读书笔记分为哪三种

1、读书笔记三步法一、引先写自己读了什么 （包括书名 、作者 、内容梗概 ），并用简洁的语言写出自己的感受 。 如： 我今天读了 这篇文章 ，心情久久不能平静 ，我深深了解了什么是幸运 ，什么是不幸。二、议这是读书笔记的重点所在 。 分为两部分 ：第一部分 ， 引述原文重点地方 ， 或式让你感动 的句子 ，加以分析理解 。第二部分 ，联系自己的生活等方面的实际谈感想 。 第二 部分是读后的 “神”，极为重要 。三、结 总结全文 。可写出自己的决心 、理想、感想等 。基本写作格式对所读书的简介 + 精彩片段 （该书对你的启发 、 对某个人物的感悟 、书中某一句名言 对你的启迪、由书中的某一情节引起的

2、思考）【多方面选择写作角度】+最后联系实际生 活【选择有代表性的事例 ，联系读书所得 ，详写感受 ，突出真情实感 】 + 收束全文 【可以议 论升华主旨，可以抒情感人至深，也可以意犹未尽，引人深思】读书笔记三步法一、引先写自己读了什么 （包括书名 、 作者、 内容梗概 ）， 并用简洁的语言写出自己的感受 。 如： 我今天读了 这篇文章 ， 心情久久不能平静 ， 我深深了解了什么是幸运 ， 什么是不幸。二 、 议这是读书笔记的重点所在 。分为两部分 ：第一部分 ， 引述原文重点地方 ， 或式让你感动 的句子 ，加以分析理解 。第二部分 ，联系自己的生活等方面的实际谈感想 。第二部分是读后的 “神

3、”，极为重要 。三、 结总结全文 。可写出自己的决心 、 理想 、 感想等 。基本写作格式对所读书的简介 + 精彩片段 （该书对你的启发 、 对某个人物的感悟 、书中某一句名言 对你的启迪、由书中的某一情节引起的思考）【多方面选择写作角度】+最后联系实际生 活【选择有代表性的事例 ， 联系读书所得 ， 详写感受 ， 突出真情实感 】 + 收束全文 【可以议 论升华主旨，可以抒情感人至深，也可以意犹未尽，引人深思】篇二：读书笔记的三种形 式读书笔记的三种形式读书笔记分为摘录笔记 、 提纲笔记 、 评注笔记 、心得笔记等 。读书笔记种类很多 ， 一般分为四大类 。（ 1 ） 摘要式 。即将书中或文

4、章中一些重要观点 、精彩警辟语句 ，有用数据和材料摘抄下来 ， 目的是积 累各种资料 ，为科研 、教学 、学习和工作作好准备 。可按原书或原文系统摘录 ；也可摘录重要 论点和段落 ；还可摘录重要数字 。（ 2 ） 评注式 。评注式笔记不单摘录 ，还要写出自己对这些要点的看法和评价 。常用方法有书头批注 。 即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号 ； 也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来 ； 还可用摘要式综合全文要点 、 记下主要内容 ； 读完全书或全文 对得失加以评论也是一种方法 。（ 3 ） 心得式 。即读后感 。是读书或读文章后写出的自己的认识 、感想 、体

5、会和启发 。常用方法有 ：札 记，也叫札记 ，是摘记要点与心得结合的产物 ；心得，也叫读后感 。将读书体会 、感想、收获 写出来 ；综合观点 、见解 ，提出自己看法并记录下来 ，也是很好的读书方法 。（4）记载式。1）笔记本。成册笔记本可用来抄原文 、写提纲、记心得 、写综述。长处是便于保存 ，缺点是不便分 类， 但可按类单独成册 。2 ）活页本 。可用来记各种各样笔记 。 便于分类 ，节约纸张和日后查阅 。3 ）卡片 。好处便于分类 ， 可按目排列 ，便于灵活调动又节省纸张 ，但篇幅小 ，内容不宜长 。4 ）剪报 。把报纸和有用资料剪下来 ， 长文章可贴在笔记本或活页本上 ， 短小材料可贴在

