第十四章开发分析

1、教学目的：教学目的： 重点内容：重点内容： 第一节第一节 旅游资源开发的目标和需要旅游资源开发的目标和需要 一、旅游资源开发的目标和需要的主要体现一、旅游资源开发的目标和需要的主要体现 1 1、经济目标与需要、经济目标与需要 2 2、美学的目标与需要、美学的目标与需要 3 3、促进社会文化健康发展，提高人类生活质量的目标和需要、促进社会文化健康发展，提高人类生活质量的目标和需要 二、旅游开发中应防止和克服的不当价值取向二、旅游开发中应防止和克服的不当价值取向 1 1、仅代表设计者自己利益的个人唯美主义价值取向、仅代表设计者自己利益的个人唯美主义价值取向 2 2、仅代表投资（经营）方利益的极端功

2、利主义价值取向、仅代表投资（经营）方利益的极端功利主义价值取向 v案例：旅游中的案例：旅游中的“温柔陷阱温柔陷阱” v春节期间，记者和几位客人相约前往国家级风景名胜区云南春节期间，记者和几位客人相约前往国家级风景名胜区云南 建水县燕子洞游玩，洞内，正在举行建水县燕子洞游玩，洞内，正在举行“哈尼风情哈尼风情”歌舞表演。歌舞表演。 身着艳丽民族服装的哈尼少女迷人的舞姿、婉转的歌喉，吸身着艳丽民族服装的哈尼少女迷人的舞姿、婉转的歌喉，吸 引了众多来自天南海北的游人。演出结束，哈尼少女们纷纷引了众多来自天南海北的游人。演出结束，哈尼少女们纷纷 走下舞台，热情地邀请游人上台共舞。记者和三位友人也受走下舞

3、台，热情地邀请游人上台共舞。记者和三位友人也受 到邀请，兴高采烈地走上舞台，同哈尼姑娘们手拉手跳起了到邀请，兴高采烈地走上舞台，同哈尼姑娘们手拉手跳起了 欢快的圆圈舞。欢快的圆圈舞。 v一曲舞罢，主持人宣布：一曲舞罢，主持人宣布：“接下来玩一个游戏接下来玩一个游戏!”!”哈尼姑娘哈尼姑娘 们便一人拉住一个游客，七手八脚地给他们套上民族服装。们便一人拉住一个游客，七手八脚地给他们套上民族服装。 “我们的哈尼姑娘漂亮吧我们的哈尼姑娘漂亮吧? ?想不想娶回家想不想娶回家? ?现在就举行婚礼。现在就举行婚礼。” 随着主持人挑逗的话语，哈尼少女们各自牵着自己拉来的随着主持人挑逗的话语，哈尼少女们各自牵着

4、自己拉来的 “恋人恋人”，喝交杯酒、拜寨神，钻过一条红丝绸，就绕到一，喝交杯酒、拜寨神，钻过一条红丝绸，就绕到一 块大钟乳石后面，挡住了其他游人的视线。这时候，哈尼姑块大钟乳石后面，挡住了其他游人的视线。这时候，哈尼姑 娘们便对各自的娘们便对各自的“恋人恋人”说：说：“现在进洞房，可以抱着我进、现在进洞房，可以抱着我进、 背着我进，或者搂着我进，怎么样都行。背着我进，或者搂着我进，怎么样都行。” v所谓所谓“洞房洞房”，也就是一个隔绝开来的溶洞。进到洞里，姑，也就是一个隔绝开来的溶洞。进到洞里，姑 娘们开始向游入索要娘们开始向游入索要“红包红包”，并说：，并说：“这是我们哈尼人的这是我们哈尼人

5、的 规矩，新人必须互赠礼物。规矩，新人必须互赠礼物。”她们送给游人的是仅值一两元她们送给游人的是仅值一两元 钱的一个小葫芦，可游人身上哪会准备有钱的一个小葫芦，可游人身上哪会准备有“礼物礼物”? ?很多人很多人 只好解囊掏钱。只好解囊掏钱。 v 这边刚给姑娘们付了小费，那边主持人又宣布了：这边刚给姑娘们付了小费，那边主持人又宣布了：“婚礼婚礼 到此结束。请大家每人交到此结束。请大家每人交3030元钱。元钱。”记者看到，不少游人脸记者看到，不少游人脸 上露出尴尬之色。一位游人质问道：上露出尴尬之色。一位游人质问道：“为什么不事先说清楚为什么不事先说清楚? ? 我身上没钱呀。我身上没钱呀。”主持人

