魏晋南北朝文化(二)ppt精品课件

1、1.祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？A.A.五百多年五百多年 B.B.八百多年八百多年 C.C.近一千年近一千年 D.D.一千一百多年一千一百多年2.贾思勰的贾思勰的齐民要术齐民要术是一部是一部A.数学书数学书 B.地理书地理书 C. 农书农书 D. 经书经书3.我国古代地理学名著我国古代地理学名著水经注水经注成书于成书于A.曹魏曹魏 B.北魏北魏 C.东魏东魏 D.西魏西魏复习复习检查检查：引言 魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，也必然要反映到人们的思想中来，艺术家用他们的所擅长的艺术反映着那段历史、记录着那段历史。今天，我们一起来学习魏晋南北朝

2、的艺术成就。 第第22课课 承上启下的承上启下的魏晋南北朝文化（二）魏晋南北朝文化（二）动脑筋动脑筋 请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。甲骨文甲骨文金文金文大篆大篆小篆小篆隶书隶书楷书楷书(行书行书 草书草书)一、大放光彩的书画艺术一、大放光彩的书画艺术（一）书法（一）书法东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏晋时期，书东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏晋时期，书法艺术进一步发展。法艺术进一步发展。东晋东晋王羲之王羲之成就最高，被称为成就最高，被称为“书圣书圣”，其代表作其代表作为为兰亭序兰亭序。 王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。出身豪门士族，对隶、草、行诸体书法

3、造诣都很深。他的隶书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草书浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。王羲之作品欣赏-兰亭序“天下第一行书” 王羲之兰亭序欣赏与临摹欣赏与临摹 请同学们仔细欣赏并尝试临摹兰亭序中不同的“之”字。动脑筋有关王羲之的故事，你是否还能讲出一两个来？你还知道王羲之的其他书法作品吗？ 你知道你知道“书成换白鹅书成换白鹅”的故事吗？的故事吗？ 王羲之七岁开始练习书法，他王羲之七岁开始练习书法，他“立志专精立志专精”，他勤学苦，他勤学苦练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔法。他常常一边想着，一

4、边在自己身上用手指一横一竖地法。他常常一边想着，一边在自己身上用手指一横一竖地比划着，天长日久，竟连衣服都划破了。王羲之认为，练比划着，天长日久，竟连衣服都划破了。王羲之认为，练习书法要姿势端正，精力集中。执笔时，指要实，掌要虚习书法要姿势端正，精力集中。执笔时，指要实，掌要虚，食指应当高钩如鹅头昂扬微曲；运笔时，五个手指要像，食指应当高钩如鹅头昂扬微曲；运笔时，五个手指要像鹅两掌齐力拨水那样，协调得力，才能运用自如，使全部鹅两掌齐力拨水那样，协调得力，才能运用自如，使全部精力贯注到笔尖。有位道士为得到王羲之的字，投其所好精力贯注到笔尖。有位道士为得到王羲之的字，投其所好，特意养了一群白鹅。一

5、天王羲之看见了这群白鹅，不忍，特意养了一群白鹅。一天王羲之看见了这群白鹅，不忍离去于是求道士将鹅卖给他。道士提出要王羲之写一部经离去于是求道士将鹅卖给他。道士提出要王羲之写一部经书来换，王羲之当即应允，用半天时间抄好经书，如愿以书来换，王羲之当即应允，用半天时间抄好经书，如愿以尝地换好了白鹅。这就是尝地换好了白鹅。这就是“书成换白鹅书成换白鹅”的故事。你知道王的故事。你知道王羲之为什么如此喜爱鹅吗？羲之为什么如此喜爱鹅吗？羲之墨池题扇桥题扇桥王羲之墨池王羲之家乡临川有一方水池，池中的水泛着绿色，清澈见底，鱼儿在水里游来游去。王羲之常带着笔墨到水池边练字，用水池中的水研墨、涮笔，久而久之，水池里

6、的水都变黑了。家乡的人就把王羲之临池练字的水池叫作“墨池”。 题扇桥的故事 相传王羲之每次从家里出来上街要经过一个小桥，他总看见有位老婆婆在桥头摆小摊卖六角扇，但买的人却很少。有一天，王羲之又过小桥，见婆婆守着扇摊，一脸愁容，顿生恻隐之心，所以提笔在她的扇子上各题了五个字。老婆婆看到了，脸上立刻露出了愤怒的神色。王羲之笑着对她说，你只要对人说这是王右军题的字，每把扇子必能卖出百钱的好价格。老婆婆将信将疑，按照王羲之的嘱咐卖扇。不一会儿，由王羲之题过字的扇子便被行人抢购一空了，有的甚至还多给了一些钱，老婆婆高兴得嘴巴也合不拢了。从此以后，这座桥就被称为题扇桥了。王羲之作品欣赏-丧乱贴现藏日本皇室

7、。现藏日本皇室。王羲之作品欣赏-快雪时晴帖二谢贴王羲之作品欣赏-何如贴二谢贴（二）绘画（二）绘画 自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。东晋东晋顾恺之顾恺之最具代表，代表作有最具代表，代表作有女史箴图女史箴图和和洛神赋图洛神赋图以及以及列女图列女图。 顾恺之，东晋画家，字长康,小字虎头。今江苏无锡人，出身士族，多才艺，工诗赋，尤精绘画，长于人物肖像、山水，他画的人物栩栩如生，布局严密。有“才绝、画绝、痴绝”之称。(“三绝”）女史箴图女史箴图局