6、卡片上 。 剪报材料可加评注 ， 也可分类张贴 ，要注明出处 ，以便使用 。5 ）全文复印 。重要读书材料 ，为保持完整性 ，可全文复印编目分类留用 。 其实读书笔记并不止三种 。 篇三 ：2015 有效教学十讲读书笔记2015 有效教学十讲读书笔记有效教学十讲读书笔记 ， 有效教学十讲 是余文森教授对课堂教学观察几十年后的思 考， 这本书如今也成为了当今教师的学习的范本 ，以下是关于这本书的一些感受 ，也是有效教 学的一些独特方法有效教学十讲读书笔记读完 有效教学十讲 一书之后 ，我深有感触 ，也受益匪浅 。这本书语言简洁朴实 ，内容浅显易懂 。 从我们的实际教学生活出发 ，展示了精彩的理论

7、 依据 ，为教师怎样经营好课堂提供了大量的教学策略 。大家都十分清楚 ，教学有效性就是在教学活动中 ，教师采用各种方式和手段 ， 用最少的 时间 、最小的精力投入 ，取得尽可能多的教学效果 ，实现特定的教学目标 。我觉得要想取得教学的有效性 ， 应该做到下面几点 ：一 、 有效备课 。有效备课是有效教学的首要条件 。备课是否有效 ，不是看教学流程 、教学设计写的如 何， 关键是教学设计是否与课堂表现相一致 ，与学生需求相吻合 ，与教学实际相结合 。有效备 课更关注教学对象 ，更关心教学效益 ， 更注重教学实践 ，更注意教学反思 。二 、有效指导 。教学中要做到因材施教 ，区别对待 ，一把钥匙开

8、一把锁 ，也就是在教学中 ，从学习目标 的确定到教学内容的选择 ， 从教学手段的安排到教学语言的运用 ，都必须从学生的实际出发 ， 做到有的放矢 。三 、灵活运用教法 。学生的参与程度与教师传授知识的难易程度关系很大， 如果知识难度超出了学生的理解能力 ，脱离原有的知识基础 ，学生会心有余而力不足 ，如果知识过与简单 ，学起来毫不费力 ， 学生就会感到厌烦 。 只有难度适中 ，才能使学生在教学过程中产生积极的内心体验 ，以高涨的 情绪从事学习 ， 充分激发思维能力 ，形成良好的课堂气氛 。新课程中 ，教材与教学参考只是作 为教学活动重要的参考资料 ，而并非唯一依据 ，老师必须根据教学环境 、学

9、生实际 ，结合自身 吃透教材 ，对教材进行增 、 散、调、补的深度加工 ，灵活的处理学习材料 ，设计出独具匠心的 教案 ， 保证教学活动的有效性和生动性 。四、注重学生有效学习 ， 关注课堂效率 。一堂课的效果如何 ， 应当首先关注学生学的如何 。学生学习的有效性体现在学习是否积 极主动地参与体验学习过程 ，学生是否在原有基础上取得进步和发展 ; 教师教学的有效性 体现在能否调动全体学生的学习积极性 ，促进学生对知识的主动建构 ，注重过程教学 ，改变被 动接受知识的局面 。 我们教师应遵循教学活动的客观规律 ，以尽量少的时间 、精力和物力投 入， 取得尽可能多的教学效果 。教师必须具有一切为学

10、生发展的思想 ，运用科学的教学策略 ， 尽量关注学生的学习情况 ，选择合适教法 、努力地追求有效的课堂教学 ，使他们乐学 、学会 、 会学 ，促进学生的全面发展 。能给学生创造一个轻松愉快的课堂学习环境五 、注重教后反思 。教学反思是在课堂教学告一段落之后 ， 把课堂上的反馈信息 、 自我感觉以及引发的诸多 思考形成文字 。促进教者及时总结教学中的经验教训 ， 从而更有效的处理和运用教材 ，步掌握 教学规律 ， 提高教学水平 。我觉得应该写自己实际教学中碰到的问题 ，有亲身感受 ，内容新鲜 、具体，见微知着 。 也就是说从实际出发 ，在教学实例中探及某种教育规律 。事例可小 ， 但要善于上升到