6、毫不通融地说：主持人毫不通融地说：“我们这是有偿游我们这是有偿游 戏，不交钱不能走。戏，不交钱不能走。”这位游客只好向别的游客借钱。更多这位游客只好向别的游客借钱。更多 的游人虽也有上当受骗之感，但也只能吃的游人虽也有上当受骗之感，但也只能吃“哑巴亏哑巴亏”。 v 游客们付完游客们付完“结婚费结婚费”，逃也似地出，逃也似地出“洞房洞房”。工作人员。工作人员 还在后面追着喊：还在后面追着喊：“我们还可以为你拍摄我们还可以为你拍摄结婚结婚照，要不照，要不 要来一张留作纪念要来一张留作纪念!”!”只见游客们纷纷忙不迭地摆手，再也只见游客们纷纷忙不迭地摆手，再也 不敢贸然去接受这不敢贸然去接受这“温柔

7、一刀温柔一刀”了。燕子洞景区门票仅了。燕子洞景区门票仅3030元，元， 但被拉去但被拉去“体验体验”哈尼婚礼，前后不到哈尼婚礼，前后不到5 5分钟的工夫，记者分钟的工夫，记者 和三位朋友和三位朋友“结婚费结婚费”带带“小费小费”，每人都花去了五六十元。，每人都花去了五六十元。 一位朋友叹气说：一位朋友叹气说：“明知道挨宰，也只好认了。这种场合，明知道挨宰，也只好认了。这种场合， 谁还好意思说个谁还好意思说个不不字字? ?真是中了真是中了美人计美人计啊！啊！” v四川游客梁光国告诉记者，云南的山水人情真美，这个春节四川游客梁光国告诉记者，云南的山水人情真美，这个春节 过得都有些乐不思蜀了。惟一过

8、得都有些乐不思蜀了。惟一“感觉不太好感觉不太好”的是，短短几的是，短短几 天时间里，竟糊里糊涂接连天时间里，竟糊里糊涂接连“结结”了好几次了好几次“婚婚”。第一次第一次 是在九乡风景区，被邀请同一位彝族姑娘是在九乡风景区，被邀请同一位彝族姑娘“结婚结婚”，进了，进了 “洞房洞房”才知道是才知道是“有偿结婚有偿结婚”。第二次是在云南民族村的。第二次是在云南民族村的 布朗寨，他随手接过一位布朗姑娘扔过来的荷包，又被姑娘布朗寨，他随手接过一位布朗姑娘扔过来的荷包，又被姑娘 强拉进竹楼要行强拉进竹楼要行“婚礼婚礼”。遭遇了第一次。遭遇了第一次“艳遇艳遇”，这次他，这次他 转身欲逃，但工作人员说，布朗族

9、的规矩，不愿转身欲逃，但工作人员说，布朗族的规矩，不愿“结婚结婚”就就 不能接受姑娘的礼物，接受了就必须不能接受姑娘的礼物，接受了就必须“结婚结婚”。于是，他又。于是，他又 花了好几十元钱。在燕子洞是他第三次当花了好几十元钱。在燕子洞是他第三次当“新郎新郎”了，他以了，他以 为仅仅是上台跳跳民族舞，哪知道又被拉去为仅仅是上台跳跳民族舞，哪知道又被拉去“结婚结婚”，等弄，等弄 清楚是怎么回事，清楚是怎么回事，“新郎服新郎服”已经穿上，又不便推辞了。已经穿上，又不便推辞了。 v这位游客说，民族风情是旅游的这位游客说，民族风情是旅游的“重头戏重头戏”之一，旅游者外之一，旅游者外 出旅游，当然想多了解

10、一些少数民族的风土人情。出旅游，当然想多了解一些少数民族的风土人情。但风景区但风景区 里到处玩这种里到处玩这种“结婚结婚”游戏，未免将少数民族文化庸俗化了。游戏，未免将少数民族文化庸俗化了。 至少应该让旅游者明明白白消费，自愿参与，而不能连蒙带至少应该让旅游者明明白白消费，自愿参与，而不能连蒙带 骗，让游客上当。骗，让游客上当。 v一位来自湖南的游客说，云南一些成熟的景区景点，也有向一位来自湖南的游客说，云南一些成熟的景区景点，也有向 游客展示少数民族婚俗的节目，如大理白族的游客展示少数民族婚俗的节目，如大理白族的“掐新娘掐新娘”、 云南民族村傣寨的婚俗表演，通过演员们的艺术再现，带给云南民族

