丧事习俗文化.doc

1、丧事习俗文化丧事习俗文化（感谢网络中的朋友们，真是高手在民间啊！）多次参加亲戚、 朋友、同事和的老人过世葬礼 ,我发现有些司仪在办理丧事过程中，或多或少都有不规范的地方，如果问上一两个为什么？就说不通啦。因此需要规范，就是问上几个为什么？都能说出道理和根据来，而且大部分人都能接受，以提高丧葬文化的内涵。丧葬习俗流传至今 ,已经有几千年历史 ,虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化 ,但是主要内容并没有太大变化 ,并且流传至今,家家躲不开 ,离不了。丧葬文化 ,也是中华民族 ,几千年文化文明史中的一部分 ,它含慨啦儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看，丧葬习俗懂的人不多，很多干白事司仪行

2、当的人也是良莠不齐。下面就有关丧葬礼仪中的开光词语和大家共同了解一下。一:关于开光词总共才简单九句,白司仪在开光时,有几句就不那么规范:1、 剪开絆脚绳，这句话,只能算半句，后边应加一句,一路向西行。即：剪开絆脚绳，一路向西行；2、开眼光，看西方。这句开光词还可以；但有的却说：开眼光，看四方；这句话就有问题，找不到方向,去无定处。大家都知道，有这么一句老话，叫做：眼观六路，耳听八方。所以说：开眼光，比较规范的一句开光词应是：开眼光，观六路看西方 (因为极乐世界在西方)；3：开耳光，听八方；也算可以，但是忽略了，耳朵是识别声音 (听 )辨方向的 ,所以开光词应该说:开耳光，听八方辨方向;4:开鼻

3、光 ,闻四香 ;这句开光词也不规范,少闻一香。五香是调料品，即：茴香、花椒、大料、桂皮、丁香。如果说成闻四味,也少闻一味。有句老话叫做 :酒过三巡 ,菜过五味（酸、甜、苦、辣、咸）。也有的说：闻供香，此句也有问题，因为供品也不常摆，还有的说 :嗅芳香 ,此句更有问题，因芳香一般指草香 ,所以这句开光词应该是：开鼻光，闻五香（或：闻五味；）；5、开嘴光 ,吃猪羊 ;这句开光词更不规范 ,因为有的人不吃猪肉 , 有的人不吃羊肉 ,活着都不吃， 死后也能不吃， 此句强人所难 ,普遍性差；有的还说吃四方或吃八方,这句更有问题 ,因为要饭的才吃四方或八方；所以此句开光词应该说：开嘴光，口味好吃的香；6：

4、开心光 ,亮堂堂 :此句开光词还算可以,但是不如说 :开心光 ,心明亮 ;一词更好 (因为有 :心明眼亮一说 );7:开手光 ,抓钱粮 ;还有的说 :开手光 ,金银财宝满兜装;就不如说成 :开手光，抓钱粮金银财宝满兜装;更好些 ;8:开膝光，走它乡；这句开光词很不规范，因为膝盖是不能走路的；开腿光，走它乡；这句还算规范，如果说成：开腿光，走四方； 这样转圈走， 就难到西天极乐世界；不如改成：开腿光，三魂七魄走它乡；就更好些；9：开脚光，在入殓开光词中,是最后一句，也是最关键的一句；有的说：开脚光，脚踏莲花上天堂 (或脚踏云梯上天堂 )；此句从字意上看，是很吉利的，但是认真分析，按习俗这句开光词

5、很有问题，其原因是：天地间分五界，即：上天、天、人间、地、地下 ,（上天还有九重天、三十三重天，称为天堂 , 天堂有 :神、仙、佛、罗；地下还有十八层地狱，称为阴间 ,阴间有鬼魂，活人居于地上称为阳间） ，按丧事习俗，人到寿禄时，阎王爷打发小鬼，黑无长、白无长，拿着钩魂牌，把魂灵钩到 ,阴曹地府西天极乐世界去了（人就死了）；阎王让你三更死，你都活不过五更天） ，所以人死后，按习俗，过去皇帝死了 ,叫龙御归天（因为有：皇帝是真龙天子一说）；再就是得道高僧死后，叫圆寂归天；普通人死后是上不了天堂的 ,所以此句开光词， 更规范一点应该是： 开脚光，脚踏莲花上西天。 二:何为三魂七魄中国人自古就认为，

6、人有“三魂七魄”三魂古称：胎光、爽灵、幽精；相传： “胎光”使人延寿， “爽灵”使人多灾， “幽精”使人丧命。以现代说法，即：阳魂、神魂、灵魂、附形之灵始回魂； 附气之精谓之魄,阳魂时而游离， 神魂过惧飞不附体 ;唯灵魂至死不散，散者必成植物人。人咽气 ,阳、神二魂皆遁之灵魂，所以认为人死之后 ,灵魂不亡 ;七魄古称：尸狗、伏失、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺；以现代说法，即：胆魄、气魄、血魄、精魄、眼魄、体魄、力魄、如果魄而不振，必矢魂落魄。 三:何为孤魂野鬼 :自古认为，人死成鬼 ,入土为安 ,居于地下 ,属鬼魂世界 ,称为阴间。在死亡者中，有非正常（意外）死亡，比如：凶杀、车祸、灾难、屈死

7、、溺水等死亡者，这些鬼，游离阴阳之间，居无定所，为孤魂野鬼。 四 :原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬习俗有:出殯日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。2：人死之日起 ,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替） 、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七） 。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。 (烧五盆纸花 )。按丧事习俗

8、，烧七（做七） ，烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位審判官，其职是 :将亡者提询 ,以生前所作所为 ,善善、恶恶、加以侦讯 ,共有十位王官 ,掌理十殿 ,首先要过前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、 第六殿卞城明王、 第七殿泰山明王、 儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前“善悪”的行蹟，四十九天后移送阴曹法院经四審，每十日为一旬,调審一次：一審， （頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四審，（四旬，八十九天） 杨氏判官； 再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天 ,长周年 ),再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，轉輪明王后、决定如何投生，转入来世。 五:关于出殡下雨的说法按习俗出殡下雨是很吉利的。因为民间流传这样两句话即：大雨浇新坟 ,子孙后代不受贫，大雨浇坟头 ,子孙后代出王侯。六：烧纸钱阴间地值得写法按习俗逢年过节给故去的亲人烧纸钱（送冥币） ，地止应写即：地府 (或阴曹地府