《师说》教学设计总

1、师说孟贺宁共 13 页师说教学设计廊坊市第八高级中学孟贺宁一、指导思想与理论依据本课出自鲁教版普通高中课程标准实验教科书语文必修一第一单元的必读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课意在培养学生的自主学习能力，古文的诵读能力。本课是 “唐宋八大家 ”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。通过这篇课文的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏能力，从而提升学生的文言文自读能力。二、教学背景分析学生尽管在初中学过文言文，有一定的基础，但是对于特殊句式，文言实词、虚词等的掌握有待扩充，阅读能力有待提高。为此

2、，我采用了教师点拨和学生自主学习、合作探究的教学方式，以学生为主体，培养他们的智慧能量，学习能力。学生可以利用多媒体、电脑等查阅相关的资料，自主学习，解决自己能解决的问题，解决不了的再合作、探究，教师再点拨。三、教学目标与重点、难点设计三维目标教学重点教学难点1、 翻译并掌握文言知识点【知识与能力】2、 了解所采用的论证方法1、 以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方【过程与方法】式分析课文2、 大量诵读，通过诵读引导学生背诵一、二段【 情 感 态 度 与 学生通过探讨认识从师重教的重要意义， 并能学价值观】以致用1、 翻译并掌握文言知识点2、背诵一、二段学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并

3、能学以致用四、教学过程与教学资源设计1师说孟贺宁共 13 页授课时间课题三维目标教学重点教学难点教学设想2017年1月 7日师说第一课时教学设计廊坊八中孟贺宁3、 翻译并掌握一、二段文言知识点【知识与能力】4、 了解一、二段所采用的论证方法3、 以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方【过程与方法】式分析课文4、 大量诵读，通过诵读引导学生背诵一、二段【 情 感 态 度 与 学生通过探讨认识从师重教的重要意义， 并能学价值观】以致用2、 翻译并掌握一、二段文言知识点2、背诵一、二段学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用1、 教学思想：以教师为主导， 学生为主体，采用教师点拨， 学生自主

4、、合作探究的学习方式，突出三维目标。2、 教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。教学多媒体课件（白板、图片、文字）工具教学第一课时（共 2课时）课时教学（见 下）过程教学环节教学内容2师说孟贺宁共 13 页【课前预习】教师列知识清单，学生完成自学解题1、知人： 韩愈（ 768 824 ），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途， 累官至吏部侍郎。 中间曾几度

5、被贬， 他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张 “文以载道 ”，提出了 “惟陈言之务去 ”、“辞必己出 ”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他 “文起八代之衰 ”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在答韦中立论师道书中

6、曾说： “今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作师说，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。 ”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准， 从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。2、解题：“说”是议论文的一种。 “师说 ”即“说师 ”，意思是 “说说关于从师的道理 ”。韩愈说写这篇文

7、章是送给他的学生李蟠（）的，其实也是针砭时弊之作。二、自学翻译1 、翻译第一、二两段，掌握文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词类活用和文言句式。3师说孟贺宁共 13 页2、熟读课文【学习过程】（齐读一二段）【预习检测】（每组B2 展示）1、作者韩愈（ 768 824）字退之，唐代河南河阳人，著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公” 。他幼年贫穷，刻苦自学，25 岁中进士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。2、正字音 :句读（ d

8、 u）或不焉（ f u ）经传（ zhun ）从师 (c ng)读书（ d）不能（ b ）传道（ chun ）聃 (d n)蟠(p n)苌弘 (ch ng)近谀 (y )贻(y )3、重点字词检测古之学者 必有师：吾师道也吾从而师 之师道之不传也久矣巫医乐师 百工之人十年春，齐师 伐我（齐读一、二段）【学习过程】一、疏通文意1、每组学生提交自己预习中的问题清单，由其他组同学解决，全班都解决不了的，再由教师点拨、深化2、点拨检测 (教师对学生的掌握情况进行检测，点拨) （每组抢答）（1）重点词语：爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣（2）特殊句式：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不

