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文档简介
1、同一幅图,为什么同学们看到的内容不同? 上述四个图形符号中,哪一个与其他三上述四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同?请说明你的理由。个类型不同?请说明你的理由。 智慧体操智慧体操1.1.圆形圆形,因为它是惟一没有角的图形,因为它是惟一没有角的图形 。2.2.三角形三角形,因为它是惟一由直线构成的图形。,因为它是惟一由直线构成的图形。3.3.半圆形半圆形,因为它是惟一由直线和曲线组成的图形。,因为它是惟一由直线和曲线组成的图形。4.4.第四个图形第四个图形,因为它是惟一非对称性的图形。,因为它是惟一非对称性的图形。其实,由于标准和角度不同,这四个图其实,由于标准和角度不同,这四个图形都可以作
2、为正确答案。形都可以作为正确答案。 达芬奇的老师佛罗基尔说过:达芬奇的老师佛罗基尔说过:“即即使同一个蛋,只要换一个角度看它,形使同一个蛋,只要换一个角度看它,形状便立即不同了。状便立即不同了。” 苏东坡也说过:苏东坡也说过:“横看成岭侧成峰,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。远近高低各不同。”事物的正确答案不止一个事物的正确答案不止一个议论文写作议论文写作古人云:“文以 意为先,意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。”立意“意意”就是议论文中的论点。就是议论文中的论点。什么是立论 ? 针对客观事物或问题,直针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态
3、度就明其理由,表明自己的态度就是立论。是立论。 齐宣王使人吹竽,必三百齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣人。南郭处士请为王吹竽,宣王说王说(yu(yu) )之,廪之,廪ln食食(s(s) )以以数百人。宣王死,湣数百人。宣王死,湣(mn)(mn)王王立,好一一听之,处士逃。立,好一一听之,处士逃。(韩非子韩非子内储说上内储说上) 齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。南郭齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴。官仓供养的先生请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后,他的儿子继位。湣乐手有好几百人。齐宣王死后,他的儿子继位。
4、湣(mn)王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭先生只好逃走了。吹,南郭先生只好逃走了。 寓言新探寓言新探 想一想,想一想,“滥竽充滥竽充数数”的故事的故事能从哪些角能从哪些角度切入立论?度切入立论?滥竽充数滥竽充数1.1.正面思考:正面思考:2.2.侧面思考:侧面思考:3.3.反面思考:反面思考:批评南郭先生不懂装懂。批评南郭先生不懂装懂。批评齐宣王的批评齐宣王的“大锅饭大锅饭”制度,给滥竽制度,给滥竽充数者有机可乘;表扬齐湣王不墨守先充数者有机可乘;表扬齐湣王不墨守先王之法,厉行改革,使无能者无藏身之王之法,厉行改革,使无能者无藏身之地;责
5、备其他吹竽者充当老好人,任凭地;责备其他吹竽者充当老好人,任凭南郭先生混迹其中。南郭先生混迹其中。南郭先生最后逃走,没有继续硬占位子,南郭先生最后逃走,没有继续硬占位子,还算有点自知之明。还算有点自知之明。必修三必修三“话题探讨话题探讨”提示的思考角度提示的思考角度:1. 1.南郭先生:不求上进、弄虚作假南郭先生:不求上进、弄虚作假2.2.齐宣王:大锅饭制度,不联系群众齐宣王:大锅饭制度,不联系群众3.3.齐齐湣湣王:不墨守成规、锐意改革、王:不墨守成规、锐意改革、 能深入群众能深入群众4.4.队长:失职、不注重管理,用人不当队长:失职、不注重管理,用人不当5.5.队友:不予揭露、充当老好人,
6、给了队友:不予揭露、充当老好人,给了 南郭先生混入其中的机会南郭先生混入其中的机会卖马人牵着一匹千里马到集市卖马人牵着一匹千里马到集市上出售,连续三天无人问津,于上出售,连续三天无人问津,于是向伯乐求助。伯乐围着马转了是向伯乐求助。伯乐围着马转了几圈,一言未发,离开时又数次几圈,一言未发,离开时又数次回头看这匹马。马随即被人买走,回头看这匹马。马随即被人买走,价格是原来的十倍。价格是原来的十倍。 话题探讨1. 1.卖马人:善于利用名人效应卖马人:善于利用名人效应 2.2.买马人:盲目崇拜名人买马人:盲目崇拜名人 3.3.伯伯 乐:相马有术乐:相马有术 名人应谨言慎行名人应谨言慎行 4.4.千里
7、马:要学会宣传与包装千里马:要学会宣传与包装 古希腊神话故事:安泰是众所公认古希腊神话故事:安泰是众所公认的无敌英雄,地神盖娅是她的母亲。安泰的无敌英雄,地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时,只要身不离地,便可源源不断在格斗时,只要身不离地,便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击败任何强大的对手。不幸的是,安泰克敌败任何强大的对手。不幸的是,安泰克敌制胜的奥妙,被一个叫赫拉克勒斯的对手制胜的奥妙,被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了,于是安泰被弄到空中扼死了。发现了,于是安泰被弄到空中扼死了。 话题探讨话题探讨 从安泰角度分析 无敌英雄安泰失败是因为离开了大