11、理论高 度， 作一些有深度的分析 ，用以审视自己的课堂教学 。作为一名教师 ，要不断超越自我 ，完善自我 。 要不断更新教育观念 ，不断改进教学方 法。 努力把握学科发展最新动态 ，积极学习和运用现代教育技术 ，具有终身学习的理念 ， 永保 与时俱进的思想 ，主动优化知识结构 ， 不断提高自身的综合素质推荐 ：有效教学十讲读书心得体会以上这篇有效教学十讲读书笔记 。就为您介绍到这里 ， 希望它对您有帮助 。如果您喜欢 这篇文章 ，请分享给您的好友 。更多读后感在 ：心得体会望大家多支持本网站 ， 谢谢篇四 ： 写 读书笔记应该包括以下内容写读书笔记应该包括以下内容 ：一. 书名 （或文章名 ）

12、，作者（有必要的话再加上朝代 ）二. 阅读内容 （要摘抄 ，节选一段也可以 ）三. 阅读心得 （ 感受想法 ，不用太多 ，三四百字足够 ）四. 星级 （给这本书标上星级 ，表明重要程度 ） 或者包括以下内容 ：1 、 让你映象深刻的句子 。2 、对一些必要的事件 （ 历史、传记类 ） 条例记录 。3 、对整本书所发生的故事情结加以概括 。4 、人物形象 。读书笔记 ，是指人们在阅读书籍或文章时 ，遇到值得记录的东西和自己的心得 、体会 ， 随时随地把它写下来的一种文体 。古人有条著名的读书治学经验 ，叫做读书要做到 ：眼到 、口 到、 心到、手到 。这“手到”就是读书笔记 。读完一篇文章或一本

13、书后 ，应根据不同情况 ，写 好读书笔记 。常用的形式有 ：（ 一）提纲式 。以记住书的主要内容为目的 。 通过编写内容提纲 ， 明确主要和次要的内 容。（二）摘录式 。主要是为了积累词汇 、句子 。可以摘录优美的词语 ，精彩的句子 、段 落、 供日后熟读 、背诵和运用 。（ 三）仿写式 。为了能做到学以致用 ，可模仿所摘录的精彩句子 ， 段落进行仿写 ，达到 学会运用 。（ 四）评论式 。主要是对读物中的人物 、事件加以评论 ，以肯定其思想艺术价值如何 。 可分为书名 、主要内容 、评论意见 。（ 五）心得式 。为了记下自己感受最深的内容 ，记下读了什么书 ， 书中哪些内容自己教 育最深 ，

14、联系实际写出自己的感受 。即随感 。（ 六）存疑式 。主要是记录读书中遇到的疑难问题 ，边读边记 ，以后再分别进行询问请 教， 达到弄懂的目的 。（七）简缩式 。为了记住故事梗概 、读了一篇较长文章后 ， 可抓住主要内容 ，把它缩写 成短文 。不管写怎样的笔记 ， 首先要读懂文章 ， 这是基础 。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括 ， 然后根据自己选择的角度进行评论 即可 。就这么说吧 ， 成功的笔记有这样的作用部内容温习一遍 。这本书就对你没多大用途了，或者评语言 ， 或者评人物 ，只要是自己的看法：翻一遍笔记 ， 可以在很短的时间内把书中的全 ，你只需要笔记 。 事实上，笔记是给自己

15、看的 ，不是应付他人 ，养成个读书并作笔记的习惯 ，终身受益 。 修 改回答写读书笔记应该包括以下内容 ：一. 书名 （或文章名 ），作者（有必要的话再加上朝代 ）二. 阅读内容 （要摘抄 ，节选一段也可以 ）三. 阅读心得 （ 感受想法 ，不用太多 ，三四百字足够 ）四. 星级 （给这本书标上星级 ，表明重要程度 ） 或者包括以下内容 ：1 、 让你映象深刻的句子 。2 、对一些必要的事件 （ 历史、传记类） 条例记录 。3 、对整本书所发生的故事情结加以概括 。4 、人物形象 。读书笔记 ，是指人们在阅读书籍或文章时 ，遇到值得记录的东西和自己的心得 、体会 ， 随时随地把它写下来的一种文

