游褒禅山记-讲课实用精编版

1、 文学常识文学常识 记记 ： “记记”是一种是一种文体文体，有，有 奏记、游记、杂记。奏记、游记、杂记。 游记游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文：记录游览中的所见、所闻、所感的文 章。章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现主要特点是抓住山川风物的特点，表现 山水之美，抒发作者的感情。山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，一般以记为主， 以感为辅。以感为辅。 “记记”的的文字含义文字含义是是识记识记，在这种，在这种 含义基础上，含义基础上，“记记”逐步获得了它的文逐步获得了它的文 体意义，成为经史中一种体意义，成为经史中一种专事记录专事记录的文的文 章体式。作为一种文体，章体式。作为一种文

2、体，“记记”在在六朝六朝 获得文体生命，获得文体生命，唐代唐代进入文苑，进入文苑，宋代宋代其其 内容得到拓展，形式更加稳固。内容得到拓展，形式更加稳固。明清明清时时 主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 古代一种古代一种散文体裁散文体裁，可叙事、写景、，可叙事、写景、 状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇 王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、 思想家、文学家思想家、文学家。字。字介甫介甫，号，号半山半山， 抚州抚州临川临川（今江西临川）人。他（今江西临

3、川）人。他 “少好读书少好读书”。10421042年登进士第。年登进士第。 10611061年上万言书，提出变法主张，年上万言书，提出变法主张， 10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于到反变法派的猛烈攻击，于10741074年年 罢相，次年再为相。罢相，次年再为相。10761076年再次辞年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称改封荆国公，故世称“王荆公王荆公”。 10861086年司马光执政，废尽新法，王年司马光执政，废尽新法

4、，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “王文公王文公”。 列宁称其为列宁称其为 “中国十一中国十一 世纪的改革世纪的改革 家家” 王王 安石作宰相期间，大兴变法，安石作宰相期间，大兴变法， 遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场 坚定，宣称坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足天变不足畏，祖宗不足 法，人言不足恤法，人言不足恤”。变法失败后，被。变法失败后，被 迫辞去相位。随后几度复出，又几度迫辞去相位。随后几度复出，又几度 辞官。晚年隐居钟山。辞官。晚年隐居钟山。 “尽吾志而不尽吾志而不 能至者，可以无能至者，可以无 悔矣。悔矣。” 王安石其人王

5、安石其人之文学篇之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。 他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革 新运动新运动的积极参加者，反对北的积极参加者，反对北 宋初年浮靡的文风，主张文章宋初年浮靡的文风，主张文章 “务为有补于世务为有补于世”。他的文章。他的文章 结构谨严，说理透辟，笔力雄结构谨严，说理透辟，笔力雄 健，语言洗炼，在唐宋八大家健，语言洗炼，在唐宋八大家 中独树一帜。他的作品今存中独树一帜。他的作品今存 临川集临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。 本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集。 “唐宋八大家唐宋八大家” 之一之一 王安石记念馆王安石记念馆

6、 王安石纪念馆（江西临川）王安石纪念馆（江西临川） 王安石塑像（江西临川）王安石塑像（江西临川） 文学常识文学常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点 是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后等石刻文字；后 洞又称洞又称“碑洞碑洞”。 褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处7.57.5公里，公里， 旧名旧名花山花山。唐贞观年间，高僧。唐贞观年间，高僧慧褒禅师慧褒禅师结结 庐山下，死后葬此，其弟子改花山为庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅褒禅 山山。 北宋至和元年北宋至和元年(1054(

7、1054年年) )，著名文学家，著名文学家 王安石王安石游览此山，写下千古名篇游览此山，写下千古名篇游褒禅游褒禅 山记山记从此，褒禅山名扬海内外。从此，褒禅山名扬海内外。 洞中有洞，洞里有河。洞中有洞，洞里有河。 河上泛舟，洞洞相通。河上泛舟，洞洞相通。 华阳洞华阳洞: :洞洞 深深16001600米，有米，有1010大大 景区、景区、102102个景点。个景点。 洞群分前洞、后洞、洞群分前洞、后洞、 天 洞 、 地 洞 。天 洞 、 地 洞 。 前洞有前洞有“华阳华阳”、 “万象皆空万象皆空”等石等石 刻文字。后洞又称刻文字。后洞又称 “碑洞碑洞”，即王安，即王安 石当年游览路线。石当年游览

