从小沈阳现象谈东北文化现象

1、从小沈阳现象谈东北文化现象在 2009 年的央视春节联欢晚会上 , 小沈阳无疑是受到万 众瞩目的新星 ,凭借着赵本山的大力推捧和自身多年的修炼 , 以 及央视巨大的影响力 ,小沈阳“牛”年一炮走红 , 成为当下最为 耀眼的小品明星之一。 他以自己独特的表演风格博得了无数观众 的掌声 , 以其滑稽幽默的形象为春晚奉献了一道靓丽的“幽默大 餐”, 以其独具特色的说话方式点燃了中国人的娱乐热情。而他 的调侃台词也早已成为社会上的时髦词语被广为流传。 随着小沈 阳先后在 5 家重量级地方媒体以及央视春节联欢晚会上的登台 献艺,再次引起了全国的轰动效应。与此同时 , 他在新浪、网易、 搜狐等主流媒体上陆

2、续开设了自己的博客 , 真实地展露了自己的 生活、工作状态以及艺术实践的真实感受 , 与广大喜爱自己的观 众交流互动 , 这无疑又引来了大批喜爱他的“粉丝”的追捧和关 注。对于这种现象 , 社会上把它称之为“小沈阳现象”。 透过“小 沈阳现象”的背景 , 结合当前东北文化的传承、 创新与发展 , 我得 出以下思考。一、小沈阳的轰动效应。 小沈阳以新奇独特的表演方式取得 巨大成功。他的表演 , 深深植根于东北丰厚的黑土地文化的沃土 , 艺术地反映了当代东北人民的生活习俗和精神风貌 , 其滑稽可笑 的扮相、幽默逗哏的语言、出奇巧妙的情节 , 都充满了浓郁的乡 土气息和民间味道 , 无不给人一种清新

3、爽快、痛快淋漓、开怀大笑的娱乐感受。透过“小沈阳现象” , 我们可以看到“俗文化” 对于广大观众的亲和力和影响力。这里所说的“俗” , 不是低俗 之意 ,而是一种能被大众接受并且能够得到审美愉悦的艺术形 式。“俗”的本义是“风俗” , 是“一般人、 百姓、民众”和“大 众的、 普遍流行的” , 在与“雅”相对的同时 , 还具有“庸俗、 不 高雅”和“粗俗、俗鄙、俗气”之义。因此 , 这是一个本身意义 不同,而不同义项又都非常接近词义临界点的词 , 其区别有时似 乎只可意会 , 难以言传 , 合乎前者则多为褒义 , 流于后者则多为贬 义。因为赵本山和小沈阳的小品大都来自底层 , 来自百姓习以为

4、常的生活 , 所以能够与普通观众产生共鸣。 人们在大笑之后 , 回味 他们的小品 , 确实有很多值得我们思考的现实的内容。广大观众 对赵本山与小沈阳在春晚上表演的 不差钱给予了充分的肯定 , 由于小沈阳在春晚上的成功演出 , 使他一跃成为全国媒体关注的 焦点。与小沈阳有关的网页搜索已达到二千多万次点击的数字 , 他的我想当明星等系列随之在网上热播起来 , 出场费也因此 从每场数百元迅速暴涨到三十至五十万元。小沈阳能够受到公众如此狂热的追捧 , 并非偶然。这一现象 表明了普通观众需要清新活泼、 短小精悍、 轻松愉快的艺术和娱 乐, 排斥死板的说教式的艺术形式 , 他们需要一种能够释放精神 压力、

5、提振信心、享受快乐的艺术形式。小沈阳似乎是一夜成名 的 , 但又是“来自底层、自我奋斗、机遇垂青的结果”。他的走 红起到了示范效应 , 有调查发现 , 如今在辽宁至东北各地 , 学演二 人转的年轻人多了起来 , 尤其是一些农村青年 , 逐渐把小沈阳的 成功看作是一条制胜的门路。二、二人转的雅与俗。 作为东北最重要的文化现象之一的二 人转来源于民间 , 史料上有关二人转的记载 ,可以追溯到清康熙、 雍正年间。几百年来 , 东北二人转逐渐形成了“南浪、北唱、西 板头、东耍棒”四个流派。作为东北民间艺术形式 , 二人转属于 地方的戏曲艺术 , 是生长在黑土地上的一朵艺术奇葩。说起二人 转 , 我们不

