语文老师的使命与专业成长(中小学语文教师培训2013127)

1、语文教师的使命与专业成长 江津区中小学教师继续教育中心 袁义 星 江津区中小学语文教师培训专题讲座： 讲座纲要： 一、明确一个命题“语文”是什么 二、解读两个素养教师素养和语文素养 三、解析三种专业境界 四、跨越四级阶梯 新手 熟手 能手（骨干） 专家（名师） 大 师 *（就业、职业、事业、使命） 五、五项特殊专业修炼： *1、师德云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长 *2、语言素养（文字、文本）的修炼 *3、文学创作、作文范文的写作素养 *4、中华文脉的全息洞洞察能力、国学素养修炼 *5、审美判断和创造能力修炼 能 一、反思一个概念“语文”是什么 讨论：语文是什么？ 语文教师是神马？ 形而上三大

2、追问 我是谁？ 我从哪里来？ 我到何处去？ 解读“语文” 语文是语言文字语音、是文字，是语法，是修辞，是写作； 是语言文章；语言文学作品，语言文化，语言文明 是横竖撇捺，是甲骨文，是王羲之，是凝固的写意 是听、说、读、写，是口头语言和书面语言；是信息输入和输 出！ 是交流，是沟通，是表达，是展示，是纵横捭阖！ 是课文，是教材，是文本，是课程 是知识，是能力，是素养；是过程是方法 是情感、价值观， 是理念， 语文生活，是生存，是成长，是生命的颂歌 是文明的密码，是民族的基因，是文化的软实力 语文是职业，是事业，是使命，是语文教师华彩人生的生命乐 章！ 语文教师是什么 为天地立心为天地立心 为生民

3、立命为生民立命 为往圣继绝学为往圣继绝学 为万世开太平为万世开太平 语文教师的角色 （一）有关论述 1 1、礼记礼记学记学记：教也者，长善而救：教也者，长善而救 其失者也。其失者也。 2 2、马融：师者，教人以事而喻诸德也。、马融：师者，教人以事而喻诸德也。 3 3、师，教人以道者之称也。、师，教人以道者之称也。 郑玄郑玄 4 4、韩愈：师者，所以传道、授业、解惑也。、韩愈：师者，所以传道、授业、解惑也。 5 5、赞科夫：教师不应当只限于传授知识，训、赞科夫：教师不应当只限于传授知识，训 练技能和技巧，还要教育学生，这是教师练技能和技巧，还要教育学生，这是教师 的神圣职责。的神圣职责。和教师的

4、谈话和教师的谈话 6 6、苏霍姆林斯基：我们普通中学教师首先应、苏霍姆林斯基：我们普通中学教师首先应 当关心的是，必须使知识永远进入每个学当关心的是，必须使知识永远进入每个学 生的精神世界，转化为他们的情操和志向。生的精神世界，转化为他们的情操和志向。 和青年校长的谈话和青年校长的谈话 语文教师是什么？ 从科学的意义理解，从科学的意义理解，“教师教师”是指受是指受 过专门教育和训练的，在学校中向学生传过专门教育和训练的，在学校中向学生传 递人类科学文化知识和技能，发展学生的递人类科学文化知识和技能，发展学生的 体质，对学生进行思想道德教育，培养学体质，对学生进行思想道德教育，培养学 生高尚的审

5、美情趣，把受教育者培养成社生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社 会需要的人才的专业人员。会需要的人才的专业人员。 语文教师就是具有语文素养和教师语文教师就是具有语文素养和教师 专业素养的专业人员。专业素养的专业人员。 1、语文教师应该是素质教育的实践者 2、语文教师应该是教学改革的探索者 3、语文教师应该是人类文明的传承者 4、语文教师应该是母语学习的促进者 5、语文教师应该是课程文化的建设者 6、语文教师应该是国家软实力的 语文教师的时代使命 二、语文教师的素养 语文素养 1、语文教师的道德素养 语文教师的职业思想 面向未来的人才观 教书育人的素质观 基础教育的终身观 现代教育的道德观和价值