11、村傣寨的婚俗表演，通过演员们的艺术再现，带给 游人们美的享受，而且不向游人收费。如果只盯着游客口袋游人们美的享受，而且不向游人收费。如果只盯着游客口袋 里的钱，随随便便喝口交杯酒、同里的钱，随随便便喝口交杯酒、同“新娘子新娘子”打情骂俏一番打情骂俏一番 就完事，旅游者又能了解多少少数民族的婚俗文化呢就完事，旅游者又能了解多少少数民族的婚俗文化呢? ? v 越是风景名胜区，就越应该净化旅游环境，货真价实地向游越是风景名胜区，就越应该净化旅游环境，货真价实地向游 客展示一方之风土人情和文明风尚。风景名胜区，还是在扎客展示一方之风土人情和文明风尚。风景名胜区，还是在扎 扎实实提高服务水准上多花些功夫

12、、少施一些扎实实提高服务水准上多花些功夫、少施一些“美人计美人计”为为 好。好。 3 3、仅代表开发者视角的重投入、轻审美价值取向、仅代表开发者视角的重投入、轻审美价值取向 4 4、仅代表建设者理解的重、仅代表建设者理解的重“人工人工”、重、重“硬件硬件”建设建设 价值取向价值取向 5 5、忽视文化背景和根底的、忽视文化背景和根底的“文化异化文化异化”、“伪文化伪文化” 价值取向价值取向 第二节第二节 旅游资源文化内涵的发掘与外化旅游资源文化内涵的发掘与外化 一、对旅游资源文化内涵的选择与发掘一、对旅游资源文化内涵的选择与发掘 二、把握旅游产品外显系统的特征二、把握旅游产品外显系统的特征 1

13、1、旅游产品本身及其环境所展示的艺术气氛乃至艺、旅游产品本身及其环境所展示的艺术气氛乃至艺 术意境术意境 2 2、旅游产品所显示的文化气质、旅游产品所显示的文化气质 3 3、旅游产品所传递审美信息的新旧性质或时代气息、旅游产品所传递审美信息的新旧性质或时代气息 三、注意隐性旅游景观文化价值的转化与实现三、注意隐性旅游景观文化价值的转化与实现 四、注意现代旅游活动中旅游产品的开放性和参与性四、注意现代旅游活动中旅游产品的开放性和参与性 第三节第三节 文化在旅游开发中的应用领域文化在旅游开发中的应用领域 v旅游开发与规划在某种角度上是一种文化构建，文旅游开发与规划在某种角度上是一种文化构建，文 化

14、在旅游开发中不但地位重要，而且运用领域广阔。化在旅游开发中不但地位重要，而且运用领域广阔。 一、旅游资源开发一、旅游资源开发 v研究文化，有利于旅游资源的科学评价与开发，只研究文化，有利于旅游资源的科学评价与开发，只 有准确把握旅游资源的文化内涵与外显方法以及掌有准确把握旅游资源的文化内涵与外显方法以及掌 握旅游文化的客观规律，将旅游开发根植于文化的握旅游文化的客观规律，将旅游开发根植于文化的 土壤之中，才能使开发出来的旅游产品受到旅游消土壤之中，才能使开发出来的旅游产品受到旅游消 费者的欢迎，从而具有市场竞争力与生命力。费者的欢迎，从而具有市场竞争力与生命力。 v作家张贤亮在银川西郊镇北堡策

15、划经营的作家张贤亮在银川西郊镇北堡策划经营的华夏西部华夏西部 影视城影视城，把一片荒凉地、两座废古寨堡变成颇有吸，把一片荒凉地、两座废古寨堡变成颇有吸 引力的旅游精品，这是将文化与旅游开发有机结合引力的旅游精品，这是将文化与旅游开发有机结合 的典范。在这里，的典范。在这里，文化起了点石成金和化腐朽为神文化起了点石成金和化腐朽为神 奇的作用奇的作用。这一事例启示我们，在市场经济与知识。这一事例启示我们，在市场经济与知识 经济时代，只有牢牢把握文化内涵这一命题，才能经济时代，只有牢牢把握文化内涵这一命题，才能 开发出有强大吸引力与长久生命力的旅游产品。如开发出有强大吸引力与长久生命力的旅游产品。如

