《渔舟唱晚》两个版本辨析

1、渔舟唱晚两个版本辨析摘 要：渔舟唱晚是我国流传甚广的著名古 筝曲。近几十年来，对这首筝曲的作者是娄树华，还 是金灼南，学术界存在不同的看法。本文通过查阅文 献资料，对“金谱”和“娄谱”两个版本的相同之处 与不同之处进行比较辨析，认为将渔舟唱晚标示 为“金灼南、娄树华编曲” ，更符合历史客观事实。关键词：渔舟唱晚；“金谱”；“娄谱”；比较辨 析中图分类号： J617.16J617.16 文献标识码： A A 文章编号： 1004-21721004-2172（20102010）03-0013-0303-0013-03在我国众多的筝曲中，渔舟唱晚 是一首流行广 泛的古筝独奏曲。这首乐曲在许多出版物中

2、均署名 “玉 田娄树华曲、曹正译谱”（或整理）。“玉田”，系指 娄树华（1907190719521952）的出生地河北省玉田县。译谱 者曹正（1920192019981998）于19361936年由家乡辽宁省新民 县赴北平参加民间社团 “道德学社”工作并学习筝艺， 彼时古筝家娄树华正在北平由河南遂平筝家魏子猷创 办的“道德学社”参与活动，此间“曹氏闻娄所奏筝 声所动，遂拜娄为师习筝曹氏于19411941年离北平前 夕，韩（指该学社韩哲武 笔者注）自资请日本一 唱片公司为其录制首张唱片， 正面为高山流水，背 面为渔舟唱晚”。曹正弹奏的这首渔舟唱晚 便是根据娄树华传授的工尺谱“译谱”演奏的。娄树

3、华的这首渔舟唱晚就是通过曹正的“译谱”发表 及唱片传播得以广为流传的。因此，一提起渔舟唱 晚，海内外都众口一词说是娄树华创作的筝曲。但对渔舟唱晚的作者是否为娄树华，也有些 学者提出质疑。自上世纪 8080 年代以来，先后有姜宝海、 成功亮、 许凤仙等学者在广东 民族民间音乐 、南京 艺苑（音乐版）、济南山东歌声等刊物发表文 章，提出渔舟唱晚有两个版本：一是金灼南（18821882 19761976）编曲，另一首是娄树华传谱；而娄树华是以金 谱为蓝本，作了加工发展，增加了乐曲的后半部分。 此外，还有与娄树华同时代的筝、琴、琵琶等民乐演 奏家程午加（1902190219851985），在南京艺苑（

4、音乐版） 19861986 年第一期发表关于筝和筝曲渔舟唱晚 ，说 “我弹的渔舟唱晚 ，是魏子猷老先生传下来的” 。 同时，也有的学者持不同的意见，如将渔舟唱晚 最早在 1 1 957957年由音乐出版社公开出版的 古筝演奏法 （蒋萍编著）中标示为“娄树华作曲”的蒋萍，在广 东民族民间音乐 19861986年第一期上发表的 渔舟 唱晚简述一一与姜宝海先生商榷一文写道：“我认 为渔舟唱晚不管是金、是娄、还是渔舟唱晚 ， 也据姜先生所云 二谱均有刊行，二曲也有 血缘关 系，这实在也无可褒贬的。 至于是否金传娄谱，及金、 娄两谱的价值等问题， 世人自有公论”。蒋文虽说得婉 转，其实他仍坚持渔舟唱晚为

5、娄树华所作。一、渔舟唱晚“金谱”与“娄谱”的相同之处 事实上，长期以来渔舟唱晚一直存在“金灼 南传谱、赵彩琴演奏记谱（以下简称金谱）及 “娄树华曲、曹正译谱” （以下简称“娄谱” ）两个版 本。但由于“金谱仅在鲁西南临清一带通过口传心 授，流传面较窄，较少为人所知。而“娄谱经过筝 界名家曹正在南北各地广为传授， 尤其自 19571957 年蒋萍 将“娄谱编入古筝演奏法由音乐出版社在海内 外公开发行传播，十分引人注目。特别是娄树华的亲 传弟子曹正在他编著的曹正演奏谱中州古调筝 曲选集，将“娄谱作为该书的压卷之作并署名“玉 田娄树华曲面世之后，为渔舟唱晚是“娄树华 作更增加了权威性的砝码。至此，

