陈国镇教授生命多重观的养生与医学3了凡

1、陈国镇教授 生命多重观的养生与医学 3 了凡陈国镇教授 生命多重观的养生与医学3 了凡陈国镇教授 :生命多重观的养生与医学 (3) 2011 年 08月 30日五、医学应具备的内涵医学是人类为了追求健康所产生的文明，教人养生保健、注重平时的维护、克 享天年才是医学的本怀，为人疗疾治病、救危图存只是医学的辅力。医学在这两方 面的愿景，要以生命的多重结构作为认知，才能检讨其架构是否完备。生物体只有随时保持健康才能生存，健康的范围无论古今中外，都知道要身心 兼顾。平时的维护或临疾的灾危 t 学在这两方面的关照，都不能侷限在生命的单一 层次，否则疾病无法彻底根治，健康无法恢復。过去的交通不便，世界各地

2、的文化不易频繁交流，面对一个人的健康与疾病灾 危瑬| 西方早期的医学，各自採取不同的理念和方法，衍生出各自的医学体系。中 医採用了黑箱法 (black box method) ，西医採用开箱法 (open box method) 。(1) 中医的黑箱法黑箱法就是不打开人体，只从外面观察人体对不同刺激的反应，将这样的资料 加以归纳和推理，所建立起来的生理和病理的认知。例如阴阳五行的属性描述、气 血的质能动力平衡、经络脏象的网路调节、辨证论治的象中求理、药性归经的信息 共振与传导、方剂配伍的信息波干涉消长等，都是在这样的理念下，所产生的宏观 诠释。然而，这些看似颇有道理的中医学，却和自然科学的解析

3、理念不尽相合，无法 被认为是科学的思考方式。直到 1948 年系统控制论出现以后，中医的理念才找到知音，有适合的学理作为论断的依凭，可以回答一些中医不科 学的批判，也可以有系统的进行基础和临床的研究和发展。如示意图的左半边，中医一直以系统的宏观视野，发展其认知体系。长久观察 系统的功能态，累积许多的临床经验，构成中医特有的思惟和实践架构，成就它所 善长的医疗特色。可是现代中医师的养成，受微观知识的教育所左右，对经典中医 的系统功能观，已渐渐不知道怎么体验，常常拿捏不到应有的感觉，对系统的功能 失去知觉和研判的能力，无法发挥中医的所长，因此在医疗的现实竞争下，总是屈 居弱势。由于中医不以剖开人体

4、的方式，不用肉眼直接观察人体内部的脏器或组织，所 以不必走唯物的思惟理念和实践方法。任何能对人的刺激，无论是物、能量或情 志，都能从外面观察它们对人的影响，建立起刺激和反应的因果质关系。因此中医的临床灾危瑥腻砭褪巧硇凝 R 观，并没有偏颇侧重的弊病。当然要处理病患的心灵问题，不能只凭生理学的知识和技能，经典的中医师必 须有高人一等的心灵修养，才能胜任治疗心病的工作。所谓心灵的修养，就是具有 一般人的高标准品德之外，还要有过人的知觉能力，能觉察到他人心灵的动态，才 能将苦楚转为快乐，化解患者的心病。很多人以为寄望有这样的医生，只是个痴人的梦想，人世间根本不可能有这样 的医生。可是当我们屡见不鲜时

5、，才知道中医典型的医生和医道，竟然真能如此神 奇，不仅能匀松眢 w 的疾患，也能化解人心深处的病灶，医道通天道的说法实 属不虚。从生命的多重观来看，要求医生达到这样的水准并不苛求，一般的医生只认识 层次的生命知识，高人一等的医生会多认识些能量层次的知识，物质更最高等的医生，才对心灵和信息也熟悉。只有到达最高层次的医生，才有能 力治人身病，也治人心病。可是这样的医生养成教育，却不见容于科学时代的教育架构里，因为如此虚玄的素养所要处触及的事物，科学的认知还未理解和掌握到， 无法纳入课程的设计与学习里。(2) 西医的开箱法西医对人体的认知採取了开箱法，将人体一层又一层打开来仔细看，从大体的外形和器官

6、到细部的组织和细胞，以至于细胞内基因的结构，哂酶鞣N 自然科学的 分析方法，层层解剖细加析辨，将它们揭开来看个透彻。这样的理念和实践手段， 完全遵循自然科学的思考和方法，使西医无论是在医理或药理上，都借用大量的生 物、化学和物理，研究出相当明确的证据，能强而物质有力说服很多人，让人相信 西医很客观、很科学，奠立了众所信服的医疗地位。这在人类追求生存的健康上， 无疑是文明的一大进步。但是，以解剖学所建立的生理学，让西医无法以肉眼观察到情志的影响力，所 以直到近年，心因性的疾病逐渐频繁时，才积极展开心身医学的研究和实践。西医的知识建立在化学上，从药物对生理的微观作用机转，建构今日西药的药 理学。这