16、 何将文化与旅游资源开发结合，我们不妨以建筑文何将文化与旅游资源开发结合，我们不妨以建筑文 化旅游资源和宗教文化旅游资源开发为例简要说明。化旅游资源和宗教文化旅游资源开发为例简要说明。 例如，例如，建筑文化旅游资源的开发建筑文化旅游资源的开发，关键在于用适当，关键在于用适当 的方式来表现蕴藏其间的文化内涵或的方式来表现蕴藏其间的文化内涵或“意境意境”，追，追 求应有的文化品位，在形式与内涵的统一和建筑与求应有的文化品位，在形式与内涵的统一和建筑与 自然环境、历史文脉的和谐上做好文章，这就对规自然环境、历史文脉的和谐上做好文章，这就对规 划师的文化素养提出了较高的要求。划师的文化素养提出了较高的

17、要求。 v宗教文化旅游资源的开发宗教文化旅游资源的开发，仅停留在寺庙、宫观、，仅停留在寺庙、宫观、 神祗修复的外在建设上是不够的，这只是一种浅层神祗修复的外在建设上是不够的，这只是一种浅层 次的开发，更重要的是应在文化内涵的合理选择与次的开发，更重要的是应在文化内涵的合理选择与 科学发掘上下功夫。力求将宗教文化中最本质最宝科学发掘上下功夫。力求将宗教文化中最本质最宝 贵最善美最感人的精神品格发掘出来，将其外显，贵最善美最感人的精神品格发掘出来，将其外显， 使之物化，并通过旅游解说系统的信息传递，使游使之物化，并通过旅游解说系统的信息传递，使游 客目睹、耳闻、心悟、神会。旅游资源开发尤其是客目睹

18、、耳闻、心悟、神会。旅游资源开发尤其是 人造景观的建造，还应充分重视地域文化背景与跨人造景观的建造，还应充分重视地域文化背景与跨 文化的分析，利用文化异同吸引原理进行市场营销，文化的分析，利用文化异同吸引原理进行市场营销， 避免犯一些有悖文化常识的错误。将文化自觉地运避免犯一些有悖文化常识的错误。将文化自觉地运 用于旅游开发，具有开拓视野、发掘深度、把握文用于旅游开发，具有开拓视野、发掘深度、把握文 脉、创新产品以及更好发挥旅游开发效益等重要作脉、创新产品以及更好发挥旅游开发效益等重要作 用。而忽视文化，只能使旅游开发在质上徘徊于低用。而忽视文化，只能使旅游开发在质上徘徊于低 层次、粗糙和浅薄

19、状态。单纯从经济或技术的角度层次、粗糙和浅薄状态。单纯从经济或技术的角度 去搞旅游开发，路子只会越走越窄。去搞旅游开发，路子只会越走越窄。 二、旅游地形象设计与塑造二、旅游地形象设计与塑造 v旅游地形象设计是旅游开发与规划中的重要内容之旅游地形象设计是旅游开发与规划中的重要内容之 一，其一，其关键是把握地方文脉关键是把握地方文脉，提炼出旅游地的整体，提炼出旅游地的整体 形象并进行形象并进行CISCIS导入。这项工作的完成，需要规划导入。这项工作的完成，需要规划 师具有较高的文化素养和一定的形象策划能力，否师具有较高的文化素养和一定的形象策划能力，否 则，就难于对旅游地的历史、地理、文化现象与文

20、则，就难于对旅游地的历史、地理、文化现象与文 化密码进行解读和破译，从而准确地把握文脉，提化密码进行解读和破译，从而准确地把握文脉，提 炼出应有的旅游形象和形成核心理念并科学定位。炼出应有的旅游形象和形成核心理念并科学定位。 没有一定的文化修养，更谈不上进行没有一定的文化修养，更谈不上进行BIBI、VIVI等系统等系统 的形象设计与塑造。的形象设计与塑造。 v在我国的旅游规划中，不少旅游地的形象定位与设在我国的旅游规划中，不少旅游地的形象定位与设 计是比较成功的，如计是比较成功的，如宁夏的宁夏的“川奇秀美新宁夏，西川奇秀美新宁夏，西 夏神秘古文明夏神秘古文明”；湖北的；湖北的“神奇浪漫之旅，绚