9、焉。4师说孟贺宁共 13 页不拘于时，学于余（3）古今异义：小学而大遗：句读之不知：今之众人：（ 4）翻译下列句子：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也（齐读一二段）二、研习课文一二段（合作探究）1、找出本文的中心论点。论点：学者必有师2、人为什么要从师？古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者。3、作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三、深化探究1、第二段对“古之圣人” “从师”与“

10、今之众 人”“耻 师”相对比后得出了怎样的结论？圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？2、第二段中 “今之众人 ”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？这种做法作者怎样看待？爱其子，择师而教之；与其身也，则耻师焉。小学而大遗，吾未见其明也。3、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师的问题上分别怎样5师说孟贺宁共 13 页做的？这样的做法带来怎样的局面？不耻相师；群聚而笑之。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？四、课后作业：预习三四段1、翻译三、四段2、掌握三、四段重点实词、虚词、特殊句式板书设计 ：古圣人 - 今众人论证方

11、法：对比论择师教子自身耻师巫医乐师百工之人士大夫之族6授课时间课题三维目标教学重点教学难点教学设想教学工具教学课时教学过程师说孟贺宁共 13 页2017年1月 7日师说第二课时教学设计八中孟贺宁5、 复习巩固第一、二段文言文知识点【知识与能力】6、 翻译并掌握三、四段文言知识点7、 了解三、四段所采用的论证方法5、 以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方【过程与方法】式分析课文6、 大量诵读，通过诵读引导学生背诵三、四段【 情 感 态 度 与 学生通过探讨认识从师重教的重要意义， 并能学价值观】以致用3、 翻译并掌握三、四段文言知识点2、背诵三、四段学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以

12、致用3、 教学思想：以教师为主导， 学生为主体，采用教师点拨， 学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。4、 教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。多媒体课件（白板、图片、文字）一课时（见 下）教学环节教学内容7师说孟贺宁共 13 页【出示 】【 全文】注意读准字音，适当停顿；注意语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情一、温故知新二、快速导入三、翻译三、四段1、展示翻译【白板展示】通过课件出示重点字词，来复习巩

13、固一、二段文言知识。（出示内容见教案后附件部分）每个人要想成功，都离不开学习，而学习都离不开老师，离不开对别人的借鉴，本节课我们就继续探讨怎样更好的向老师、向别人学习呢？【 三、四段】【出示多媒体】 每 B1在黑板上展示翻 ，每 一句 ，展示一： 成果要求 1、各 展示要求字迹工整 写 范速度快2不展示的同学 3-4段主要的言知 点，背 第 3 段，准 挑战2、点评翻译3、教师点拨A 次点 翻 内容要求： 1、声音洪亮2、体 大方3、点 正确【出示多媒体】教 充学生不熟或不会的知 点，深化、提高（如下）（ 1）意 用法就是形容 、名 ，活用作有“ ”“以 ”意 的 ，表示“（主 ） （ ）怎

14、”或“（主 ）把（ ）当作什么” 。意 用法的翻 格式：A “ （ 得）怎么 ”B“把当作看待”C “以 ”学以致用 (小 )A 生乎吾后，其 道也亦先乎吾，吾从而 之“B“吾所以 此者，以先国家之急而后私仇也”。C 况吾子， 樵于江渚之上， 而友糜鹿。8师说孟贺宁共 13 页D 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下（ 2）翻译下列句子，归纳句式特点1不能容于远近。2而君幸于赵王。3此非孟德之困于周郎者乎？句式特点：用介词“于”表被动（ 3）成语：苌弘化碧【诵读三、四段】四、当堂检测 1（我要挑战 1）五、合作探究【多媒体展示检测知识点】（检测内容见后）内容：本节课所学3-4两段的所有文言知识点规