7、些知识都和具象的细胞、组织、器官或分化系统的认知相关，而且以微观 的机转为主。例如止咳的药物作用机转，是以阻断神经物质的传导途径，作为它治 疗的依据。由于系统学的影响，西医近年的详嘁阎饾 u 重视物理的方法，注意到功能态的 检验。例如核磁共振造影术 (MRI) ，从过去的静态断层扫瞄，已转进到功能态的扫 瞄。西医未来的动向，也将朝系统功能的认知上发展，这样的方向若能逐步实现，则西医现今过度分科的弊病就能修正，将来的临床灾危材茉绢碓接姓w 观。(3) 中西医的整合中医的详嘁恢毖赜猛剢柷兴脑，一代传一代四缘男姆 u 渐流失，留下来的只是 简单粗略的方法，不能做到神圣工巧的水平，也不能满足现代人的期

8、待。于是近o 助。年，中医也逐渐採用物理和生化的检验，作为临床详嗟妮至于西医的详啵鷣碛蕾囄锢砗蜕臋 z 验，其中物理部分如 X 射线、超音波、红 外线、核磁共振等扫瞄、脉搏数，血压、血流量、心律变异度等，皆可提供相当有 用的资讯。以这些物理检验而言，它们的基础理念著重在组织的认识，和中医著重 功能的经典理念，还是不尽相符。可是中西医所面对的都是人的问题，彼此为什么不能整合 , 整合的基础在那里 ,中医的宏观和西医的微观倾向，分别只摸到整体医学的一面，双方各有长短之处。对一般人而言，只要是有益于养生和保健的医学，向中西医那一方求远纻o 妨。现 今的彼此对立互相排挤，并非大家所愿意见到的形势。不管

9、什么主流或非主流医 学，近年来向另类疗法求缘牟迹讶諠 u 增多，这显示两类医学迟早要整合。过去很多人以为谈整合，先要将彼此的详嗪陀迷 对等起来，否则各说各话，无法沟通。可是从它们如此不同的发展理念来看，很难实现对等整合的希望。也有 些人以为将生药，用生化的方法加以分析，了解它们的成份及生化反应的机转，就 能明瞭中药的药理。可是中药学是以药性归经的理念所建立的认知，化学的分析 法，显然对中西医整合的药理整合也帮助不大。尤其是在面对方剂的复杂配伍时， 生化分析的现有知识和技术，无论如何也看不到方剂繁复的组合，有任何可以理解 的途径。如果我们能将认知的基础，从唯物的取向转换到信息的认知，如图 ( 二

10、) 之所 示，则中西医的详嗪椭委煛 ?膊退帱铮伎梢杂貌煌匦缘男畔 ?肀磉 _，彼此就有共同的语言和方法，可以自然而然整合起来。所以从信息波来看中西医的整合，不仅 没有冲突的地方，而且顺理成章。只是透过什么管道，可以採用信息波为媒介，将 它们自然整合起来呢 , 这就要谈到穴道电检法了(4) 穴道电检法的实践经络和穴位用在临床的针灸治疗上，已歷经数千年之久，早已累积了无数的验 案，但是它们的本来面目究竟是什么 , 一直是大家难以解透的谜。近百年来，我们对于经络的本质，却未有进一步的阐述，也没有突破性的发展可述。在西医的强势排挤下，针灸之术被严禁过，它一直屈居茍延残喘之势。直到1972 年尼克森访问

11、 中国大陆时，将针灸的奇效公诸于世，这才带起针灸研究的世界热潮。在此之前西元 1953年，德国的伏耳 (Dr. Reinhold Voll) 医生，应用电錶量度 经穴的电阻抗，称为穴道电检法 (Electrodermal Screening Test)2 ，以作为临 床详嗟膮？迹鐖D(三)之往下流程所示。这样的方法歷经四十年，伏耳开创出经络 的现代应用，成为崭新的医学史页。这对中医传统的望闻问切四裕餐巴七M大步，可以用客观的度量和量化的数值，显示身体的健康状况, 这项穴员冉浀涞乃脑，具有更多的优点。约在 1960 年时，伏耳在偶然间发现药物靠近患者，会影响穴道电检仪的指 数，也就是近身的药物会

12、改变患者的病情。这项奇怪的现象经他再三试验以后，终 于掌握到穴道电检法可以试验药物的法则。在筛检时藉著电路的传导，药物的信息 可以被送入人体内，使生理或病理的状态发生改变。选择药物和调节剂量，让穴道 电检仪的指针回归正常指标，即可确定患者的病因、所需的药物以及剂量。他进一步结合了西方有四百多年歷史的同类疗法(Homeopathy)，把信息的观念带进穴道电检法里，建立起能够灾我惑 W、体外筛检、定性与定量兼备的临床系统，如图 (三)之所示。这项医学的创举具有众多的优点，过去这些优点都只是理想，如今却他在穴道电检法里，将这些理想转变为事实。六、穴道电检法与医学视野的昇华许多的临床筛检的经验提示我们