16、体 。古人有条著名的读书治学经验 ，叫做读书要做到 ：眼到 、口 到、 心到、手到 。这“手到”就是读书笔记 。读完一篇文章或一本书后 ，应根据不同情况 ，写 好读书笔记 。常用的形式有 ：（ 一）提纲式 。以记住书的主要内容为目的 。 通过编写内容提纲 ， 明确主要和次要的内 容。（二）摘录式 。主要是为了积累词汇 、句子 。可以摘录优美的词语 ，精彩的句子 、段 落、 供日后熟读 、背诵和运用 。（ 三）仿写式 。为了能做到学以致用 ，可模仿所摘录的精彩句子 ， 段落进行仿写 ，达到 学会运用 。（ 四）评论式 。主要是对读物中的人物 、事件加以评论 ，以肯定其思想艺术价值如何 。 可分为

17、书名 、主要内容 、评论意见 。（ 五）心得式 。为了记下自己感受最深的内容 ，记下读了什么书 ， 书中哪些内容自己教 育最深 ，联系实际写出自己的感受 。即随感 。（ 六）存疑式 。主要是记录读书中遇到的疑难问题 ，边读边记 ，以后再分别进行询问请 教， 达到弄懂的目的 。（七）简缩式 。为了记住故事梗概 、读了一篇较长文章后 ， 可抓住主要内容 ，把它缩写 成短文 。不管写怎样的笔记 ， 首先要读懂文章 ， 这是基础 。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括 ， 然后根据自己选择的角度进行评论 即可 。就这么说吧 ， 成功的笔记有这样的作用部内容温习一遍 。这本书就对你没多大用途了，或者

18、评语言 ， 或者评人物 ，只要是自己的看法：翻一遍笔记 ， 可以在很短的时间内把书中的全，你只需要笔记 。 事实上 ，笔记是给自己看的， 不是应付他人 ，养成个读书并作笔记的习惯，终身受益 。篇五 ：得未曾有读书笔记得未曾有 ，心净踊跃 。 - 佛经人的心每一刻都在发生变化 ，如同河流带走每一步旧的脚印 ， 没有什么是固定不变的东 西。它融化于 “庆山 ”这个名字之中 ， 已经得到它的位置 。我们研究自己 ， 最终是为了忘记自己 。“在大观禅修中 ，我们与所观之物间有着广大的空间 。 我们知道有次空间 ， 而此空间内无 事不能发生 。这里所说的发生 ，不是相对地或对抗地发生在这儿或在那儿 ；换

19、言之 ，我们不把 自己那些概念化的想法 、名称及分类 ， 强行加在感受上 ，而是直接体会每一情况中敞开的空 间。 如此，我们的觉知变得非常精确 ， 而且包容一切 。”“大观禅修的意思是还食物本来面目 ? 我们不必以还其本来面目的心态去看他们 ，它们 当下即是本来面目 。 ”有时我们无法让别人理解和同意自己的心 ， 因为心里所有的 ，本身也不容易阐释 。 其他主观的评价或判断 ， 不需要给予也无须界定 。每一个人的言行 ，生命存在的状态 ， 都在影响这个世界的变化 。息息相关 ， 共为一体 ， 从不曾分离 。可以区学习和体会平静 、 素直、坚定、自省这些品质的含义 ，去获取思考 、 交 流、 布

20、施、分享这些行为的价值 。 愿一切转为善 。拾花酿春 ：生活可以很自在 ，并非每天需要大鱼大肉 ， 我们的快乐和享受 ，可以来自很 微小的事物 含笑不语 ，面容圆润 每年独揽山岚朝夕 ， 看过一年四季并不热衷于高谈阔论所谓随顺的人 ，是愿意以他人的想法为重 ， 不会坚持或一定要遵从自己的方便 。 适合自己的口感最重要 。 如果人家不喜欢吃 ， 做得再好都不算数 。 怎么样把食材的临界点最好地体现出来 。餐饮环境随社会风气一起在变形 。人们觉得应该多吃 ， 用鸡鸭鱼肉招待朋友很重要 ，却 没有人觉得在合适的季节做一个清爽新鲜的毛豆是最好的 。渐渐改变人们对饮食的态度是一种 社会责任 。酒里有氨基