21、丽多神奇浪漫之旅，绚丽多 彩之游彩之游”；安徽宏村的；安徽宏村的“中国画里乡村中国画里乡村”；车溪的；车溪的 “梦里老家梦里老家”；大老岭的；大老岭的“绝色林海，养生天堂绝色林海，养生天堂” 等。这些旅游形象的理念识别，若缺乏一定的文化等。这些旅游形象的理念识别，若缺乏一定的文化 功底显然是很难提炼出来的。但更多的旅游地形象功底显然是很难提炼出来的。但更多的旅游地形象 策划与塑造是不尽如人意的，与文化品位上的要求策划与塑造是不尽如人意的，与文化品位上的要求 相去甚远。此外，旅游地形象策划中宣传促销口号相去甚远。此外，旅游地形象策划中宣传促销口号 的拟定也是文化素养要求较高的领域。如深圳华侨的拟

22、定也是文化素养要求较高的领域。如深圳华侨 城的城的“锦绣中华锦绣中华”、“世界之窗世界之窗”推出的推出的“一步跨一步跨 进历史，一天畅游中国进历史，一天畅游中国”，“您给我一天时间，我您给我一天时间，我 给您一个世界给您一个世界”的宣传促销口号，就充分显示了策的宣传促销口号，就充分显示了策 划师深厚的文化知识涵养和对游客文化心理的准确划师深厚的文化知识涵养和对游客文化心理的准确 把握。把握。 三、旅游景观设计三、旅游景观设计 v旅游景观设计是旅游开发规划中的硬件内容，它需要景观学、旅游景观设计是旅游开发规划中的硬件内容，它需要景观学、 文化学、美学理论的支撑，是文化在旅游开发中的用武之地。文化

23、学、美学理论的支撑，是文化在旅游开发中的用武之地。 优秀的旅游规划师，除要求具有较扎实的专业知识功底外，优秀的旅游规划师，除要求具有较扎实的专业知识功底外， 还要求具有较高的旅游文化素养与美学修养。作为一名合格还要求具有较高的旅游文化素养与美学修养。作为一名合格 的中国旅游规划师，应该了解我国的中国旅游规划师，应该了解我国“天人合一天人合一”等优秀传统等优秀传统 文化，甚至包括建筑风水等知识，并自觉地将其精华部分运文化，甚至包括建筑风水等知识，并自觉地将其精华部分运 用于旅游景观设计之中。用于旅游景观设计之中。“天地人和天地人和”是旅游景观设计的最是旅游景观设计的最 高境界追求。高境界追求。缺

24、少旅游文化素养的规划师很难设计出有创意缺少旅游文化素养的规划师很难设计出有创意 的有生命力的旅游景观。的有生命力的旅游景观。 v总之，总之，旅游开发离不开文化旅游开发离不开文化。搞旅游开发，做旅游规划，在。搞旅游开发，做旅游规划，在 某种角度上讲就是请一批独具慧眼的高手某种角度上讲就是请一批独具慧眼的高手用用“文化文化”来来“指指 点江山，激扬文字点江山，激扬文字”。 第四节第四节 不同类型旅游资源的文化开发方略不同类型旅游资源的文化开发方略 一、自然风光旅游资源的文化开发一、自然风光旅游资源的文化开发 1 1、自然景观的科学内涵发掘、自然景观的科学内涵发掘 v任何自然景观，包括宇宙万物，都存

25、在着内在的发任何自然景观，包括宇宙万物，都存在着内在的发 生、发展规律和联系，存在着相应的外在形式或状生、发展规律和联系，存在着相应的外在形式或状 态，构成自然科学。人类从诞生以来无时无记得不态，构成自然科学。人类从诞生以来无时无记得不 在认识自然，也无时无刻不想了解自然之谜。自然在认识自然，也无时无刻不想了解自然之谜。自然 科学知识，至少是其一部分转化为旅游产品并不困科学知识，至少是其一部分转化为旅游产品并不困 难。古往今来，人们热爱自然、回归自然，力求与难。古往今来，人们热爱自然、回归自然，力求与 自然谐调统一，除了寻求某种超脱与自由之外，也自然谐调统一，除了寻求某种超脱与自由之外，也 反