6、观 （2）语文教师的职业（心理）品质 崇高的人格形象 良好的职业道德 健康的心理品质 鲜明的个性特点 （二）语文教师的专业素养 1、文学素养 2、语言素养 3、书法素养 4、写作素养 5、审美素养 6、思维素养 7、知识素养 8、教育素养 （三）语文教师的艺术素养 1、音乐素养 2、美术素养 3、体育素养 4、多方面的劳动技能 5、评价鉴赏艺术品的 技能 2、语文素养 “语文素养”就是语文学科所达到的“素养”， 即在语文课程学习的过程中，学生通过识 字、写字、阅读、写作、口语交际、综合 性学习，内化优秀的语言文化成果，最终 在自己身上实现一种新的价值或达到新的 水平。 2、语文素养 语文素养有

7、广义、狭义之分。 从狭义上看，它应该是指语文本学科的“基本素质和修 养”，它是“人文素养”，但区别于其他人文学科（如历史、 哲学、艺术）素养，是语文学科独有的“个性修养”，应 该包括语文知识、语文能力（包括语感能力）、语文思 维、语文情感、语文习惯与方法、语文态度、语文审美 等等。如赵福祺、王尚文等人所言的语文素养（素质）。 从广义上看，语文素养包括狭义上的语文素养，以 及与其有关联的思想品德修养、文化品位、智力水平、 人格个性、审美情趣、知识视野和言语社会环境等方面。 2、语文素养 我个人认为，“语文素养”可以把它分为四个层面： 语文知识，包括语文陈述性知识（字、词、句、 篇、语、修、逻、文

8、）和程序性知识。 语文能力，包括语文基本能力听说读写和语文 实用能力，如语感、自学、创新等能力。 语文心智，包括和语文有关的观察、记忆、注 意、思维、联想、想象等智力因素和与语文有关 的兴趣、情感、态度、习惯、意志、个性等非智 力因素。 语文情意，语文情意，包括与人的言语行为有关的知识视 野、文化品位、审美情趣、心理素养和人格、品 行、思想修养等方面。 三、教师专业成长三种境界三、教师专业成长三种境界 A-好之 爱之 乐之 B-看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水 看山还是山，看水还是 水 C-“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境 界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 此第一

9、境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。” 王国维 人间词话 第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。 第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐 渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不 理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就 会有创造性的独特的贡献。 四、跨越四级阶梯四、跨越四级阶梯 教师专业成长的四级阶梯教师专业成长的四级阶梯 1、第一阶梯：第一阶梯：新手 熟手 就业 2、第二阶梯：第二阶梯：熟手 能手（骨干） 职业 3、第三阶梯：、第三阶梯：能手（骨干） 专家（名师） 事业

10、4、第四阶梯：、第四阶梯：专家（名师） 大师使命 跨越四级阶梯跨越四级阶梯职业职业 生存型教师无奈的苦熬 （一）把教师看成是知识的搬运工（一）把教师看成是知识的搬运工 （二）把教师工作看成是无可奈何的选择（二）把教师工作看成是无可奈何的选择 （三）把教师职业当作寻找更好职业前的跳（三）把教师职业当作寻找更好职业前的跳 板板 跨越四级阶梯跨越四级阶梯事业事业 享受型教师吃苦也是享受 （一）把学生成长看成是教师最大的乐趣（一）把学生成长看成是教师最大的乐趣 （二）对平凡的工作充满热爱（二）对平凡的工作充满热爱 （三）在付出和给予中获得内心满足（三）在付出和给予中获得内心满足 捧着一颗心来，不带半根

11、草去。（陶行知）捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知） 发展型教师创造的幸福 （一）把教师看成教育活动的反思者和研究（一）把教师看成教育活动的反思者和研究 者者 （二）以终身自我教育为教师生涯的推动力（二）以终身自我教育为教师生涯的推动力 （三）视教师职业为不仅给予也在收获的意（三）视教师职业为不仅给予也在收获的意 义活动义活动 跨越四级阶梯跨越四级阶梯使命使命 职业（教书匠教书匠） 木匠和木头的关系“木头的具体样子”。这类教师的专业 境界就如同“木头的具体样子”。譬如，“木桌”、门、 “窗户”、“木棍”，等等。他们存在的依据是具体、明确 的，能力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间 本质

