林语堂作品《苏东坡传》读后感

1、林语堂作品苏东坡传读后感苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光 尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际 效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新 旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于 蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧 否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则 一概置之度外了。苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好 道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇 而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美

2、好事物的追求。所以他 得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺 术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽 刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时, 必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一 首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上 对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏 东坡一直流放在外，不能回朝。苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖 酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从 内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终

3、归无 用。文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏 东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历 久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的定风波途中遇 雨:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来 萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会一风雨过后不一定 有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过 现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。 一蓑烟雨任平生”一其实，这才是生命的境界，这是用充满洞

4、察力目 光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境 却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一 样千载有余情!经万古流不尽！【篇二】林语堂作品苏东坡传读后感苏东坡传这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有 了充足的理解。书中提到过很多地名，多得数不清，这也正提示了我 们苏东坡一生漂泊。在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声一一他的笑声告诉了我 很多道理。他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他的乐趣。 苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴 地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的

5、官员为 了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺； 苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何H遣冯唐”这句话，话中毫 无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就 像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的水平。时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰， 多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼 的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。我喜欢他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不 经过“大脑”思考，但正因为这个点，才使他更富有魅力。中国人 你为什么不生气里而说过：“不要以为你是大学教授

6、，所以作研究 比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话，也不要以为 你是个大学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来的话， 明天一一还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害 人！ ”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他 告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们 必须要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第 一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正因为“没头 没脑”，就毅然去当带头人。即使在仕途路上坎坎坷坷、得罪过很多人、多次被贬，但苏东坡 依然不乏幸福笼罩。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他

7、 的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。这里面最让人 感动得便是皇上和皇后，皇后非常重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯 错之后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文 采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官， 就把苏东坡贬谪。我对苏东坡永远怀有一颗仰慕之心，我喜欢他的真诚待人、真心 交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学， 我会非常珍惜！【篇三】林语堂作品苏东坡传读后感今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的苏东坡 传。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的 一生所深深震撼，对这位中国历最伟大的诗人产生了

8、无限的敬意。我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能 不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽， 千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘” 的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致， 有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思其境界皆开辟古 今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我 触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗” 用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往 是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原

9、来与之为友的 同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东 坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作 才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为的中秋词水调 歌头，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处 的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东 坡明朗豁达心境的写照。我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了 种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器一 笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示 其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后 苏东坡反对变法

10、失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯 空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才 能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这个豪气干云 的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气， 就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然， 享受使人感到无穷快意的千里雄风！诚如林语堂所说：苏东坡己死，他的名字仅仅一个记忆。但是他 留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。 苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！【篇四】林语堂作品苏东坡传读后感东坡是一个拥有超天禀赋的古代人，却也是拥有现代精神的古人, 他既能够

11、当诗人，也能够当学者，他能够去研究医药学，也能够去练 瑜伽，他能够去当工程师，也能够当酿酒师，他的墨竹影响至今，他 待人平和，主张人人平等。在书中苏东坡的一个特点就是以笔买祸，可偏偏他还改不掉这个 毛病，不论何时何地何事，只要他灵感涌现，随手一写便是一句佳句, 也是惹事的祸端，或许这个与他爱管闲事和直言的特点，不将心中的 那点儿话说出来，如蝇在口，不吐不快，在惹祸后总有人在帮他，虽 然他的“毛病”有人讨厌，但也有人喜欢，其中给他的协助的出去他 的同党和家人外，也就是历代太后了，她们都很赏识苏东坡的才能， 确实，苏东坡这个人如果放在当今，那就是“全能型人才。虽然这本书主讲苏东坡，但也揭露了当代朝

12、廷的混乱，小人在背 后使阴招，被表而现象所蒙蔽的人，你争我夺，或许有人是真的在为 人民所着想，但能够肯定的是苏东坡，他所做的一切无不是为了百姓, 他为人民斗庸官，为人民抗暴，即使他被捕被贬也总要参上一脚，可 他却不恨那些背后操作的小人，因为他懂得恨是自己无能的表现，和 人才能拥有如此博大的胸怀，能够如此的对外。书中最没有想到的人是王安石，或许以前听到过王安石变法，但 在了解后也是大吃一惊。王安石这个怪人，思想任凭都是异乎寻常， 他是不切实际的理想主义，他不在乎外表的东西，仅仅在发展他的精 神世界，他也是勤奋的人。王安石的奇怪习惯，是否矫揉造作，无法 断言，但每逢一个人对某一事做的过度，总会引起

13、人的怀疑。我们不 可否认的是他确实是文学上的巨人，但在政治的变法上，王安石走的 是个极端，他为了自己的变法巧为掩饰，使神宗不明真相，他的变法 确实竖家富了，把百姓榨得连衣服都没有了，能不富么？在后代的学者 中也对王安石起了争议，西方认为他的观点基本上符合现代的社会主 义。但不得不说，王安石是一个疯狂的狂想家。苏东坡有一句话令人卬象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田 院乞儿，眼前见天下无一不是好人”这是苏东坡对他弟子说的，所以 苏东坡其实过得挺快乐的，这句话体现了苏东坡的大肚量，容纳百川, 博爱宽厚，他诠释了人之所以为人。他提纯人类的文化基因，它向我 们展示人的精神能够喷发到怎样的高度广度。他所

14、建筑的建筑，先无一不是风景名地，他所练习的瑜伽，无不 能够说他是始祖人，他虽遭流放，但依然能够活得快活。在临终之时, 他还是坚持自己的道教道理，解脱之道在于自然，在不知善而善。【篇五】林语堂作品苏东坡传读后感苏东坡传，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是 林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后 所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然 为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将苏东坡传写得如此色彩 鲜明、感情丰富。观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不己;而其言行、诗词、幽默, 无一不是其才智的体现。苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引

15、 用诗经中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石 的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽； 后某次更戏谑王安石曰“波若是水之皮，则滑就是 水之骨了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧 人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉 尤多。”以此来告知朋友不必担忧。苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、 传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了 “东坡肉”、 “东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食一“无竹令人俗, 无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋炯猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹 连山觉笋香”、“萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝 三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。苏东坡是感情丰富的。他的江城子一词，“十年生死两茫 茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。 在朝云因瘟疫早逝后，他在朝云墓志铭和悼朝云一诗中，均 表达了深切情爱与伤痛，后来更在西江月梅花一词中，以梅花 象征朝云，既似写花，又似写人。苏东坡是刚直的。即使有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不 改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