21、酸 ， 菜的滋味会更鲜美我做菜就需要油 、料酒 、 盐三种东西 。新鲜的食材无需太多调料 。古人吃得简单 ， 对食材的了解却极为深刻 。食物有自然的生命 。 当人终结它 ，让它的生命达到最后的完美 ，也是一种赞扬 。反之它 就会很怨气 ，要用心对待食物 。用自己的心对待它 ， 知道自己全心全意 ，这也是一种心灵的解脱 。含笑侧耳倾听喝酒有助于聊天 。喝茶 ， 越喝越清醒 ，越不愿多说 。而喝茶 ，越喝越想多说一些话 。 指甲上的月牙很饱满 ，精神状态好 ， 人不会很疲倦应该返璞归真 ， 不必天天大鱼大肉 。 吃菜带点苦味 ， 少点油 ， 对身体更有好处 。油腻重 口味就像甜言蜜语 ，也让人 依

22、赖 。就像人与人的交流 ，别人恭维你 ，你觉得很好 。实话难 听。 做菜也是一种交往 ，人世间的道理都是相通的 。很多人号称自己是吃货 ， 其实对于如何吃并不清楚 。只是炫耀自己尝到了新菜 ，去到了 某家特别的餐厅 ，却不知道什么样的食材是最好的 ，以及应该怎样做出来是好的 。引导公众的饮食观念很重要 。需要一群有心得的人去影响 。 如果观念慢慢转换 ，文化和 品味慢慢影响 ， 经过几代人或更长时间的作用 ，大家会追求自然的生活 。但现在跑来跑去也挺好 ， 接触的人更多更广 。生活是多元的 ，一个阶段有一个阶段的想 法， 状态不一样 。只要自己觉得开心的就可以了 。但一旦克服恐惧 ，就会得到某

23、种升华 。身心的气场很重要 。 在一定高度上 ，恐惧会和你 交融 ，如果站在低处就会被吓到 ，可能会抽筋或反映失常 。有的人觉得这水太深了 ，不敢领略 死亡的美感和压力 。 但如果经历过 ，会觉得精神瞬间就很强 ，人很坦然 。要吃冬瓜 ，就一年四季都要有 ， 生产就会存在很多问题 ，无非是大面积种植的大棚菜 。 吃这些东西久了 ，钱会送到医院去 。为什么不能克制自己 ？过季就不吃 。 克制很重要 。食材处理过程中 ，如储存 、炮制等环节 ，会产生一些不良的东西 。 应该让吃的人知道种 菜及做菜的过程 ，这样才会有更多了解 。如果食材新鲜 ， 吃起来自然鲜美 。不需要加什么糖 、 味精之类 。做

24、菜的动作很轻松 ， 心里都有把握 ， 是自然的状态 。对我来说 ，乐趣不在于吃 ， 在于做的过程 。父母对朋友们慷慨 ，他们隔山岔五来家里吃饭喝酒 。像 aa 制，有好处也有坏处 ， 好处 是互不相欠 ，坏处是很自我 。其实我给你的 ， 不等于要你给我 。为别人做了什么事情不一定要 求回报 。艺术可以提高心智 ， 站立的角度和看事物的思维会因此而不一样 。没有困境的逼迫 ，斗志达不到一种境界 。掌握格局 ，就会产生一个形态 、一个意识 。 格局里包罗万象 。你看这盘子上的两只樱 桃，它们彼此的位置 。做菜也是掌握尺度 ，搭配、菜量 、火候、比例关系等 。百川汇合之处不宜居 。生活的经历不能复制