8、路线。 公元公元1051105410511054年，王安年，王安 石任舒州（现在安徽省潜山县）石任舒州（现在安徽省潜山县） 通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年） 4 4月，辞职回家探亲，在归途中月，辞职回家探亲，在归途中 游览了山峦起伏，有泉有洞，风游览了山峦起伏，有泉有洞，风 景秀美的褒禅山，同年景秀美的褒禅山，同年7 7月以追月以追 记形式写下此文，当时他记形式写下此文，当时他3434岁。岁。 背景背景 褒禅寺褒禅寺 坐落在褒禅山西 南面半山腰上的 褒禅寺 华阳洞入口华阳洞入口 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 王安石的名言：王安石的名言： “天变不

9、足畏，天变不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤。人言不足恤。” 华阳洞华阳洞 听读课文听读课文 注意字词的读音。注意字词的读音。 注意长句的停顿。注意长句的停顿。 概括文章每段主要内容。概括文章每段主要内容。 1 1、褒禅山、褒禅山 2 2、而卒葬之、而卒葬之 3 3、庐冢、庐冢 4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者者 6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、则或咎、则或咎 8 8、无物以相之、无物以相之 9 9、何可胜道也哉、何可胜道也哉 1010、箫君圭君玉、箫君圭君玉 1111、余弟安国平父、余弟安国平父 （bo chnbo chn，

10、也就是华山），也就是华山） （zhngzhng，坟墓），坟墓） （yoyo，深远幽暗），深远幽暗） （jiji，责怪），责怪） （xingxing，帮助），帮助） （shng shng ，完全，尽），完全，尽） （gugu，人名），人名） （ff，对男子的美称），对男子的美称） （z，死后），死后） （pp，倒），倒） （hu/hu/huhu/hu/hu） 每段主要内容： 1 1 本名与别名的由来本名与别名的由来 2 2 记游洞经过记游洞经过 3 3 抒发游洞的感慨（全文重点）抒发游洞的感慨（全文重点） 4 4 简写由仆碑而产生的感想简写由仆碑而产生的感想 5 5 补记同游之人、记游时间补记同

11、游之人、记游时间 理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：记叙）：记叙游山经过。游山经过。 二（二（3 3、4 4）：议论）：议论游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：记叙的结尾，补叙同）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。游者的籍贯、姓名。 翻译第一段： 褒禅山，亦谓之华山，褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒唐浮图慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之， 以故以故其其后后名名之曰褒禅之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒今所谓慧空禅院者，褒之庐冢之庐冢也。也。 距距其院东五里其院东五里，所谓华阳洞者，所谓华阳洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳名阳名之之 也。也。 距洞百余步，距洞百余步，

12、有碑有碑仆仆道道，其其文文漫灭，独漫灭，独其其为文为文犹可犹可识识，曰：，曰： “花山花山”。今今言言华如华华如华 实之华者，实之华者，盖盖音音谬谬也。也。 名作动名作动 死死 因为（这因为（这 个）缘故个）缘故 名作动名作动 命名命名 因为因为 倒倒 碑文碑文 者者也，判断句也，判断句 动动 词词 文文 字字 辨辨 认认 说说 大概大概 因为因为 错错 误误 山山 脚脚 是是山南水北山南水北 重点字词重点字词 舍舍：名词作动词，筑舍定居。：名词作动词，筑舍定居。 名名：名词作动词，命名，起名。：名词作动词，命名，起名。 乃乃；副词，表判断，有；副词，表判断，有“为、为、 是是”之意。之意。

13、特殊句式特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬者，盖音谬 也。也。 这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判断。表示判断。 其中的其中的“者者”是语气助词，表示提顿；是语气助词，表示提顿；“也也” 是语气助词，表示判断。是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中第二、三个句子是因果关系的判断句，其中 的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 为什么说为什么

14、说“华（华（a a）山）山”是是“音音 谬谬”？ 汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小 篆中写成篆中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是是 后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”与与“华华”分分 开，开，“华华”才读才读“hu”hu”。王安石认为。王安石认为 碑文上的碑文上的“花花”是按照古音写的今字，是按照古音写的今字， 仍然应读仍然应读“hu”hu”，而不应该读成，而不应该读成 “hu”hu”。 1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别