6、渔舟唱晚为娄 树华所作似乎成了定论。不料自上世纪 8080 年代开始，山东艺术学院音乐学 者兼古筝演奏家姜宝海发表多篇文章： 有齐鲁乐苑 19811981 年第 1 1 期浅谈传统筝曲渔舟唱晚的由来 、 山东歌声 19841984 年第 7 7 期金灼南与渔舟唱晚、 民族民间音乐 19851985 年创刊号的当真来自归去 来？ 传统筝曲渔舟唱晚的由来探讨、人 民音乐 19891989年第 8 8 期的金灼南及其藏谱筝谱集 成等，均提出渔舟唱晚的原创者是金灼南，而 非娄树华。这场关于渔舟唱晚的原创作者是谁的争论的 起因，是由于古筝演奏法的编著者蒋萍对渔舟 唱晚的说明引起的， 他说：“此由是娄树华

7、先生根据 山东乐曲归去来所改编，后经曹正先生整理” 。后 来许多古筝曲集及音乐会节目单的释文都从此说，甚 至在具有权威性的工具书辞海的“渔舟唱晚”辞 条中也如是说：“筝曲，近人根据传统乐曲归去来 改编发展而成。姜宝海通过调查研究，认为 此说不确， 是误导。他指出：“根据目前占有的资料来 看，并未发现过山东有一首名归去来的古曲”。 他认为， 渔舟唱晚是金灼南在山东民间传统筝曲 双 板基础上创编的，因为“金灼南先生的家乡（山东 省临清县金郝庄），有着悠久的民间古筝演奏历史， 近 百年来，金灼南较有名望他将当时流传在家乡的 民间传统筝曲双板及由双板演变而成的两首 筝曲三环套日、流水激日 进行编曲，取

8、名为渔 舟唱晚”。姜宝海先生认为渔舟唱晚是吸取双 板的基本板调发展而成的说法，是有根据的。笔者 查阅了收入中国民族民间器乐曲集成 山东卷 所载双板（金以埙传谱、姜宝海演奏、记谱， 16091609 页），将其与金灼南的渔舟唱晚进行比较，两者的 主旋律十分相似，所不同者，主要是板眼及记谱节拍 的区分：双板为一板三眼，记为 4/44/4 ，“金谱”为 一板一眼，记为 2/42/4 。集成编者在双板曲末注 释写道：“双板属六八板体乐曲之一种，此曲 流传较久，目前已见于清同治年间的手抄工尺谱。在 长期流传过程中，又衍化出了三环套日 、流水激 石等乐曲。这里所说由双板衍化发展成的三环套日及流水激石二曲，

9、均收编入了 中国民族民间器乐曲集成 山东卷，通过比 较，可以明显地看出这两首筝曲是由双板脱胎而 来的脉络。类似由双板的基本调衍生成三环套日、流 水激石 乃至再派生而成 渔舟唱晚，在我国民间音 乐中是屡见不鲜的现象，此乃音乐资源共享的传统音 乐创作思维方式所使然。 据金灼南编著的 筝学探源（手稿，未出版）记叙，他的这首渔舟唱晚是根 据民间传统筝曲 双板及其变体曲三环套日、流 水激石于19121912年联缀创编而成。 此曲共 3 3段，每段 六十八板，黄钟调。首段描写渔夫在夕阳晚照的时候， 风轻浪静，既醉且饱，无忧无虑，扣弦而歌，有悠游 自如的意致。二段描写回忆封建时期，受外侮和统治 者的压抑、摧