8、地无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲,忘掉并因此失去了自己力量的来源。母亲,忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出的论点:人只有不离开根本,可以提炼出的论点:人只有不离开根本,才能有所作为;才能有所作为; 运用反向求异分析,进行假设推理,运用反向求异分析,进行假设推理,假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量,他就不会被对手骗至空中决斗,由此量,他就不会被对手骗至空中决斗,由此可以提炼出的论点:可以提炼出的论点: 自知者明,只有自自知者明,只有自知,才能无往而不胜;知,才能无往而不胜; 要扬长避短;要扬长避短; 要不断完善自己。要不断完善自己。 从母亲角
9、度分析 可以提炼出:可以提炼出: 适当给予是必要的,但重适当给予是必要的,但重要的是培养孩子自立的能力;要的是培养孩子自立的能力; 让让“安泰安泰”们早些独立;们早些独立; 看起来是爱,其实是害。看起来是爱,其实是害。从赫拉克勒斯角度分析 可以提炼出:可以提炼出: 知已知彼,百战不殆;知已知彼,百战不殆; 出奇才能制胜;出奇才能制胜; 要讲究方法。要讲究方法。符合符合题目题目或训练的要求,能触及题目或材料主旨。或训练的要求,能触及题目或材料主旨。便于准确把握题目,展开议论便于准确把握题目,展开议论所发议论不同凡响,给人以所发议论不同凡响,给人以新的启示;新的启示;容易说得中肯,有说服力,增容易
10、说得中肯,有说服力,增强现实意义。强现实意义。根据下面材料,作多角度立论后选出一个最佳论点。根据下面材料,作多角度立论后选出一个最佳论点。 有则材料说:地里长了一个大萝卜,老头去拔,有则材料说:地里长了一个大萝卜,老头去拔,拔不动;老太和老头一起拔,也拔不动;来了一个拔不动;老太和老头一起拔,也拔不动;来了一个男孩,拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔,仍男孩,拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔,仍旧拔不动。来了一个女孩,拉住了男孩一起拔,还旧拔不动。来了一个女孩,拉住了男孩一起拔,还是拔不动。小狗看到了,也与他们一起拔,小猫看是拔不动。小狗看到了,也与他们一起拔,小猫看到了,也与他们一起拔,但
11、是大萝卜仍旧拔不动。到了,也与他们一起拔,但是大萝卜仍旧拔不动。这时,又来了一只小老鼠,它咬住了小猫的尾巴,这时,又来了一只小老鼠,它咬住了小猫的尾巴,也参加到拔萝卜的行列当中,大萝卜终于拔起来了!也参加到拔萝卜的行列当中,大萝卜终于拔起来了! 拨开迷雾抓拨开迷雾抓“真金真金”1.1.团结就是力量;团结就是力量;2.2.一个人的力量是渺小的,人多力量大;一个人的力量是渺小的,人多力量大;3.3.面对困难,应当不分敌我,团结起来,共同面对困难,应当不分敌我,团结起来,共同战胜困难;战胜困难;4.4.团队精神是当今企业战无不胜的精神;团队精神是当今企业战无不胜的精神;5.5.不应忽视微小力量的作用
12、。不应忽视微小力量的作用。选取最佳观点选取最佳观点思考提示:注意拔萝卜的人物的排列顺序。如果童思考提示:注意拔萝卜的人物的排列顺序。如果童话写最后来了一头大象,结果是不是一样?话写最后来了一头大象,结果是不是一样? 据说宋代大文学家王安石曾以据说宋代大文学家王安石曾以“水水”为题,叫自己天资不够聪颖的儿子作文。为题,叫自己天资不够聪颖的儿子作文。“水水”蕴含着深厚的哲学韵味。以蕴含着深厚的哲学韵味。以“水水”为题,确实可以拓展思维。为题,确实可以拓展思维。试从不同的角试从不同的角度思考度思考“水水”,每个人至少写出两个论点,每个人至少写出两个论点。 角角 度度 参参 考考 论论 点点 外形外形
13、水无形,随容器而安。水无形,随容器而安。 坚持坚持水滴石穿,坚持不懈,锲而水滴石穿,坚持不懈,锲而不舍,金石可镂。不舍,金石可镂。 流动流动流水不腐,户枢不蠹。流水不腐,户枢不蠹。 舟行水上舟行水上学如逆水行舟,不进则退,学如逆水行舟,不进则退,有志者当做时代的弄潮儿。有志者当做时代的弄潮儿。 时间如流水时间如流水有志者应惜时如金。有志者应惜时如金。 浇灌功用浇灌功用水滋润了绿叶,滋润了生命,水滋润了绿叶,滋润了生命,也造就了自己。也造就了自己。 只向前流只向前流水遇到阻碍,不但不退缩,水遇到阻碍,不但不退缩,反而激发出更大的气势。反而激发出更大的气势。 作用引申作用引申水可载舟,亦可覆舟。水
14、可载舟,亦可覆舟。打开思维的角度打开思维的角度形状形状特点特点功用功用成因成因物和物之间的关系物和物之间的关系俗语和名言警句俗语和名言警句事物的象征意义事物的象征意义正面思考正面思考 反面思考反面思考侧面思考侧面思考水水d 关于关于“水水”的名言警句的名言警句1.1.孔子云:孔子云:“常流不息,能普及一切万物,好像有德;流常流不息,能普及一切万物,好像有德;流必向下,不逆成行,或方或长,必循礼,好像有义;浩大必向下,不逆成行,或方或长,必循礼,好像有义;浩大无尽,好像有道;流几百丈山涧而不惧,好像有勇;安放无尽,好像有道;流几百丈山涧而不惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正没有高低不平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤干净,又好像善变化。取入,万物就此洗涤干净,又好像善变化。”2.2.处世若水之谦卑,存心若水之亲善,言诚若水之真诚,处世若水之谦卑,存心若水之
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