15、提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的 文字？文字？ 为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。 3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代 空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）： 作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。 第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况 翻译第二段： 其其下下平平旷旷，有泉，有泉侧侧出，而出，而记游者记游者甚甚众众，所谓前洞也。，所谓前洞也。 由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，问入之甚寒，问其其深深， 则则

16、其其好游者不能好游者不能穷穷也，谓之后洞。余与四人也，谓之后洞。余与四人拥拥火火以以 入，入之愈深，入，入之愈深， 其其进愈难，进愈难，而其而其见见愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲 出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且尽且尽。”遂遂与之与之俱俱出。出。 空旷空旷 名作状名作状 从旁边从旁边 多多 深远幽暗的深远幽暗的 样子样子 形作名形作名 那些那些 形作动，形作动， 走到尽头走到尽头 而，连词而，连词 代游洞者代游洞者 懈怠懈怠 将，将， 快要快要 完完于是于是一起一起 动作名动作名 盖盖余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然视其左右，来视其左右，来 而记而记之之者已

17、少；盖者已少；盖其其又深，则又深，则其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是 时，余之时，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，则出，则 或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之 乐也。乐也。 大大 概概 所到的所到的 （地方）（地方） 不及，不及， 不到不到 代游踪代游踪 那些到那些到 的人的人 更更当、正在当、正在 体体 力力 还还 用用 来来 形作动，形作动， 照明照明 已经已经 有有 人人 埋埋 怨怨 自自 己己 他他 尽情享受尽情享受 形作动形作动 重点字词重点字词 侧：侧： 穷：穷： 见：见： 至：至： 明：明

18、： 极：极： 名词作状语，从旁边。名词作状语，从旁边。 形容词作动词，走到尽头。形容词作动词，走到尽头。 动词作名词，见到的景物。动词作名词，见到的景物。 动词作名词，到达的人动词作名词，到达的人。 形容词作动词，照明。形容词作动词，照明。 形容词作动词，尽情享受形容词作动词，尽情享受 平旷平旷 记游洞经过记游洞经过 追记后洞中所见追记后洞中所见 并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞 后洞后洞 记游者甚众记游者甚众 窈、寒、深窈、寒、深 记游者少记游者少 第二段：记游华山洞的经过第二段：记游华山洞的经过 悔悔 叙叙 1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞

19、的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔 2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。 第一部分：第一部分： 记游山所见的景物和经过记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过二、记游华山洞经过 前洞记叙

20、简略前洞记叙简略 后洞记叙详细后洞记叙详细 翻译第三段：翻译第三段： 于是于是余有余有叹叹焉焉：古人古人之观之观于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而无深，而无 不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游者众；险以远，则至者 少；而世少；而世之奇伟之奇伟瑰怪瑰怪非常之观非常之观，常在于，常在于险远险远, ,而而 人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 对于这对于这 种情况种情况 语气词语气词 取取 独独 观观 察察 心得，心得， 收获收获 因因 为为 他他 们们 的的

21、且且 的的 奇异奇异 雄伟雄伟 不同寻常不同寻常 的景象的景象 险阻僻远险阻僻远 的地方的地方 有志矣，有志矣，不随不随以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有 志与力，志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而无物，而无物以以 相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人为可讥，人为可讥， 而在己为有悔；尽吾而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔也，而不能至者，可以无悔 矣，矣，其其孰能讥之乎？此予之孰能讥之乎？此予之所得所得也！也！ 而而 帮助帮助 足够足够 用来用来 在在 志向，这里引志向，这里引 申为主观努力申

22、为主观努力 难道难道 得到的东得到的东 西，心得西，心得 形容词作名词形容词作名词古今异义古今异义 重点字词重点字词 于是于是： 非常非常： 险远险远： 至于至于： 幽暗昏惑幽暗昏惑： 古今异义。古：不同寻常。今：程古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。度副词，很，十分。 形容词作名词，艰险的地方；僻形容词作名词，艰险的地方；僻 远的地方。远的地方。 形容词作名词，幽深昏暗、叫人形容词作名词，幽深昏暗、叫人 迷乱的地方。迷乱的地方。 古今异义。古：到达。今：表示另古今异义。古：到达。今：表示另 提一事的连词。提一事的连词。 古今异义。古：对于这种情况。古今异义。古：对于这种情况。

