对外汉语中国当代文学(第3236章)

1、 第三十二章第三十二章 80年代戏剧年代戏剧 第一节第一节 80 年代戏剧概述年代戏剧概述 第二节第二节 沙叶新、高行健沙叶新、高行健 第三节第三节 其他话剧介绍其他话剧介绍一、探索话剧特征：一、探索话剧特征： 在艺术观念上，探索话剧摆脱了对于政治在艺术观念上，探索话剧摆脱了对于政治的从属关系，不再是简单的政治工具，作家从的从属关系，不再是简单的政治工具，作家从社会、文化的各个侧面观察和表现人生。在创社会、文化的各个侧面观察和表现人生。在创作中，作家不再被动的反映生活，创作者的主作中，作家不再被动的反映生活，创作者的主体得到张扬。崇尚心灵表现、追求哲理象征、体得到张扬。崇尚心灵表现、追求哲理象

2、征、注重叙事模式，是探索戏剧共同的审美特征。注重叙事模式，是探索戏剧共同的审美特征。 第二节第二节 高行健高行健 1.代表作品：代表作品： 话剧：话剧：绝对信号绝对信号、 车站车站、 野人野人等。等。 小说：小说：有只鸽子叫红唇儿有只鸽子叫红唇儿、 灵山灵山 主要人物主要人物黑子黑子二十一岁，待业青年。二十一岁，待业青年。小号小号二十一岁，见习车长。二十一岁，见习车长。蜜蜂蜜蜂二十岁，待业青年。二十岁，待业青年。车长车长五十六岁。五十六岁。车匪车匪三十七岁。三十七岁。 主要事件主要事件 1.1.黑子与蜜蜂之间的爱情故事（回忆）黑子与蜜蜂之间的爱情故事（回忆） 2.2.车长、小号、蜜蜂与黑子车匪

3、在火车上车长、小号、蜜蜂与黑子车匪在火车上的对峙。（火车经过隧道过程中，插入的对峙。（火车经过隧道过程中，插入黑子、蜜蜂、小号对事件发展的想象和黑子、蜜蜂、小号对事件发展的想象和预期）预期） 首先首先, ,体现在一种主观化的时空结构方式上。体现在一种主观化的时空结构方式上。 其次其次, ,增多了内心表现的成分增多了内心表现的成分, ,把人物内心外把人物内心外化为舞台场面。化为舞台场面。 再次，舞台语言方面也有创新。再次，舞台语言方面也有创新。 最后最后, ,突破突破“第四堵墙第四堵墙”, ,加强观众与演员的加强观众与演员的直接交流。直接交流。 第一节第一节 8080年代散文年代散文 第二节第二

4、节 8080年代的报告文学年代的报告文学 一、女性散文的繁兴一、女性散文的繁兴 二、二、8080年代散文的特色与价值年代散文的特色与价值 三、巴金的三、巴金的随想录随想录 女性散文在女性散文在8080年代显示出强劲的集团年代显示出强劲的集团优势。她们的散文，以其对社会、人生独优势。她们的散文，以其对社会、人生独特的观察与对生命本体的独特的感悟，展特的观察与对生命本体的独特的感悟，展示了一方姿态万千的女性世界。示了一方姿态万千的女性世界。 8080年代女性散文的代表作家：年代女性散文的代表作家： 张洁、陈慧瑛、马瑞芳、李佩芝等。张洁、陈慧瑛、马瑞芳、李佩芝等。 首先表现为在散文创作中找回首先表现

5、为在散文创作中找回了失落的文体精神。了失落的文体精神。 其次表现为创作主体对散文本其次表现为创作主体对散文本体意识的自觉上。体意识的自觉上。 随想录随想录是巴金晚年之作，是巴金晚年之作，150150篇，篇，共共5 5集集随想录随想录、探索集探索集、真话集真话集、病中集病中集、无题集无题集。 随想录随想录的主题是反思的主题是反思文革、讲真话、抒真情、求真文革、讲真话、抒真情、求真理。其深刻的思想价值表现在理。其深刻的思想价值表现在作家具有震撼力的批判与自我作家具有震撼力的批判与自我批判精神；还表现在作者那种批判精神；还表现在作者那种严于律己、解剖自我的强烈的严于律己、解剖自我的强烈的自审意识和自