15、则：问题按难易设置不同的分值，每组派出代表选题回答。问题等级：级级级【诵读三、四段】1、作者在第 3段用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）2、第 3段用了什么论证方法3、第 4段在文中的作用?【诵读三、四段】六、当堂检测 2（我要挑战 2）七、深层探究（拓展延伸）八、课后作业背诵三、四段课文不同层次的学生背诵得不同的分值， A 层得 2分； B 层得 3分； C 层得 4分； D 层得 5分（调动不同层次人的积极性）【齐背三、四段】齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，这句话和韩愈倡导的从师之道有何异同，谈谈你的理解。内容见后【附录】二（ 1）学习别人，但不失自我学习别人，又突破别人（

16、 2）猴子草帽的故事（ 3）美自由女神像创新的故事1、 以“模仿和创新”为话题写一篇文章2、 梳理文章的脉络9师说孟贺宁共 13 页【附 】一第一、二段基 知 1、韩愈，字，又称、，是唐代运动的倡导者，和并称“韩柳”。2、唐宋八大家分别是哪八位？3、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也【附 】二1、 白石故事：有 一个故事 ,清代乾隆年 ,有两个 法家 , 一个极 真的模仿古人 , 究每一笔每一划都酷似某某 ,如某一横要像 坡 ,某一捺要像李太

17、白的 .另一个 正好相反 ,不 苦苦地 , 要求每一笔每一画都不同于古人 , 究自然 .有一天 ,第一个 法家嘲 第二个 法家 , ：“ 仁兄 ,您的字哪一笔是古人的 ?”第二个 法家并不生气 ,而是笑眯眯的反 一句： “也 仁兄一句 , 您的字 ,究竟哪一笔是您自己的 ?”第一个听了 , 口 舌 . 白石先生 ：“学我者生 ,似我者死 .”2、猴子与草帽的故事： 草帽从前，有一个 草帽的人，每天都很努力地 帽子。有一天他 得很累， 好旁 有一棵大 ，他就把帽子放在 下，坐在那里打起盹来。等他醒来 ， 身旁的帽子不 了抬 一看， 上有很多猴子，每个猴子的 上都戴着一 草帽。他很惊慌，因 如果帽

18、子没有了，他无法养家糊口。突然，他想到猴子很 模仿人。于是他就 着 手，果然猴子也跟他 手；他拍手，猴子也拍手他心想：机会来了!便赶 把 上的帽子拿下来 在地上。猴子也将帽子 在地上， 帽子的高高 起帽子回家去了。回家之后，他将 件事告 了他的儿子和 子。多年后，他的 子 承了家 。有一天，在他去 草帽的途中，也跟 一 在大 下睡着，帽子被猴子拿走了。于是 子想到 曾 告 他的方法他 手，猴子也 手；他拍手，猴子也跟着拍手。最后，他脱下帽子 在地上可奇怪的是，猴子竟然没有跟着他做，而是把他 在地上的帽子 起来， 蔑地 ：“ 誰啊你 !你以 只有你有 ？!”10师说孟贺宁共 13 页五、学习效果

19、评价设计这堂课教学目标明确，教学环节环环相扣，紧凑。整个教学环节都是围绕教学目标展开，而且很注重高考，明确的目标，层层深入，最后把学生引向了高考，使学生的知识得以深化、升华。此外，师生共同参与，教师不再是知识的传授者，而是变成了知识的引导者，学生成了学习的主体，成了真正的探究者，在课上学生思考、讨论、探究、展示、点评，正真做到了“我的课堂，我做主” ，在小组的合作中，在交流探究中碰撞出智慧的火花。在本课中我的感悟主要有三点： （）本堂课主要以学生的自主学习和小组的合作探究为主， 教师在教学中只是起到了引导、 点拨和深化的作用，真正实现了小组的合作（）本堂课在展示环节中，并没有只展示优秀学生的学习成果，而是展示最差学生的学习成果， 这就促使小组内的优等学生不仅自己学会，还很积极的去教会差等生，实现了小组合作学习的“先自学，后教人”的教学模式。（）展示方式的多样化：在这堂课中不仅有口头展示， 还有书面展示， 在书面的展示上孟老师最创新的地方是，全体学生采用小纸条的方式展示， 老师再收上来，随便挑选展示，这就避免了有些同学， 不学习，享受他人的劳动成果，这在制度上