6、能不提到其代表性人物赵本山。赵本山具有浓厚的东 北情结 , 在他的作品中 , 充满了浓郁的东北文化气息。 而在众多的 艺术背景中 ,二人转是他最为重视的一个方面 , 他长期浸淫于二 人转的创作、 研究和表演 , 演技可谓炉火纯青 , 于是我们看到了小 品不差钱里东北二人转的影子。在小沈阳的演出中, 就是运用了男扮女装的表演形式 , 这种形式大部分都来源于东北的二人 转。二人转又名“蹦蹦” ,广泛流传并盛行于东北三省 , 受到东 北人民 , 特别是广大农民群众的喜爱。它是一种说唱结合、歌舞 相融、生动活泼的走唱类曲艺形式。唱本语言通俗易懂, 诙谐风趣,富有浓厚的生活气息与地方特色 , 其唱腔在东

7、北民歌与大秧 歌的基础上 , 吸收了东北大鼓与河北梆子等曲调结构 , 形成高亢 火爆、亲切动听的特点。 二人转中的舞蹈具有“稳、 浪、俏、哏” 的风格特点 , 来自东北大秧歌 ,并吸收了民间舞蹈和武打成份 , 以 及耍手绢等技巧。总之 , 二人转的表演特点充分体现出了东北劳 动人民的生活情趣与对艺术美的追求。人们喜欢二人转 , 是因为 它通俗易懂、风趣幽默 ,是因为它逗人的演唱 , 更是因为它来自平 民的生活 ,透过二人转这种民间表演艺术形式 , 我们可以深入领 略东北文化的独特魅力。不可否认 ,二人转这种演出形式属于一种“俗”的艺术 , 然 而任何一种“雅”艺术最终都来源于“俗”艺术 , 探

8、寻艺术的起 源,纵览文化的发展史 , 这个问题就有了充分的解释。 中国的第一 部诗歌总集诗经里, 记载的绝大多数是“俗”的文化 ,中国古 典四大名著之一的水浒传 , 是在民间的说唱、话本的基础上 发展完成的 , 茉莉花更是一首民间小调。今天已经成为“艺 术歌曲”的某些代表作品 , 比如掀起你的盖头来 小河淌水 草原上升起不落的太阳等 , 当年也都是最典型的民族音乐。 我们今天一再提倡艺术家到民间和生活中去体验 , 去采风 , 就是 因为一切高雅艺术只能是从生活中来 , 从人民群众中来。由此我 们可以看出 , 俗文化是雅文化得以升华的坚实的基础。在艺术发展史上 , 许多艺术样式往往是生于民间 ,

9、 死于“庙 堂”。原本鲜活生动、质朴感人的艺术 , 一旦进入贵族的殿堂 , 就容易变成僵死的、程式化的、了无生气的艺术。“雅”的首要 意义就是“合乎规范” ,而规范的结果 , 一是可能提高了艺术的 专业性和雅兴 ,二是有可能从此扼杀了这门艺术 , 使之犹如失去 根系的花株 , 在缺失泥土、 水分和养料之后迅速枯萎并走向死亡。文化的发展在艺术市场上也是如此 , 在市场经济体制条件下 , 人 民群众获得文化产品和文化服务的主要渠道在于市场。 所谓高雅 艺术在孤芳自赏的同时 ,也失去了大众的青睐 , 而拥有亿万观众 喜爱的艺术形式 , 却能在演出市场久演不衰 , 取得良好社会效益 的同时 , 也赢得

10、了巨大的经济效益 ,为丰富人民群众的精神文化 生活并推动国民经济的发展做出了应有的贡献。当然,二人转源自民间 , 受到大家广泛的欢迎 , 但这并不意味 着二人转已经达到了完美。一门艺术要得到健康发展 , 从批评中 获取的营养和财富 , 往往要比从赞美中得到的更为丰富。备受欢 迎的二人转 ,也有其粗俗的一面 , 但随着人民群众思想道德水平、 文化素养、审美水平和艺术鉴赏水平的日益提高 , 我们有理由相 信,观众在喜爱、欣赏二人转的同时 , 也会对这门艺术中的某些缺 陷提出批评。以一种宽容的眼光来看 ,二人转来自民间 , 来自生活 , 出于泥土 , 带些俗气息在所难免。 许多高雅艺术在滥觞阶段 ,