6、省精神。自审意识和自省精神。 特指方方、池莉、刘震云、刘恒等人创特指方方、池莉、刘震云、刘恒等人创作以及具有共同审美特性的作品，在作以及具有共同审美特性的作品，在9090年代年代初期引起普遍关注。初期引起普遍关注。 “新写实新写实”的主要特点：的主要特点： 以写实为主要特征，注重描写生活的以写实为主要特征，注重描写生活的原生态；原生态；零度写作；零度写作；以流水帐似的结构以流水帐似的结构方式替代了情节性的故事编排；方式替代了情节性的故事编排；小人物成小人物成为作品的主角。为作品的主角。 “新状态文学新状态文学”的重要特性是告别新时期文的重要特性是告别新时期文学，进入学，进入“后新时期后新时期”

7、。着重叙写。着重叙写9090年代中国社年代中国社会经济和文化变迁所导致的人的生存和情感的当会经济和文化变迁所导致的人的生存和情感的当下状态，在历史传统、外来文化和现实生存的全下状态，在历史传统、外来文化和现实生存的全方位开放状态下，挖掘和发挥汉语的文学表现力。方位开放状态下，挖掘和发挥汉语的文学表现力。 代表作品有刘心武的代表作品有刘心武的风过耳风过耳、王蒙的、王蒙的恋爱恋爱的季节的季节、王安忆、王安忆纪实与虚构纪实与虚构等。等。 1995年，年，张承志的张承志的心灵史心灵史和张炜的和张炜的柏柏慧慧等作品引发了人文精神和等作品引发了人文精神和“文化保守主义文化保守主义”的话题。的话题。“二张二

8、张” ” 对当下思想价值迷失和道德对当下思想价值迷失和道德滑坡给予尖锐的批评，表现了作家深切的人文关滑坡给予尖锐的批评，表现了作家深切的人文关怀和坚定的精神信仰。怀和坚定的精神信仰。 认同二张的人认为他们坚持了人文知识分子认同二张的人认为他们坚持了人文知识分子的精神追求和人格操守。质疑者认为这是的精神追求和人格操守。质疑者认为这是“文化文化保守主义保守主义”在作祟。在作祟。 第一节第一节 “新写实新写实”小说小说第二节第二节 女性小说女性小说第三节第三节 新生代小说新生代小说第四节第四节 长篇小说长篇小说 一、命名与界定一、命名与界定 二、二、“新写实新写实”小说的文本特小说的文本特征征 三、

9、河北的三、河北的“三驾马车三驾马车” 所谓新写实小说，就是不同于历史上已有的所谓新写实小说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义现实主义，也不同于现代主义“先锋派先锋派”文学，文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。创作方法仍以写实为主要特征，但特别注倾向。创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一说仍划归为现实主义的大范畴，

10、但无疑具有了一种新的开放性和包容性善于吸收、借鉴现代主义种新的开放性和包容性善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。各种流派在艺术上的长处。 钟山钟山19891989年第年第3 3期期 卷首语卷首语 1. 1.粗糙素朴的不明显包含文化蕴涵的生存状态粗糙素朴的不明显包含文化蕴涵的生存状态, ,不不含异质性的和特别富有想象力的生活之流。含异质性的和特别富有想象力的生活之流。 2.2.简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语言状态与纯粹的生活状态的统一。言状态与纯粹的生活状态的统一。 3.3.压制到压制到“零度状态零度状态”的叙述情感，隐藏式的缺席的

11、叙述情感，隐藏式的缺席式的叙述；式的叙述； 4.4.不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场。不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场。 5.5.注重写出艰难困苦的或无所适从的生活情境。注重写出艰难困苦的或无所适从的生活情境。 指的是河北的三位中青年作家何申、谈歌指的是河北的三位中青年作家何申、谈歌和关仁山。和关仁山。9090年代中期，他们以年代中期，他们以“贴近老百姓、贴近老百姓、关注新时代、揭示新矛盾、展现新生活关注新时代、揭示新矛盾、展现新生活”为其为其创作主旨，真实形象地再现了广大农民和干部、创作主旨，真实形象地再现了广大农民和干部、职工拼搏进取的生存状态以及他们悲欢离合的职工拼搏进取

12、的生存状态以及他们悲欢离合的命运故事，代表作品有命运故事，代表作品有年前年后年前年后、信访信访办主任办主任、大雪无乡大雪无乡等一批中短篇小说。等一批中短篇小说。 一是以陈染、林白为代表的具有典型女性一是以陈染、林白为代表的具有典型女性主义特征的主义特征的。作品中女性意识得到。作品中女性意识得到明确的体认，从性别的自觉过渡到话语的自觉，明确的体认，从性别的自觉过渡到话语的自觉，是女性叙事的真正开端。是女性叙事的真正开端。 二是以徐坤、斯妤为代表的二是以徐坤、斯妤为代表的。作品存在鲜明的女性主义写作立场，。作品存在鲜明的女性主义写作立场，直接以对于男性世界和男权文化秩序的怀疑、直接以对于男性世界和