10、残，有伤感情怀。三段描写天昊地阔， 鸢飞鱼跃，仰观俯察，触景生情，有兴致活跃的景象。 末以潺的流水作结。此曲是推倒满清专制的时候，欣 望中国有了转机，借着 19121912 年渔人的幸福生活而写的。金灼南创编这首渔舟唱晚时已届 3030岁，他不 仅对山东传统筝曲双板等弹奏技艺娴熟自如，而 且颇善在传统筝曲基础上创新发展，加进新的音乐元 素，用以抒发“推倒满清专制”、“欣望中国有了转机” 的喜悦心情。值得注意的是在金灼南这首渔舟唱晚问世于19121912 年，后来以传授此曲而享誉于世的古筝家娄树华 才年满 5 5 岁。说来也巧，娄树华 19371937 年将这首筝曲传 授给曹正时也正当 3030

11、 岁。由于曹正当时正值弱冠之龄， 年少气盛，筝艺出众，加之他后来首先将古筝引入高 等音乐院校，声誉日增，于是他将渔舟唱晚的作 者署名为 “玉田娄树华作、 曹正译谱”，可说是毋庸置疑的事了不过，和任何事物都有发展过程的经历一样， 渔 舟唱晚的创编也有自身客观的历史。虽然，我国传 统音乐的署名问题不像今天那么重视版权所有的归属， 但也应弄清其来龙去脉。尽管渔舟唱晚的当事人 金灼南、娄树华以及曹正诸先生均已作古，并不存在 版权纷争，但作为一个学术问题，笔者以为这是一个 应当搞清楚的问题。渔舟唱晚 不论是“金灼南编曲”，还是“玉 田娄树华曲”，两者的音乐主题和基本曲调均相似。 从 音乐结构来看，“金谱

12、”的基本曲调与“娄谱”的前乐 段都是7 7个乐句组成。两者的结构同为：a a albalb c c d d e e e e。由于“金谱”和“娄谱”的篇幅较长，此处从略。 “金谱”请参见中国民族民间器乐曲集成 山东卷第1602160216051605页，全曲共206206小节，系AA1A2AA1A2 的三乐段变奏体；“娄谱”请参见曹正自选演奏谱 中 州古调筝曲选集第40404141页。两者的a a句婉转起伏， 悠扬动听；a1a1句是a a句的“变头换尾”，将a a句的前 两小节压缩成一小节，结尾由宫音变换为徵音； b b 句 与 c c 句的音调移到高音区，较前两句活跃；d d 句的节奏放宽，旋

13、律富于歌唱性，清角音的出现，使调性转 入下属功能，与前后乐句形成色彩对比；e e句是c c句 的对应性质的“复线递降”旋律，连续下行至徵音， 活泼自然，颇富情趣； e1e1 句将 e e 句的“复线递降”加 以重复强化，迂回曲折的旋律，把这首筝曲表现的夕 阳余晖衬映的“唱晚”意境刻划得分外动人。从“金谱”与“娄谱”的相同之处可以看出，两 者是同出一源的。 正如筝学家姜宝海所说：“这两首筝 曲，并非同名异曲，它们之间有着密切的血缘关系B11B11。我认为，姜先生的看法是很有道理的。二、渔舟唱晚“金谱”与“娄谱”的不同之处说“金谱”与“娄谱” 有着密切的 “血缘” 关系， 是指两者在音乐主题及乐曲

14、结构上有一些相同的因素， 但也存在明显的不同之处。如前所述，“金谱” 系单乐段体， 由金灼南传谱的 渔舟唱晚全曲 206206 小节，为反复变化的三乐段变 奏体；而“娄谱”则是两乐段体，前乐段与“金谱” 同为 7 7 个乐句结构，后乐段由 3 3个乐句组成。两者的 区别，在于“娄谱”有后乐段，而“金谱”则无。渔舟唱晚“娄谱”后乐段的三句结构为： F F 句从宫音开始旋律逐渐加快，作复线递升，与 前后的 e1e1 句及 e2e2 句的复线递降先升后降的旋律线形 成对比，并在 4 4 次反复中，速度和力度不断加快、加 强，跌宕起伏的音乐，把临近傍晚，百舟竞归的情景 生动地表现了出来。 值得注意的是