26、映了人类对自然的认知需求。自然风光旅游资源反映了人类对自然的认知需求。自然风光旅游资源 的文化开发应注重自然景观的科学内涵发掘。的文化开发应注重自然景观的科学内涵发掘。 2 2、自然景观的美学内涵发掘、自然景观的美学内涵发掘 v自然美学是人类在与自然长期共存过程中沉淀的美自然美学是人类在与自然长期共存过程中沉淀的美 学认知结晶。自然美的文化内涵是人类自然审美感学认知结晶。自然美的文化内涵是人类自然审美感 受的总结与升华。受的总结与升华。 v对于旅游者来说，欣赏自然美，依个人的美学素养对于旅游者来说，欣赏自然美，依个人的美学素养 （或审美素质）、审美情趣、旅游时间及地点等而（或审美素质）、审美情

27、趣、旅游时间及地点等而 不同。美学素养或审美素质与知识结构、美学修养、不同。美学素养或审美素质与知识结构、美学修养、 接受信息和调动情感的能力等个人素质有关；审美接受信息和调动情感的能力等个人素质有关；审美 情趣由个人的参与意识（即是否将身心投入于自然，情趣由个人的参与意识（即是否将身心投入于自然， 与自然沟通）、人生观、胸怀志趣、心境等方面的与自然沟通）、人生观、胸怀志趣、心境等方面的 因素构成，不同境界的人均会触景生情，借自然以因素构成，不同境界的人均会触景生情，借自然以 抒情怀，有的言志，有的明理，有的喻情，有的逸抒情怀，有的言志，有的明理，有的喻情，有的逸 世等。世等。 v旅游开发应当

28、注意审美的需要，发掘有助于旅游开发应当注意审美的需要，发掘有助于 审美的要素并予以审美的要素并予以审美引导审美引导。审美要素即景。审美要素即景 观的视点、视角、距离、时间的安排，以求观的视点、视角、距离、时间的安排，以求 把最美的侧面和最美的瞬间留给游人。把最美的侧面和最美的瞬间留给游人。审美审美 引导引导即是发掘审美特质、审美价值和总结审即是发掘审美特质、审美价值和总结审 美方法，以合适的方式传递给旅游者，作为美方法，以合适的方式传递给旅游者，作为 审美导向，引发其审美思维，变化成其自身审美导向，引发其审美思维，变化成其自身 的审美感受。相反，不加引导或引导有误，的审美感受。相反，不加引导或

29、引导有误， 则削弱其审美价值。则削弱其审美价值。 3 3、自然景观的文化附会、自然景观的文化附会 v附会文化附会文化是指那些本不是自然所固有，而是人的意是指那些本不是自然所固有，而是人的意 志所赋予自然的一种文化现象。志所赋予自然的一种文化现象。文化附会文化附会即人类将即人类将 自然事物作为某种精神理念或情感的载体，从而使自然事物作为某种精神理念或情感的载体，从而使 自然人格化、理性化或神化。自然人格化、理性化或神化。 二、人文景观旅游资源的文化开发二、人文景观旅游资源的文化开发 v人文景观是一方文化的历史沉淀，是人类文明创造人文景观是一方文化的历史沉淀，是人类文明创造 的物质文化与精神文化的

30、直接表现。如历史胜迹、的物质文化与精神文化的直接表现。如历史胜迹、 建筑艺术、宗教文化、文学艺术、民俗风情等。但建筑艺术、宗教文化、文学艺术、民俗风情等。但 是围绕着人文旅游区和旅游点的建设，能否忠实于是围绕着人文旅游区和旅游点的建设，能否忠实于 它原有的传统文化特色成为其能否保持生命力的关它原有的传统文化特色成为其能否保持生命力的关 键所在。人文景观旅游资源的文化开发应突出以下键所在。人文景观旅游资源的文化开发应突出以下 特性：特性： 1 1、民族性、民族性 v民族性是区域文化异向发展的产物，形成区域文化的差异性。民族性是区域文化异向发展的产物，形成区域文化的差异性。 旅游者决策行为研究表明，与旅游者所在地文化差异越大就旅游者决策行为研究表明，与旅游者所在地文化差异越大就 越易于被选择。人文景观开发的民族性即是发掘民族的个性越易于被选择。人文景观开发的民族性即是发掘民族的个性 文化为目标，营造一种异域、异族风情。文化为目标，营造一种异域、异族风情。 2 2、艺术性、艺术性 v艺术的生命力超越了时空限制，不仅古老的艺术遗产受到人艺术的生命力超越了时空限制，不仅古老的艺术遗产受到人 们青睐，现代的艺术之作也将获得持久