13、男权文化秩序的怀疑、解构为艺术目标，以曲线方式张扬女性主义。解构为艺术目标，以曲线方式张扬女性主义。 一、新生代小说的写作类型一、新生代小说的写作类型 二、新生代小说艺术形态上的返朴归真二、新生代小说艺术形态上的返朴归真 三、王小波的写作三、王小波的写作哲学型：毕飞宇、鲁羊等；哲学型：毕飞宇、鲁羊等；私语型：陈染、林白等；私语型：陈染、林白等；写实型：韩东、徐坤等写实型：韩东、徐坤等 “在边缘处叙述在边缘处叙述”叙述人的返朴归真叙述人的返朴归真叙述方式的返朴归真叙述方式的返朴归真语言的返朴归真。语言的返朴归真。 1.这个世界自始至终只有两种人：这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一

14、种是不像一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。我这样的人。 2.活下去的诀窍是：保持愚蠢，活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。又不能知道自己有多蠢。3.3.井底之蛙也拥有一片天空。井底之蛙也拥有一片天空。4.4.末流的作品有一流的名声，一流的作品却默默无闻。末流的作品有一流的名声，一流的作品却默默无闻。5.5.一个人只拥有此生此世是不够的一个人只拥有此生此世是不够的, ,他还应该拥有诗意的他还应该拥有诗意的世界。世界。 黄金时代黄金时代 白银时代白银时代 青铜时代青铜时代呈现出自由不羁、充满即兴意味呈现出自由不羁、充满即兴意味的格调，机智而不做作，感性但不沉的格调，机智而不做作

15、，感性但不沉溺。他专注于性与政治、社会、革命溺。他专注于性与政治、社会、革命的关系的剖露，以此透视出特定年代的关系的剖露，以此透视出特定年代下生命的顽强存在但却总是陷进怪诞下生命的顽强存在但却总是陷进怪诞的情境之中，显得虚幻、荒诞残酷。的情境之中，显得虚幻、荒诞残酷。 白白白嘉轩白嘉轩 白白 灵灵 鹿兆鹏鹿兆鹏 鹿鹿鹿子霖鹿子霖 鹿兆海鹿兆海 鹿鹿 三三 黑黑 娃娃 田小娥田小娥一族两姓白孝文白孝文白孝武白孝武（二）（二）白鹿原白鹿原的思想内容的思想内容 白鹿原白鹿原是中国当代长篇小说的最重要收获，主要故事是中国当代长篇小说的最重要收获，主要故事发生在清末至新中国成立的近发生在清末至新中国成立

16、的近5050年的时间里。在这年的时间里。在这5050年，中国年，中国社会一直是动荡不安的。首先是清帝下台引起民心浮动，接着社会一直是动荡不安的。首先是清帝下台引起民心浮动，接着是督军府的课税引起的是督军府的课税引起的“交农事件交农事件”，以后是军阀混战、抗日、，以后是军阀混战、抗日、内战内战在这样的背景下，白鹿原一个家族的两代子孙上演了在这样的背景下，白鹿原一个家族的两代子孙上演了一幕幕惊心动魄的斗争：巧取风水地、恶施美人计，亲翁杀媳、一幕幕惊心动魄的斗争：巧取风水地、恶施美人计，亲翁杀媳、兄弟相煎兄弟相煎。陈忠实在描绘这一系列的历史变故以及家族的。陈忠实在描绘这一系列的历史变故以及家族的权利

17、之争时，不再拘泥于原来同类题材作品所贯常采用的政治权利之争时，不再拘泥于原来同类题材作品所贯常采用的政治视角与框架，而是在更为开阔的文化视野下，站在当代的立足视角与框架，而是在更为开阔的文化视野下，站在当代的立足点上反思历史，过去许多被文学所忽略的东西纳入了作家的视点上反思历史，过去许多被文学所忽略的东西纳入了作家的视野，从而写出了一部隐秘的社会演变史及人物的心灵史。野，从而写出了一部隐秘的社会演变史及人物的心灵史。1.1.白鹿原白鹿原的史诗品格，源自其混沌而感性的历的史诗品格，源自其混沌而感性的历史意识与历史叙述。史意识与历史叙述。 白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证白鹿原作为清末民初