12、上并无“价值”大小之分，“境界”无高低之别，互为 平行与 “对等”。教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接 受，死扣教材，生搬硬套，远离变革，思想贫困，亦步 亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程 序性强，发展张力小，创造潜质极其有限，犹如一幅已 涂满字与图画的纸已无可添加。因而，教书匠多深陷 “此山中的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。 教学观 对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条，“匠气有 余，灵气不足”，容易将涌动着生命气息，千姿百态的 教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为千篇一律的“操 作流程”，从而制造出一个个一模一样的“标准件”。他们 无 心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变

13、，不敢 大胆革新，不善扣问反思。“十年教书”对于教书匠而言， “肚里只剩几册可怜的教科书”。难怪一位美国教授发出 这样的质问：“你们是教了30年书，还是教了1年，重复 了30遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板， 味同嚼 蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致 命捆绑与桎梏。这种生存状态下，学生的学习绝非是 “像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦 的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。 学生观 对于学生，教书匠对其人生的感召，微乎其微，黯淡无 光。不仅不能成全学生的完满发展，而且有意或无意间 将学生也禁限于自己受制的“旧轨道”上，从而束缚学生 的思想，窒息学生的创造

14、，漠视学生的情感，关闭学生 的心灵，直至彻底断送学生人生发展的宝贵“契机”。日 本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才华的青年， 只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧 失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。”因为“平庸的 教师只能限制学生的智力，把学生束缚在教师自己的狭 隘的能力范围之内”(卢梭)。可以说，倘若一位教师的 教学是在降低学生的心智，那么，这是一种莫大的“罪 过”。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓： 浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭 昭? 事业名师 名师名师“树木。处于木头形态的这类教师，面对的是森林中的 树木的“形态” 从量的意义上看，教书匠手

15、中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固 定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的“木头 形态”源源不断地制造出“桌椅”，带有强烈的生长性，更能超越 外界具体量的规定的局限。 从质的意义上看，具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步 亦趋的“单一质地”，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发 展，(如圆形+正方形+长方形+三角形+各种具体木制工具)形成 “综合质地”，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大与 小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。 名师的基本特质是：面对全体学生，思想深邃，大胆探索，执 着求真，循循善诱，微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治 学，具备高超的教学艺

16、术。那么，名师具体的“专业形象”是怎 么样的呢? 首先，名师是一个艺术家首先，名师是一个艺术家 教学不仅是一门严肃的科学，更是一门神奇的艺术。名 师深藏着让人哲服的艺术法宝，本领超卓，有别于教书 匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动每 位学生的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙 乐章。 一是，名师具有语言的艺术一是，名师具有语言的艺术。名师以其广博的学识与高 远的站位，能够洞穿教材，超越教材，可以把深奥难懂 的问题以一句深入浅出的言语，一语道破玄机，达到 “一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇妙境 界。名师的一句精辟话语，常使学生萦绕于心际而终生 难忘；一个生动的比喻常

17、使学生了悟知识的关节而茅塞 顿开；一句中肯的批评常使学生幡然省悟而惭愧不已。 “言不在多，贵在精 当；语不在长，贵在适时；要语不 烦，达意则灵”确实是名师高超语言艺术的真实写照。 二是，名师身怀绝招二是，名师身怀绝招 绝招 是名师高于教书匠的另一标志，也是 “树木形态”区别于“木头”的分水岭。 名师常常本领高强，身怀绝招，手握杀手 锏，胸藏百万兵。 绝 招是名师对教学精益求精，千锤百炼以 至炉火纯青境界的见证，同时也是其核心 竞争力！。 三是，名师具有幽默的艺术三是，名师具有幽默的艺术 “幽默是人生的大境界”(林语堂)，是形成 力量的最高最佳层次”(特鲁赫 伯)。 名师常是一个幽默风趣的人，懂