25、也不会再返 。即使再发生一次 。 也是另外一种 。香气馥郁袭人领域不到在自然中与之联接的情趣与清欢 ， 一些感受都开始不真实 。以前的人更敏感 ， 更愿意去往内去探索自己与外境的关系 ，这样所得反而丰富 。 比如我这两天过得清静 ，就觉得 日子变得很长 。动作有序 ，紧凑而沉着肥而不腻 ，瘦而不柴 ，熟而不烂说说笑笑 ，一醉方休不知今夕何夕 。 直到尽兴而归 。两个人生活在一起 ， 忍字很重要 。愿意做就做 ，不能因为做了就发火 ， 或者做多了就指 责别人 。为别人也好 ，为自己也好 ，人生觉得愉快 ，能承受 ，就可以了 。 不要有怨言 。男女之间无限制的冲动的爱是不可能的 。有时候需要一些个

26、人的情操来维持 ， 有时候也 需要彼此分开一段时间 。人的生活 ，包括婚姻 ，最终要由心灵上的内容 ， 互相没有在对方心 里，会不会为对方着想 ，这很重要 。需要有一种责任 。承诺过的 ，我要对你怎么样 ，就怎么去 做。做酒的心态 ， 认真到什么程度很重要 。做一个好的东西需要时间 ， 需要沉淀 ， 需要口碑 ，需要认真的态度 。他认为中国很多传 统没有被很好传承和发扬 ， 其中包括酿造米酒 。也许浪水只能往前冲 ，不能逆流而上 。但至少可以汲取古人的方式 ，使浮躁的东西简化 。我们曾如此渴望命运的波澜 ，到最后才发现 ， 人生最曼妙的风景 ， 竟是内心的淡定与从 容。酒让人彻底放松 ，人会呈

27、现出另一面 。这时候体现真我 ，境界才会出来 。人在社会上生存 ，得与各式各样的人交往 。 在我这 里， 不管是谁 ，都一样对待 。每个人都有缺点 。不要老是说人家不足 ，要善于发现别人优点 ， 这是很重要的处事方式 。人的生活都是自己创造的 。 我每天上班前都会开车绕到海边坐十分钟 。 很多人也住在海 边， 但不会想着上班前到海边坐一下 。环境的选择和视角有关 ， 主要看什么样的心情 ，跟什么人在一起 。体现沉淀下来的我 ， 真正想表达的想法 。现在的社会需要效率 ，但也不能因此失去神 韵。 很多人不是真正地踏踏实实地做事 ，理解中国传统 、园林或者饮食 ，应该更多在实践中去 领悟。不急切地

28、做一些事 ，不可以回避 。顺其自然 ， 一直往前走 。有的人是给你一种暗示 ，一种启发 。有的人通过一种实践 ，去实践一段时间的生活和感 情。人的思维 、程序，包括 dna ，就像万物的序列一样 ，整个模式当中 ，能走多远能走多宽 ， 我想在程序里面基本已经设定 。生活在这个世界，做各种事情，从事不同的行业，如同芦苇有几千种，植物有不同的性 质，有性凉，有性暖，有花开的艳丽，有花开的持续，有的则从来就不开花，没有哪个特别 好，哪个特别差，或许就是一个编了程序的实验 。上帝在实验着人的本性，万物的本性还乡记当下时代，有人转向内心深处，做出探索，反省，净化和调整，有人把偏执，匮乏，抱 怨，责难推卸

29、到外境，回避自身问题，以此忽略自己生命的责任。各式花哨形式之中，我试图 在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达 。心思周到 温润柔绵有时与其说是选择，不如说是心在带动和引领轨道 。人因此慧自然地得知，该去往哪 里。人的生命很短，很珍贵，且只属于自己。不要浪费在跟自己无关的时势 、人和事上。就 是你说的退，活我自己，独善其身，尽可能远离污浊。这些年，基本明白城里不过如此，明白大家都是怎么活的。这是我厌恶的一种活法。早 已厌倦城市，不仅生活压力大，更多还是觉得活得毫无意义 。就像被卷入了一个洪流之中，失 去了自我的活着。这种牺牲如果谈得上奉献也罢，但事实上就是互相之间的消耗 。想怎么活就尽量朝此