18、解放前夕中国历史的见证, ,是民族历是民族历史发展的一个缩影。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐史发展的一个缩影。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐, ,相互融汇交织相互融汇交织, ,构成白鹿原半个多世纪的构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史民族秘史”。白白鹿原鹿原绕开了以往现实主义文学写绕开了以往现实主义文学写“正史正史”的传统，而专注的传统，而专注于对正史之外的民族秘史的书写。这种秘史意识，在作品中于对正史之外的民族秘史的书写。这种秘史意识，在作品中一方面体现为对革命正史中高度规范的政治性话语的消解，一方面体现为对革命正史中高度规范的政治性话语的消解，还原为活生生的、复杂的历史存在；另一方面体

19、现为把历史还原为活生生的、复杂的历史存在；另一方面体现为把历史事变、历史思潮落实在普通百姓繁衍生存的感性层面上。事变、历史思潮落实在普通百姓繁衍生存的感性层面上。白鹿原白鹿原真正保持住了原汁原味的历史丰富性和混沌性，真正保持住了原汁原味的历史丰富性和混沌性，从而成为了一部家族、风俗、民族命运和心灵的真正秘史。从而成为了一部家族、风俗、民族命运和心灵的真正秘史。 2.2.作家对特定历史状态下的人生命运与人性内涵进作家对特定历史状态下的人生命运与人性内涵进行了深刻的探索，成功地揭示了历史演变的偶然性行了深刻的探索，成功地揭示了历史演变的偶然性以及历史与人性的特殊关系。以及历史与人性的特殊关系。 白

20、嘉轩是几千年中国宗法封建文化所造就的一个人格白嘉轩是几千年中国宗法封建文化所造就的一个人格的典型，在他身上包容了伟大的中国文化传统全部的价的典型，在他身上包容了伟大的中国文化传统全部的价值值既有正面，也有负面。白嘉轩是白鹿家族的族长，既有正面，也有负面。白嘉轩是白鹿家族的族长，他身上体现出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、讲他身上体现出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、讲义气、以德报怨。他靠艰苦卓绝的勤俭，努力建立起家业，义气、以德报怨。他靠艰苦卓绝的勤俭，努力建立起家业，以自己的博施众济树立起威望。他视鹿三为兄弟，情深意以自己的博施众济树立起威望。他视鹿三为兄弟，情深意长；出面为曾经支使

21、人打断他挺直腰板的黑娃求情；对长；出面为曾经支使人打断他挺直腰板的黑娃求情；对“关中大儒关中大儒”朱先生恭敬有加朱先生恭敬有加白嘉轩始终有一个愿望：白嘉轩始终有一个愿望：治理好家业，办理好族事。这是儒家治理好家业，办理好族事。这是儒家“修身、养性、治家、修身、养性、治家、平天下平天下”的文化精神的表现。的文化精神的表现。 但是，作为封建家族的族长，白嘉轩身上同样积淀但是，作为封建家族的族长，白嘉轩身上同样积淀着中国古老文化的负面价值。他设计换宝地、种植罂粟着中国古老文化的负面价值。他设计换宝地、种植罂粟等，有悖于他的耕读传家的道德人格。作为宗法文化观等，有悖于他的耕读传家的道德人格。作为宗法文

22、化观念的维护者，宗法文化如同一个巨大的磨盘压抑着他，念的维护者，宗法文化如同一个巨大的磨盘压抑着他，他反过来又成为一个磨盘去碾压不尊从宗法观念的叛逆他反过来又成为一个磨盘去碾压不尊从宗法观念的叛逆者。无论是视女人为者。无论是视女人为“糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的糊一层新的”的婚姻观念，还是力主惩治田小娥，以至的婚姻观念，还是力主惩治田小娥，以至修塔压服田小娥不安份的鬼魂的举动，无不表现出白嘉修塔压服田小娥不安份的鬼魂的举动，无不表现出白嘉轩心理上所因袭着的巨大重负。轩心理上所因袭着的巨大重负。 这是一个充满矛盾的人物，他身上正向和负向因素这是一个充满矛盾的人物，他身上正向和负向因素的交织也正是作家本人对中国传统文化既批判又赞赏，的交织也正是作家本人对中国传统文化既批判又赞赏，既鞭挞又挽悼的复杂情感的表现。既鞭挞又挽悼的复杂情感的表现。3.3.白鹿原白鹿原具有浓郁的文化意识和文化品格。具有浓郁的文化意识和文化品格。 小说中的人物及意象都具有鲜明的文化象征意义。小说中的人物及意象都具有鲜明的文化象征意义。 白白 鹿：民族文化精神的象征鹿：民族文化精神的象征 朱先生：传统文化精华的体现朱先生：传统文化精华的体现 白嘉轩：儒家文化正面价值的象征白嘉轩：儒家文化正面价值的象征 鹿子霖：儒家文化负面价值的象征鹿