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文档简介

1、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。祝愿天下莘莘学子:学业有成,金榜题名!公共基础知识复习资料:马克思主义哲学的基本问题-综合应用能力哲学的基本问题1哲学的基本问题是什么?思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性,这是划分可知论和不可知论的标准。2 思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题?(1)思维和存在的关系问题,是一切哲学都必须回答的问题。(2)研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。(3)思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题,在全部哲学中具有不可超越性,是区分不同哲

2、学派别的唯一标准。1?思维与存在的关系问题是哲学的基本问题(1)所谓哲学的基本问题,是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有哲学问题之中,是人们认识世界的出发点,也是哲学的起点,其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。(2)思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,这是因为:这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。哲学作为世界观的理论,必然要对思维和存在(或意识与物质)两大类现象及其关系提出自己的看法。对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。哲学作为一种理论体系,它的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用,规定着它的基本性质。而对基本问题的回答,就具有出发点和理论前提的

3、意义。思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。(3)把思维和存在的关系问题确定为哲学的基本问题的重要意义:它揭示了哲学作为世界观理论体系的根本特征。它揭示了哲学的根本路线和方向。它揭示了哲学斗争的焦点,给了我们理解哲学历史的线索。它揭示了人类实践的基本矛盾。2?哲学基本问题的内容哲学的基本问题,包括两个方面、两个层次:(1)第一方面是关于思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问题。即物质决定意识,还是意识决定物质的问题。哲学基本问题的第一个方面,是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。(2)第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题,即人的意识能否认识和反映物质世界的

4、问题。这是哲学基本问题的认识论方面,是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。(3)哲学基本问题的两个方面,是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。其中,第一方面是主导的方面,而第二方面则是从属的方面。第一方面规定着第二方面论证的前提;第二方面所持的基本观点,是以第一方面的回答为转移的。3?唯物主义与唯心主义(1)凡是主张物质(存在)是世界的本质,物质第一性、物质决定意识的哲学,即是唯物主义;相反,认为意识(思维)是世界的本质,意识第一性,物质是意识的产物的哲学,即是唯心主义。(2)客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为客观的精神和原则是先于物质世界而存在的本体,物质世界不过是

5、这种客观精神或原则的外化和表现。客观精神决定物质世界的存在和发展。例如著名哲学家黑格尔认为世界的起源就是一种绝对观念。这就是典型的客观唯心主义。主观唯心主义则把个人的某种主观精神,如感觉、经验、心灵、观念等等看作是世界上一切事物产生、存在和发展的根源和基础。世界上一切事物都是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现。如中国宋朝时期陆九渊的宇宙即是吾心,吾心即是宇宙的观点,就是典型的主观唯心主义。(3)唯物主义的三个历史形态:古代的朴素唯物主义。其特点是把世界的本原归结为某种具体实物。比如水或火、或气、或五行(金、木、水、火、土)等等,认为它们是构成世界的永恒不变的始基。近代的形而上学唯物主

6、义。其基本观点是认为世界万物都是由原子构成的,原子就是世界的始基,物质即是原子。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。其特点是把唯物主义和辩证法结合起来,并运用到历史观中,形成辩证唯物主义和历史唯物主义。4?可知论与不可知论对物质和精神是否具有同一性的问题,即人的意识能否认识和反映物质世界的问题的不同回答,形成了哲学史上的可知论和不可知论两大根本对立的基本派别。可知论认为物质和精神具有同一性,即精神能够认识物质世界。哲学史上大部分的流派都是可知论者。不可知论者认为物质和精神不能实现同一,即我们的精神不能认识世界。不可知论者著名的代表有康德和休谟。5?辩证法与形而上学(1)在哲学基本问题之后,还有一个世界处于什么状态的问题,并由此而产生哲学中另一重大的派别对立形而上学与辩证法的对立。辩证法认为,世界是互相联系、变化发展的,事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。形而上学则把世界看作是彼此孤立、静止不变的,或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变,否认矛盾的存在。(2)辩证法与形而上学、唯物主义与唯心主义是哲学的两个对子。但是,不可以将这两个对子并列而等量齐观。唯物主义和唯心主义这个对子回答世界是什么的问题,属于哲学基本问题的范畴,是源;辩证法和形而上学回答世界怎么样的问题,是流。一部哲学史,就是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学相互交错

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