18、得驾驭幽 默的艺术。 “用幽默的方式说出的严肃真理， 比直截了当地提出更能使人接受” (雷曼麦)。 幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿 智境界的昭示。 其次，名师是一个思考者其次，名师是一个思考者 “活着就要思考。”名师确实是一个善于思考， 渴求思考，勇于思考的人。他们反思自身的专 业成长，思考学生的未来朝向，引领学生做出 正确的人生规划。可以说，名师终身秉持“思 索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光 明”的精神，深悟“一个能思考的人，才真是一 个力量无边的人”的精义，坚守 “我思考，所以 我存在”的信仰。进言之，“思考一切学生，一 切思考学生，思考学生一切”是名师思考的逻 辑起点也是价

19、值终点。一言以蔽之，义无反顾 的领受作为一位勇敢思考者所应担当的辛劳与 福祉，是名师生命世界的热切企望。 大大师师森林森林 大大师是教师这个职业的大师级人物，是精英中的首席代 表。大师的发展形态是木头的“本源”，因而既不是“圆”， 也不是“方”，更不是“长”，但又包容着圆、方、长，是 它们的“母体”，他能适应变化万千的“外界”，演化并创 生出万事万物。如果说名师是对教书匠质的超越的话， 那么，人师则是对名师这一高层更深的洞悉与超脱，是 更为上位的“存在”。从教师的价值真谛而言，人师可谓 是对教师教书育人生命本义活生生的深刻诠释与彰显。 人师的基本特征是：独具慧眼，抉发幽微，含英咀华， 揭示要旨

20、，人格崇高，宽容练达，深富爱心，融通万物， 达到了大彻大悟、返朴归真的境界，可谓实质名归的大 智慧者。 大师具体的“专业形象”又是怎么样的呢? 首先，人师是一个独创性的人首先，人师是一个独创性的人 独创性是人师的最深本性!人师的独创性常体现在： 思想深邃，独具慧眼，决不人云亦云，随声附和， 鹦鹉学舌，盲从模仿。他们具有独特的判断和独立 的思想，对事物的体悟与思考常见人之所未见，发 人之所未发，能够于平凡处见“新奇”，于平淡处品 出“绚丽”，于无声处听出“惊雷”，于无味处尝出“甘 甜”。对学生的困扰，往往能够抓住学生问题的“关 键处”，捕捉学生思维的“兴奋点”，开启学生心灵的 “灵感域”，而后或

21、抛砖引玉，或取瑜明理，或目视 点头，或画龙点睛，或点拨指示，从而使学生如沐 春风，心结尽解，豁然开朗，神游忘返，如入微境。 其次，人师是一个人格崇高的人其次，人师是一个人格崇高的人 人师必定是一位人道主义者，他身上散发着一股灼热的 人格正气，让每位接触过的学生于无形中获得人格的滋 养与人性的清明。人师的崇高人格是一股最强大的教育 力量，一种最珍贵的教育宝藏。“他们凭借着自己丰硕 的精神力量宝库知识泉，智慧火，灵魂峰，无私无 尽无悔地孕育一茬茬、一代代的莘莘学子，引知识泉浇 其心田，点智慧火明其征程，竖灵魂峰壮其行色，捧 着一颗心来，不带半根草去”(陶行知)，“甚至希望自己 生命结束的方式不是死在病榻上，而是死在课堂上，死 在学生的怀抱里，而且当时正在谈笑风生地讲着课”， 至死不渝自己的教育事业。无庸讳言，“太阳底下再也 没有比教师这个职业更高尚的人”(夸美纽斯)这一评价， 人师当之无愧! 大大师是一个热爱学生的人师是一个热爱学生的人 爱，是人师人生崇高境界的真实流露。别林斯基断言： “如果没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉的；如果 没有爱，则万物的生长是 七拼八凑的；如果没有爱， 则所见的是一片漆黑。”“一个好教师意味着什么?首先