13、，无论是中医或西医师，都可以利用穴道电检 法做详唷？委煛?蜩 a定或用药的裁量。穴道电检仪可以作为他们沟通的桥樑，电流曲线所反应的信息，可以作为共同的语言，透过这些方便途径，宏观和微观的效 应都能在仪器上反应出来，彼此可以沟通认知，也就是能够统整不同理念的医学。伏耳无意中开启的信息医学，给中西医的整合和发展，带来无穷的希望。中西医学各有所长亦有所短，如果能够整合彼此，则信息的观念将可提昇医学的眼 界，也使大家都有共通语言，可以建立有共识的认知。最近十年信息医学的发展，让我们不仅有能力触碰到生命的信息层次，也可以 领受到心灵层次的临床效能。过去，我们以为信息和心灵是形而上的道，不是形而可以度量的

14、东西。但是，穴道电检法的药物和花精试验，却显示信息和心灵对身 体的影响，仍然可以度量。换言之，穴道电检法使失传的心灵与信息医学，又得以 重返人类的认知范畴。医学在这样的认知下重新架构，将使其内涵更趋完备，人类 也将获得更完整的身心健康。对中西医而言，这是一件振奋人心的发展趋势。七、医学的完备性若要以生命的多重观论究现有的医学，即使我们自以为现有的医学，已经很发 达了，但它们仍然不完备。信息医学纵然多加了信息波的观念，若缺少心灵层次的 照顾，医学的架构还是称不上完备。心灵的了解不够周衍，弊病必然不能去除，生 命的灵性就无法提昇，身心也就不可能健全。因此要让未来的医学架构完备，除了 要考虑信息的层

15、次之外，还要重视生命的心灵层次。多认识和接触它，净化生命的 源头，在信息、能量和物质层次，就能表现正常的生命力，很多人生的困扰或苦 楚，可以上溯到心灵缺陷的矫正，心因性疾病也就能不药而癒了。穴道电检法面对心灵的缺陷，可以哂没n男畔？枰院丫检出来，并且加以处理。这样的事情，过去从来不曾有听说过，所以乍听之下，有如神话般令人难以置 信。至于更高阶的心灵状态，穴道电检法未必能侦测得到，这些精微的心灵功能， 只好透过禅修的定慧内省，让每个人自行来处理，才能使心灵彻底净化。刚开始意念纷杂，心境无法稳定下来时，可以藉催眠医师的协助，将自己带入 较深层的潜意识中，将埋藏在心底的郁结找出来一一化解，使生命的灵

16、性能够释放出活力来。慢慢的再从他力的协助，转而为自力的净化和开拓，深入自我更底的心 灵世界，逐一探索和调节。要做到心灵的医疗程度，就必须在医生的养成教育中，设计有心灵净化的修持课程，否则医生对自己的身心尚且所知不全，又何以能悬壶济世、教人健康呢, 心 灵的教育并不涉及宗教或迷信，它是生命教育非常重要的环节，任何领域的人都该 学习，少了它所有的教育都是徒具躯壳的形式。作为医生，他们的心灵必需比一般 人更健康，才可能帮助和教导别人。所有的生物都以心灵为主角，作为人类的医学以及行医的医生，怎么能无视于 它的存在呢 , 所以要医学确实裨益众生，也只有在心灵层次的教育多作要求，医学 体系的完备性，才可以

17、从理想变成事实。八、地球上群体生命的关怀任何一个地方都有它特殊的信息场，人多的地方充满人的信息，植物多的地方 充满植物的信息，整洁的地方信息整洁，脏乱的地方信息脏乱，所以不同的人、 物、时、地等状况，就有不同的信息环境。人类生活在不同的信息场里，无时无刻不受其影响，经过一段时日以后，就被 显著转化了。如果世世代代的人，都生活在这样的环境里，相传很久远以后，就形 成身心特殊的族群。其它的生物也一样，都受到当地信息环境的影响，久而久之就 出现特殊的物种，生物的演化其实是它们和周围信息场的互动结果。透过饮食生物可以获取信息，食物大多数都带有生物的信息，所以生物必须多 种多样共存，构成平衡的生态，才是

18、对大家最有利的状况。这不仅是因为食物链的 相需关系，其实生物体之间也直接交流信息，在平衡的生态中，各种生物的信息交 流经常保持平衡。例如生长在山里、海边和都市里的人，都各有不同的气质和喜 好，一旦离开时，就会觉得很难过，因此故乡的呼唤，经常是游子梦中的渴望和雀 跃。人类是生物，所以需要许多生命的信息，无论是动物、植物或微生物所发出来 的信息，都会与我们的身心有互动的关系，也正因为是如此，必须维护众多生命的 信息场，人类才能生存下来。当信息场快速而大肆改变时，对于物质结构复杂的高 等生物，会造成极大的生存威胁，因为如此复杂的身心，无法跟著快速调整，学到 新的适应能力。低等的生物由于其物质结构简单，容易调整以适应新的环境，所以 比较容易生存下来。因此要谈养生和医学，不能忽略大环境的信息维护，信息场的 良窳，关系著人类的健康和生存的保障。早