15、，“娄谱” 后乐段的 e2e2句、e3e3句是在前乐段的e e句乐思延伸变化再现。特 别是在最后一次反复不到调式主音宫时，用五声音阶 的级进，从最低音徵音进上行到最高音宫， 强烈有力， 将音乐推向高潮，颇有余音缭绕，不绝如缕的意味。三、渔舟唱晚的创编版权属于谁自上世纪 8080年代以来，对渔舟唱晚 的创作版 权属于谁的问题，一直是众说纷纭，各持己见。在一 些公开出版的古筝曲集上大多标示 “娄树华曲”；而具 有“国书”性质的中国民族民间器乐曲集成 山东卷署名为“金灼南传谱”；在有的著作中则标明 “金灼南编曲，作于 19121912 年”。笔者通过查阅史料， 对比和辨析“金谱”、“娄谱” 及各种版

16、本的异同后， 感到将渔舟唱晚标示为“金 灼南、娄树华编曲”，更符合历史的客观事实。第一，渔舟唱晚是在民间筝曲双板及其变 体三环套日、流水激石的基础上衍变发展而成 的。双板 是一首无标题民间筝曲， 在山东临清一带 长期流传。据考：“双板属六八板体乐曲之一 种，此曲流传历史较久，目前已见于清同治年间的手 抄工尺谱” B12B12。而渔舟唱晚是金灼南于 19121912年 根据双板创编而来，也可以说是双板的变体 筝曲，这种创作手法应属“编曲”范畴，而非原创性 质。不论是出自金灼南手笔， 还是由娄树华发展而成， 均应署为“编曲” 。第二，渔舟唱晚 系金灼南传授给娄树华， 而非 娄树华首创。为了说明渔舟

17、唱晚传习的由来，还 需追述一下娄树华学筝的情况。据曹正撰写的娄树 华先生传记叙，娄树华于 19251925年 1 1 8 8岁时，到北京 “在道德学社尽义务时，结识了道德学社成员河南遂 平魏子猷先生。魏老是河南民间音乐世家，尤其长于 河南中州古调乐中筝 专诚求筝艺，师从魏子 猷先生门下” B13B13。说来事也凑巧，此间金灼南客居北 京时，亦常到道德学社，得以与魏子猷、娄树华等人 切磋筝艺。据记载，金灼南“在京期间，经在道德 学社任职的同乡金以坡的引荐，常去该学社演奏， 交流筝艺。道德学社 社名匾额， 为该社主持邀金氏 所书。其间，与娄树华相识，娄向金氏求教渔舟唱 晚，金氏慨然开谱授之， 娄学

18、至两段因故中止， 二人 未再谋面。后娄将其续编” B14B14。由此可见，渔舟唱 晚是金灼南编曲在先并于北京传授给娄树华的。 第三，金灼南和娄树华对渔舟唱晚编创的署 名问题，都持有客观正确的态度。娄树华逝世于 19521952 年，他在生前从未自署为渔舟唱晚的作者。最早 见于署名“娄树华曲”的是 19571957 年由音乐出版社出版 的古筝演奏法（蒋萍编），该书在渔舟唱晚的 说明中称：“此曲是娄树华先生根据山东乐曲 归去来 所改编，后经曹正先生整理”;后来，曹正在19861986 年 1010 月出版的自选集 中州古调筝曲选曲 中，将渔 舟唱晚标示为“玉田娄树华曲” 。从此，大多数古筝 曲出版

19、物都沿用蒋萍或曹正的说法。可见，这并非娄 树华本人的意愿。金灼南对渔舟唱晚的创编版权问题，在他生 前（19761976 年逝世）从未说过全曲为他个人所创编。据 他的传人许凤仙撰文回忆说：“金先生在世时只承认前 半部分是他所作，后半部分是娄树华先生补上去的。 金先生感到这比原曲更明快也更完整了。经曹正同志 译订后使乐曲有了新的发挥，将唱晚的意境溶合 在渔人满载而归的喜悦之中” B15B15。这说明，金灼南对 渔舟唱晚的创编抱有实事求是的态度。责任编辑：李姝注释： 渔舟唱晚（玉田娄树华曲、曹正译谱），载 中州古调筝曲选集（曹正演奏谱）第40404141页， 中国音乐增刊 19861986 年 1010 月第 1 1 版。 二十世纪中华国乐人物志（吴赣伯编）第 179179页，上海音乐出版社 200