23、1 1、从、从“求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）”导导 出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、阐述、阐述“尽吾志尽吾志”的观点。的观点。 第三段：写游华山洞的心得第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣 余之余之 所得所得 议议 翻译第四段 余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古书古书之之不存，后世之不存，后世之谬谬其其传传而而 莫能莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此此所以学者所以学者不可以不深不可以不深 思而思而慎取慎取之也。之也。 对于对于 因因感叹感叹 取独取独 动作

24、名，流动作名，流 传的文字传的文字 名作动，说清名作动，说清尽尽 道道 的的 缘故缘故 古今异义，古今异义， 做学问的人做学问的人 谨慎地谨慎地 选择选择 形容词使动形容词使动 重点字词重点字词 谬谬： 传传： 名名： 所以所以： 学者学者： 弄错，使弄错，使错，形容词的使动用法。错，形容词的使动用法。 动词作名词，流传的文字。动词作名词，流传的文字。 说清楚，名词作动词。说清楚，名词作动词。 由结构助词由结构助词“所所”和介词和介词“以以”组组 成，相当于现代汉语的成，相当于现代汉语的“的原的原 因因”。 古今异义。古：求学的人，读书古今异义。古：求学的人，读书 人。今：学术上有一定成就的人

25、，人。今：学术上有一定成就的人， 有专门学问的人。有专门学问的人。 特殊句式特殊句式 判断句（表示因果关系）判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思此所以学者不可以不深思 而慎取之也而慎取之也 第四自然段第四自然段 “古书之不存古书之不存”跟上文哪句话相跟上文哪句话相 照应？照应？ “其文漫灭其文漫灭” “后世之谬其传后世之谬其传”又是跟哪句话又是跟哪句话 相照应？相照应？ “今言今言华华如如华华 实实之之华华者，者， 盖音谬也盖音谬也”。 在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑 其文漫灭其文漫灭 音

26、音 谬谬 古书之不存古书之不存 谬谬 其其 传传 何可何可 胜道胜道 也哉也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑逻辑 严密严密 第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议 第四自然段第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治借仆碑抒发感慨，提出治 学必须采取学必须采取“深思而慎取深思而慎取” 的态度。的态度。 议论一正一反议论一正一反 翻译第五段：翻译第五段： 四人者：四人者：庐陵庐陵萧萧君圭君圭君玉君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，余弟安，余弟安 国平父、安上纯父。国平父、安上纯父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，临川临川王某王某 记。记。

27、籍贯籍贯 姓姓 名名字字 第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在 这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝 节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君 玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国， 字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临 川人王安石记。川人王安石记

28、。 课文内容总结：课文内容总结： 说山识碑说山识碑 得名的缘由得名的缘由 （第一段）慧空禅院（第一段）慧空禅院 华阳洞华阳洞 仆碑（识谬）仆碑（识谬） 考据考据 践行践行 探幽记游探幽记游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔随）出洞（悔随） （第二段）（第二段） （第三段）尽吾志，可以无悔（第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟顿悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 叙叙 事事 记记 游游 感事言志感事言志 四人同游四人同游 补记作结补记作结（第五段）（第五段） 古人在游记中写感受，常用一句古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如话来概括全文主旨，例如醉翁亭记醉翁亭记

29、的的 ， 就最能代表作者的意图。就最能代表作者的意图。 问：问：游褒禅山记游褒禅山记能否用能否用 一句话概括其主旨？一句话概括其主旨？ “尽吾志也而不能至者，可尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。以无悔矣。” “太守之乐其乐太守之乐其乐”“”“醉能同其乐醉能同其乐” 请你结合课文与自己的实际感受，请你结合课文与自己的实际感受， 说说完成一件事需要那些条件，对于说说完成一件事需要那些条件，对于 成功的重要性成功的重要性.你认为哪个条件最为重你认为哪个条件最为重 要？要？ 议一议：议一议： “志志” “力力” “物物” 写作特点写作特点 1 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突

30、出，详略得当、重点突出，详略得当 第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1. 1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略 2.2.记华山洞经过记华山洞经过 详详 山山 碑碑 略略 详详 前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞 后洞后洞 经过经过 补叙经过、补叙经过、 写心情写心情 华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力 议物议物 略略 略略 略略 略略 略略 详详 详详 详详 详详 详详 3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远