11、 多有 这种无法避免的俗特性 , 后来经过传承加工 ,在诸多艺术家那里 得到润饰提炼 , 最终成为成熟的艺术形式和流派。著名作家王蒙 先生曾经这样比喻小沈阳的表演 :饺子俗, 但是好吃 ,俗就是俗 , 只要不是恶俗。 他认为 , 小沈阳的草根经历 ,使他能够更准确地体 会大众喜好 , 贴近普通百姓。这充分说明了艺术尤其是民间艺术 来源于生活 , 来源于乡土 , 才能让广大普通观众感到亲切、自然、 真实 ,从而为之倾倒、为之痴迷、为之欢呼。相信在不久的将来 , 二人转这门广受大众欢迎和喜爱的艺术形式 , 也会努力改造、提高和完善自己 , 使之成为一种能够雅俗共赏的艺术。 但是, 我们也 绝不愿看

12、到它失去本来的“下里巴人”的内在魅力, 变成曲高和寡、门庭冷落的“阳春白雪”。三、二人转中的舞蹈。 东北秧歌与二人转舞蹈的融合与发展 , 也是一个十分引人瞩目的现象。首先是二者的融合, 融合是发展的基础 , 没有融合便没有发展和创新。 当然,两种舞蹈艺术不是盲 目的融合 , 不是把传统二人转中的“稳、浪、俏、哏”的舞蹈形 式承袭下来“照方抓药” , 而是要使传统艺术随着时代的步伐发 展、创新与升华 , 从而更好地为大众服务。二人转须借鉴东北秧 歌中幽默诙谐的表演 ,然后取其精华 , 去其糟粕。东北秧歌这门民间舞起源于高跷舞 , 在二人转的舞蹈表现形 式中经常能够看到高跷舞火爆热辣与高难度的表演

13、形式。因此 , 在很多东北秧歌的舞蹈作品中都将二人转中的高跷舞提炼加工 再创造 , 使其风格性和表演性更加浓郁。 同时在形式上 , 对原来民 间自娱自乐的民俗文化进行挖掘和再创造 , 在二人转中提取典型 人物形象 , 在道具上拿掉高跷 , 用音乐代替真人演唱和锣、 镲、唢 呐等乐器。如在东北秧歌作品 家常里短 中卸掉了脚下的木跷 , 使演员更加自如地跳跃腾挪 , 生龙活虎。在编舞上采取了与现代 舞结合的方式 , 内容上既表现了“俗”文化中东北农村典型的 “媒婆”形象 ,又用现代的手法使之“雅”化 , 多了几分幽默和 诙谐 ,而表演形式上增添了几分内敛与含蓄。这种新节目在保持 源自高跷的风格动律

14、的基础上 ,塑造了新的形象 , 反映出当代东 北民俗艺术的新面貌 , 深受广大群众的欢迎。 二人转在表演过程中不仅融合了东北秧歌的表演形式 , 汲取 了民间舞蹈与武打成份 , 以及耍手绢等技巧 ,还吸收了源自东北 秧歌的踩高跷场景。它们相互融合、相互借鉴 , 在秧歌的发展过 程中,亦吸收了戏曲的身段和跳转翻滚等技巧 , 使表演更加活泼、 欢快、动人。秧歌的类别很多 , 在我国许多地区都有 ,是一种边唱 边舞的艺术形式 ,据说起源于农民在稻田插秧时唱的田歌 , 所以 叫做“秧歌”。东北秧歌融合了满族、汉族等民族舞蹈的特点 , 与中国南方传统秧歌存在很大区别 , 有着独特的发展历史与文化 内涵。东北秧歌表演形式独特 ,风格幽默诙谐 , 广袤肥沃的黑土地 赋予它质朴豪放的风情 , 融泼辣、幽默、粗犷、稳重于一体 , 将东 北人民豁达热情、 质朴率性与刚柔相济的性格特征表现得淋漓尽 致。东北的文化是一种大俗文化 , 它和民间各种文化一样 , 只不 过在表达上更加明快、 酣畅和夸张。 东北的二人转和东北秧歌都 是土生土长的地域文化