30、方向努力。力所能及，不要等。他恐惧城市，只有在原野上劳作才能获得心灵的舒坦与自由。感觉正确而逇生活是从正确的人开始的 。否则人会一直处于矫正状态 ，耗费了大量的时 间与精力用在对一个错误的调整上。在城市固定的模式里生活，对内在精神的发展和自由不 利。但很多人不一定能马上找到解决办法 。时代淘汰了很多东西，人有时候抵挡不了 ，也没有办法抵挡。雾，抹去了俗世的具体，呈现出诗意。生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。他觉得很舒服，知道自己就是这块土地的一分 子。对故乡的这种表达，希望永远不会停止。但主要还是看自己，境界提升了，看到的东西及 层面就不一样，可以从更微观的角度之中看到广阔有些意识就像种子一

31、样，机缘巧合埋在那儿，春天了，要发芽，生长出来。都是无意 中，没有刻意去做，也没有苦心积虑去想。一开始也许只是情感驱使，做完之后才明白，它们 是有一些情怀的，折射了一代人的乡土情结。他确定找到了自己的说话方式 ，但有是有心理准备的。要蓄积力量去拍。必须清楚要拍 什么，能达到什么效果。现在对他来说，需要的是用更多的时间去感受 ，而不是去拍照。感 受到才能看到，才能拍。要不然心对接不上，看不到神性的东西。”在无限的时空中，人的确是不算什么的。但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方 式。女人是把男人往人间拽的人 。男人身上有神兽两面性 , 要么往神性上走 , 要么往兽性方面 走。 他会以仰望的姿态

32、去看待自己的事业 。事业是神圣的 ，不仅仅是混碗饭吃 ，所以为此愿意 牺牲自己所有的东西 。 但如果选择了一个家庭 ，作为男人就应该承担下来 。想不到太远的 。 没想过跟他过多久 ， 只想尽量地长 。 两个人白头偕老 。人们心平气和 、随波逐流 ，又对诸事用心 。 接地气的生活 。 浮生六记 里还有一种用法 ，荷花花瓣朝开暮合 。黄昏时把茶叶放进去 ，晚上花瓣把 茶叶裹住了 ，次日早上拿出来 ， 茶叶浸润了荷花的馥郁香气 。 这是一个很美的细节 。完全得意忘了形 ，一天到晚就是喝 、 耍 ，找不着北 。 挥霍青春 。现在觉得这种挥霍也不 一定是坏事 ，因为该见的都见过了 ，欲望也释放了 。黄山

33、归来不看岳 。每个人智商不一样 ， 机缘不一样 。可能有的聪明人不需要这个阶段 ，早就能够看清楚 。 感受比说出来更重要 。现代人缺的是静下来内观 ，与古人对坐 。书法要求平衡 ，力量收放 ，一收一放即阴阳 。 无收不放 ，笔无孤起等 ，有很多的道 。大 道至简 ，做人的道理也是统一的 。 书法会让人心比较静 。 静通万物 ，就不用担心搞不好艺术之小技 。 人的生命可以在与自然的互动里得到滋养 , 但是很多人缺乏这种能力 , 只能尝试通过其他 途径,通过各种欲望的实现让自己感到满足 。人的心灵 ,有时躁动得一刻都离离不开外景和外 物，需索各种新闻 、娱乐、讯息、声色 ，并被这些控制 。你懂得区

34、享受吗 ？很多人体会不到由内而外的欢喜 ， 也可以说上帝没有赐给他这份福 。 现在的时代物质消耗过度 ， 但人们在欲望中得不到真正的安稳 。、人的心灵空虚 ， 没有跟自己互动的能力 ，但物质永远不能满足心灵 。佛家有言 ，多欲则 苦。 无休止的吃喝 、 豪车 、 花样百出的商品 ，都是短时间的麻醉 。只有童年的东西才属于你 ， 因为有过足够交流 。童年的记忆太重要了 ， 可以改变一个人 的一生 。有时待在一个环境的时间太久 ，太熟悉 ，也会不敏感 。 需要自律 ， 唤醒一些东西 ，把敏 感也麻木里拽一拽 ，看一看 。接触和感知一些新的东西 。一定要迈过这个坎 ， 把平常琐碎的生活当成修炼 。其