31、，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而 人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒 禅禅” 3 3、距其院、距其院东东五里五里 4 4、有泉、有泉侧侧出出 5 5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、后世之谬其传而莫能、后世之谬其传而莫能 名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之谬谬其其传传而莫能而莫能 名者名者 名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居 名作动

32、，命名名作动，命名 名作状，往东名作状，往东 名作状，从旁边名作状，从旁边 形作名，深度形作名，深度 名作动名作动,识其本名，识其本名， 说明白说明白 形作动，照明形作动，照明 谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错， 使使错。传，动作名，错。传，动作名， 流传的文字流传的文字 词类活用词类活用 课堂练习课堂练习 非常非常 于是于是 至于至于 世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观 备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也 于是余有叹焉于是余有叹焉 吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是 请他，于是他来了请他，于是他来了 至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之 至于颠覆，

33、理固宜然至于颠覆，理固宜然 非常好非常好 至于小李，你就别管了至于小李，你就别管了 不同寻常不同寻常 意外的事故意外的事故 十分十分 对于这种情况对于这种情况 在此在此 顺承连词顺承连词 至至到到 于于引出处所引出处所 到了到了的结局的结局 以致于以致于 另提一事另提一事 古今异义古今异义 十一十一 学者学者 所以所以 数数 字字 十分之一十分之一 在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人 治学的人治学的人 表结果表结果 的原因的原因 用来用来的（表凭借）的（表凭借） 古今异义古今异义 回上层 以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅 以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也 由山由山以以上五

34、六里上五六里 余与四人拥火余与四人拥火以以入入 火尚足火尚足以以明也明也 夷夷以以近，则游者众，险近，则游者众，险 以以远，则至者少远，则至者少 无物无物以以相之相之 又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存 以以 因为因为 因为因为 而而 修饰修饰 用来用来 表并列，而表并列，而 连词，用来连词，用来 因为因为 以的用法以的用法 回上层 于于 在在 在在 对于对于 对于对于 比比 向向 被被 于的用法于的用法 始舍始舍于于其址其址 于于人为可讥人为可讥 于于是余有叹焉是余有叹焉 余余于于仆碑仆碑 师不必贤师不必贤于于弟子弟子 求救求救于于孙将军孙将军 君幸君幸于于赵王赵王回上层 1 1、以故、以

35、故其其后名之曰后名之曰 2 2、距、距其其院东五里院东五里 3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深， 则则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 5 5、盖、盖其其又深，又深， 则则其其至又加少矣至又加少矣 6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在 7、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？ 其“ ”“ ”字的用法字的用法 代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时 代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院 代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指洞穴 代词，它，指后洞代词，它，指后洞 代词，他们，指古人代词，他们，指古人 代词，他们，指游客代词，他

36、们，指游客 代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者 副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道 8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之 9 9、既、既其其出出 1010、视、视其其左右左右 1111、谬、谬其其传传 1212、咎、咎其其欲出者欲出者 1313、吾、吾其其还也还也 1414、其其可怪也欤可怪也欤 1515、路漫漫路漫漫其其修远兮修远兮 1616、有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己 助词，无义助词，无义 代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁 代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称 代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者 其“ ”“ ”字的用法

37、字的用法 副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是 副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道 代词，其中代词，其中 助词，调节音节，无义助词，调节音节，无义 1717、亦各言、亦各言其其志也志也 1818、其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？真不知马也？ 1919、有蒋氏者，专、有蒋氏者，专其其利三世矣利三世矣 2020、安陵君、安陵君其其许寡人许寡人 2121、尔、尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志 2222、其其皆出于此乎皆出于此乎 2323、其其业有不精业有不精心不若余之专耳心不若余之专耳 2424、故以为、故以为其其爱不若燕后爱不若燕后 连词，表选择，相当于连词，表选择，相当于“是是还是还是” ” 代词，自己的代词，自己的 代词，这种代词，这种 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定 副词，表揣测，恐怕，大概副词，表揣测，恐怕，大概 表假设，如果表假设，如果 代词，你的，指赵太后代词，你的，指赵太后 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定 其“ ”“ ”字的用法字的用法 助词助词 人称代词人称代词 其“ ”“ ”字的用法字的用法 他他( (们们) )，它，它( (们们)()(的的) ) 你你( (们们) )，你，你( (们们) )的的 我我( (们们) )，自己，自