8、部局部 （摹本）名画欣赏名画欣赏女史箴图女史箴图名画欣赏名画欣赏洛神赋图局部（摹本）顾恺之画作顾恺之画作顾恺之画作顾恺之画作二、佛教的盛行和二、佛教的盛行和神灭论神灭论 佛教盛行佛教盛行千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？多少楼台烟雨中？诗中有史杜牧杜牧 江南春江南春佛教的盛行-佛寺、僧尼人数表河南登封嵩岳寺塔魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？ 原因：原因： 1 1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，统治、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，统治者残暴。者残暴。 2 2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。、为摆脱现实苦难，人们

9、纷纷信仰佛教。 3 3、统治者大力扶持。、统治者大力扶持。梁武帝与达摩禅师魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？ 南朝齐、梁时南朝齐、梁时思想家思想家，无神论者。字子真。，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都主簿、尚书殿中郎、宜都太守太守、晋安太守。、晋安太守。 他曾同他曾同佛教佛教有神论者进行了两次公开的论有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也同一棵树上的花朵，有的花瓣

10、被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有在。著有神灭论神灭论、答曹思文难神灭神答曹思文难神灭神（即（即答曹舍人答曹舍人）。）。范缜和范缜和神灭论神灭论范缜范缜(约约450约约515) 神灭论神灭论产生产生范缜在范缜在508508年写了年写了神灭论神灭论内容：阐述了无神论思想内容：阐述了无神论思想1 1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神；、人的精神和肉体是互相结合的

11、，有了肉体才有精神；2 2、肉体死了，精神随之消失、肉体死了，精神随之消失意义：意义：1 1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。2 2、神灭论神灭论是我国古代思想史上的宝贵遗产。是我国古代思想史上的宝贵遗产。“神即形也，形即神也。是以形存则神存，神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。形谢则神灭也。” 三、辉煌的石窟艺术三、辉煌的石窟艺术佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展代表：（北朝）代表：（北朝） 山西大同山西大同云冈石窟云冈石窟 河南洛阳河南洛阳龙门石窟龙门石

12、窟云冈石窟云冈石窟 位于山西大同市西郊，现存位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像窟，佛像5万余尊。万余尊。 其中第其中第20窟的露天大佛，高窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。石窟的代表作品。云冈石窟云冈石窟云冈石窟第五窟后室主佛，释迦云冈石窟第五窟后室主佛，释迦牟尼，佛高牟尼，佛高1717米，雄伟威严，是米，雄伟威严，是云冈石窟最大的佛像。云冈石窟最大的佛像。 是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后

13、开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记个，碑刻题记2800余块。余块。 共有近共有近11万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪30年代外国掠夺者的盗窃破坏，年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。仍然保持了相当可观的面貌。 龙门石窟龙门石窟位于今河南位于今河南洛阳市南龙洛阳市南龙门山门山龙门石窟承上启下的魏晋南北朝文化承上启下的魏晋南北朝文化科学技术科学技术数学家数学家祖冲之祖冲之农学家农学家贾思勰贾思勰郦道元郦道

14、元地理学家地理学家艺术艺术书法书法王羲之王羲之兰亭序兰亭序绘画绘画顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图云冈石窟云冈石窟龙门石窟龙门石窟石窟艺术石窟艺术山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳圆周率圆周率齐民要术齐民要术水经注水经注王羲之王羲之兰亭序兰亭序顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图云冈石窟云冈石窟龙门石窟龙门石窟1、书法逐渐成为一种艺术是在（、书法逐渐成为一种艺术是在（ ）A、东汉末年、东汉末年 B、三国时期、三国时期C、西晋时期、西晋时期 D、东晋时期、东晋时期2、被称为天下第一行书的作品是（、被称为天下第一行书的作品是（ ）A、兰亭序兰亭序 B、桃花源记桃花源记C、孔侍中贴

15、孔侍中贴D、快雨时晴贴快雨时晴贴AA3、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是唐朝诗人杜，这是唐朝诗人杜牧的名句，此诗最能说明牧的名句，此诗最能说明 （ ）A南朝的寺庙在历史上最多南朝的寺庙在历史上最多 B南朝的雨水最大南朝的雨水最大C南北朝时期佛教盛行南北朝时期佛教盛行 D南朝的寺庙都笼罩在烟雨中南朝的寺庙都笼罩在烟雨中4、下列关于石窟艺术，表述不正确的是、下列关于石窟艺术，表述不正确的是 （ ）A体现了田园诗意境体现了田园诗意境 B吸收了佛教艺术的优点吸收了佛教艺术的优点C继承了秦汉造型艺术的风格继承了秦汉造型艺术的风格 D佛教盛行的结果佛教盛行的结果CA5传说故事“书成换白鹅”来源于（ ） A A、顾恺之的绘画 B B、王羲之的书法 C C、陶渊明的诗歌 D D、班固的汉赋 6.云冈石窟和龙门石窟开凿于（ ） A北魏B东魏 C西魏D北齐 BA7、被后人称为“