35、实是一个心态的转变 ， 平淡地看 待。只有释怀了 ， 打开了 ，才有可能看到一些别的东西 。要不然状态始终不对 ，逼到更死 角， 情绪不好又会影响到家庭 。更别谈创作 ，都不会好 。得考虑长远些 ，没别的办法 。唯一能 做的就是继续努力 。也没办法强迫自己一定要挖掘什么东西 ，这样出来的东西可能是变质的 。 要有情感积 累， 到某种程度会找到最佳的方式 。这才是自己的 ，不是别人的 。夫妻之间必须互相妥协 ， 能一团和气最好 。 艺术不可以妥协 ，做得越纯粹 ，越成为自 己。 艺术家不能缺钱 ， 缺钱了就很难保有尊严 。有一种表达是发散性的 ， 没有太强烈的立场 ，但会引起他人的内心应和 ，因

36、此有一种轻 盈的美感 。如同一些动人的细节 ，本身没有什么目的 ，比如“浮生六记 ”里关于荷花与茶叶的 细节 ，只得把涓涓秀流的东西表现出来 。艺术要回到这样的本源上 。停弦渡风雪弥漫的那张照 片， 也许和它一脉 。 到了一定境界 ， 不创作的 、 不说出来的都是好的 。不表达的东西存在于那 里也是好的 。创作都会有压力 。想着突破哪个一个点 ，能够把边界推到哪里 ，是一种挑战 。别说五了 ，能成功拍到四五就蹦高乐了 。形式上要递进 ，要好看 ， 要一脉相承 ，要有突 破。东西越成熟 ，就越南推进 。越到后来会越理性 ，越功利 ，越危险。这一切就需要拿捏好我在克服这种功利心 ，所以现在有些漫不

37、经心了 ，等待机缘 ， 天地自会指引我 。等种子 自然发芽 ， 不管最后有什么结果 。停不下来是因为把自己架在那儿 ，被设想中的东西绑架了 。 最后考验的还是一个人的境 界。 修炼到什么位置 ，就出来什么样的东西 。读过轮回梦海种下一种因缘不像有些人 ， 行为上感觉不到什么失衡 ，但心是躁动的 。这也是为什么跟她谈话的时 候， 听不到太多多余的东西 。中正平和 虚静简淡 清微淡远平稳从容 淡然质朴的气场在一艘船里 , 我享受 , 觉得它美 , 但不想成为船长 。感受一下没关系 , 但是不可能变成我的 生活方式 。 作用有各种可能性 ， 对人的影响不一样 。每个人从佛陀的话中得到的 信息也不一样

38、 。但它们只是服务员 ， 无关紧要 。 对我的生命来说 ，只是一些表象的东西 。 有没有不会有 太大的关系 。没有这样的梯子 ， 我照样可以去想去的地方 ，只是换种方式 。外在环境的变化对我来说其实是一样的 。后来去了更多的地方 ，见到更多的人 ，觉得人的思想意识不一样 ， 穿着不一样 ，做事和 聊天的方式不一样 。 觉得这才是更需要适应的 。但又为什么不能呢 ？只是换了一种可能性 。 其实是一个接不接受的问题 。真正的不和 谐， 不是我出现在那里 ，而是我的出现让他们感觉到的不和谐 。这说明他们自身是不和谐 的。”人最后怀疑的不是某些事情 ，是怀疑自己为什么要做 。 佛法是让人超越自我 。外界可以变动或者影响我们 ，自己的心要能够应对 。 心不能受限于它们的影响 ，心要超 越于那些 。 得到不依赖任何条件的自在和自由 ， 或者说不局限在这些里面 。不造作就没有局限 ， 刻意做一些事反而是一种局限 。摸摸他 ， 跟他