中华古诗文读本—4卯集

1、中华古诗文读本卯集第一课论语五章、曾子曰吾日三省吾身一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”选自学而篇第二、子曰吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”选自为政篇第二三、子曰贤哉，回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉，回也。”选 自雍也篇第六四、子曰饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”选自述 而篇第七五、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”一选自子张篇第十九第二课老子二、曲则全，枉则直，洼则盈,敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐故有功；不

2、自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉I诚全而归之。选自上篇道经二十二章二、为无为，事无事，味无味。大、小、多、少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之故终无难矣。选自下篇德经六十三章第三课孟子三则、孟子曰:“自暴者，不可与有言也；自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由，哀哉选 自离娄章句上、孟子曰:“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所

3、性不存焉。 君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，膵然见于 面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”选自尽心章句上三、公都子问曰:“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰:“从其大体为大人，从其小体为小 人。”曰钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”曰“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引 之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，贝IJ其小者不能夺 也。此为大人而已矣。” 选自告子章句上第四课庄子三则、劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芋，曰朝三而暮四。”众狙皆怒曰: “然则朝四而暮三。”

4、众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是 之谓两行。选自齐物论第二二、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与 忽谋报浑沌之德，曰人皆有七窍，以视听食息，此独无有尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 选自应帝王第七三、庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰愿以境内累矣I ”庄子持竿不顾，曰吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎。宁其生而曳尾于途中乎 二大夫曰宁生而曳尾途中。”庄子曰往矣I吾将曳尾于途中。”选自秋水第十七第五课黄帝四经一则法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱

5、也。而生法度者，不可乱也。精公 无私而赏罚信，所以治也。省苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安。无父之行，不得子之用；无母之德不能尽民之力。父母之 行备，则天地之德也。三者备则事得矣。能收天下豪杰骡雄则守御之备具矣。审于行文武之道，则天 下宾矣。号令合于民心，则民听令。兼爱无私，则民亲上。选自经法?君正第三第六课礼记一则大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定定而后能静静而后能安，安而后能 虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。

6、致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正心正而后身修，身修而后家齐家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者 厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。选自大学篇第七课列子一则伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉I峨峨兮若泰山！志在流水。 钟子期曰善哉！洋洋兮若江河I ”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩 下，心悲，用援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹 曰善哉善哉I子之听夫I志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”选自汤问第五第八课韩非

7、子一则所谓方者，内外相应也言行相称也。所谓廉者，必生死之命也轻恬资财也。所谓直者，义必公 正，公心不偏党也。所谓光者官爵尊贵，衣裘壮丽也。今有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死 节轻财，不以侮罢羞贪；虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美不以夸贱欺贫。其故何也？使失路者 而肯听习问知，即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者生于不知道理，而不肯问知而听能。众人 不肯问知听能，而圣人强以其祸败适之则怨。选自解老第九课吕氏春秋一则吕布韦石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择 取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。选自季冬纪第十二第十课

8、师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之 众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆 出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣I彼童子之师，授之书而习其句读（ddu） 者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解

9、，或师焉或不（fdu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰彼与 彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君 子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师鄰子、茯弘、师襄、老聃；鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰三人行则必有 我师。”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第十一课太极图说周敦颐无极而太极。太极动而生阳动极而静，静而生阴静极复动。一动一静，互 为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴

10、阳也，阴 阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女。”二气交感，化生 万物。万物生生而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义， 而主静，立人极焉。故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉；小人悖之凶。故 曰:“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生 之说”。大哉易也，斯之至矣|第十二课满井游记袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行， 未百步辄返

11、。廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰 皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟 然如拭，鲜妍明媚，如倩女之磧面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风麦田浅鬣寸许。游人虽 未盛，泉而茗者，曇而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出洪背。凡曝沙之鸟，呷 浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无 纪？己亥之二月也。第十三课梧桐李渔梧桐一树，是草木中一部编年史

12、也，举世习焉不察，予特表而出之。花木种自何年？为寿几何岁？ 询之主人，主人不知；询之花木，花木不答。谓之“忘年交”，则可，予以知时达务，则不可也。梧桐不 然，有节可纪，生一年纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树 即所以观身。易曰-观我生进退”。欲观我生，此其资也。予垂髻种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹所坏不克有终。犹记十五岁 刻桐诗云：“小时种梧桐，桐叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪！还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。”此 予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及

13、，不则竟忘之矣。即此一事便受梧桐之益。然则编年之说岂欺人语 乎！第十四课汉古诗一首行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。第十五课咏史其二左思郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝;金张藉旧业，七叶珥汉貂；冯公岂不伟？白首不见招I第十六课黄鹤楼崔颖昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁第十七课山居秋冥王维

14、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。第十八课白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不 暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归 客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山 回路转不见君，雪上空留马行处。第十九课山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花第二十课渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。第二十一课望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠巩，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠幟清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉 听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸第二十二课踏莎行欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风 暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春 山，行人更在春山外。第二十三课如梦令李清照昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依