读白草地所想 读论语有感3000字大学.doc

1、读白草地所想 读论语有感3000字大学码页码页/总页数NUMS总页数总页数页读白草地所想读论语有感3000字大学白草地载于20_年收获第2期并于20_年底荣登中国小说学会短篇小说年度排行榜。名作欣赏杂志20_年第6期转载过这篇小说当时印象就很不一般最近我又重读了若干遍觉得这篇小说还是颇有些趣味在里头。如果你读过你一定会由小说想到很多而且这些大多与我们目前的现实生活相关或许在你的内心深处还会涌起那么一点很有必要的感伤婚外情失业淘宝网房价房奴订单sales金融危机裁员业绩美金国外度假国际品牌通货膨胀LouisVuitton文化圈K歌海龟私单红酒诸如此类的“热词”如果愿意下功夫整理一个都市生活的清单

2、将会摆在我们的面前。为了这些词语的光芒我们如飞蛾扑火义无反顾独自喝下一杯又一杯欲望、荣耀、挫败、悲情种种调制的鸡尾酒。这些散发着疼痛光芒的“热词”对于一个小说写作者而言其意味却不仅仅是世俗生活的挣扎或奋斗而更多一种精神的挑战和美学的突围。不是特别的例外一个小说总是要讲一点故事的。白草地的故事梗概大抵如下：“我”叫武仲冬三十郎当已婚外企销售家有良妻蓝图外有情人玛雅情感中间地带是一个叫多丽的多情女子像每一个年轻人一样“我”焦灼于当下生活必须要焦灼的一切东西；一切应当焦灼的焦灼之中职位与薪酬的“维稳”是关键是主线也正是因为这一关键与主线的脆弱与难于平衡“我”时常处于沮丧与无力的状态；“我”没有玩世不

3、恭像对待妻子一样对待妻子像对待情人一样对待情人像对待伙伴一样对多丽充满温情像对待救命稻草一样对待工作；最后当小说写作者盛可以吹响终场哨时“我”承认自己“输”了输得不能说彻彻底底但输得很纠结很给力：“我”发现了良妻与情人之间或许存在的秘密“我”更发现了良妻那杯白水温情背后的算计怀着忧伤“我”第二次发现并穿过了一片白草地“我”的小说之旅宣告结束。在小说家是不是故事大王这个问题上我持一种否定的判断。当然这个判断必须要有时间的前提。互联网就目前来看可以说是人类一个极其伟大的发明它开创了人类文明一个新的时代它的出现掀开了人类文明新的历史。如果以互联网为界将互联网之前的历史称为史前时代的话那么将故事大王的

4、荣誉称号授予小说家小说家应是当之无愧。但是当互联网出现之后我想小说家顶多能算上半个故事能手。以白草地为名的“我”的故事别说放到互联网上就是登在街头小报中这个故事也算不上抢眼。但这个故事经过小说家盛可以的加工被植入了小说中变成了小说的一部分却超过了一个单纯的故事能够带给我们的快感。这就是小说和故事的不同。好的小说恐怕对故事的依赖性是很低的。它依赖什么?依赖“说”。关于这个“说”有专门的文学术语叫“叙事”关于“叙事”还有专门的学问叫“叙事学”。中国当代批评家吸收了西方文论大量的精华对此又有新的发挥由此衍生出文革叙事、日常叙事、历史叙事等等。表面上看解决了“叙事”的问题但深究起来我们的“叙事”大抵和

5、“题材”的概念有着惊人的同似。一时半会儿真是没法子说清楚。事实上所谓“叙事”与“叙事学”大抵是一门纯而又纯的学问和我们的义理考据辞章差不多。如果非要以这样子的方式方法研究我们的小说对批评家是一种摧残对读者是一种折磨对小说创作者则是一种打击。我的关注点不在于此。我所关注的是故事也是很讲究叙事的为什么小说能够通过叙事将一个故事“包装”为小说而达到一个故事所不能达到的效果。任何一个小说家我想没有特别的例外他写下小说的第一个字之后都想的是我所写的是一个小说而不是一个故事我是在写小说而不是在讲故事。这虽然只是一个想法或者说心理的预期与暗示但这个非常重要这是一个根本的观念性的问题。“叙事”的不同不在于“叙

6、事学”研究的深浅、宽窄而根本在于创作者观念的不同。于是在一个小说写作者准备要写出小说的那一刻起事实上“叙事”已经开始了。因此“叙事”源于观念。在观念上小说不仅是要讲故事而故事是一定要讲故事的。所以在此意义上我想任何一个小说都是有主题先行的嫌疑的。白草地可能源于一种我们对现代情感生活的绝望或者更准确一点讲是作者盛可以对现代都市情感生活的绝望。观念往往是朦胧的陌生的甚或是飘渺的而生活却是实实在在的。由观念到生活是小说叙事所必要走的极为痛苦的一段路程。武仲冬蓝图玛雅多丽在小说的第一节里全部跳了出来踩着各自的节拍不是踩着武仲冬的节拍。在这其中“我”和玛雅的交往是主要的没有玛雅“我”的形象塑造会变得苍白

7、很多也必须有玛雅“叙事”才有了一个较为清晰的主线。这也是玛雅的身份决定的。如果以“我”的口吻说出这一段以“白草地”为名的伤心往事老婆蓝图肯定不是一个最好的选择选择多丽不是一个最坏的选择但却是一个最难的选择。而且从实际的效果来看玛雅的迷离玄机远比老婆蓝图的杯水阴谋要恐怖得多。套用流行批评话语盛可以选择的是一种都市叙事。当然按照我们刚才的那种理解白草地可以被称之为一篇都市小说。大概在世纪末前后关于都市小说从创作到批评界是颇为热闹了一阵子的。现在回过头来再看我为那些勇敢的表白感到兴奋而无言。而对白草地我却是怀有一种别样的敬意。白草地促使我思考这样一个问题即什么是都市小说。如果一篇小说徒具都市生活的形

8、式外壳而了无都市生活的情感与精神我想是难以称其为都市小说的。在白草地中那些我们所列举的热词并不仅仅是生硬的词语它在“我”的口中“我”的想象中“我”的心里“我”的脑海深处甚至就是“我”的一次又一次的行动盛可以所铺造的那种小说的氛围“我”的那种热烈而绝望、兴奋而无奈的情绪被抽取出来泡在了语言的福尔马林中与我们的生活如此之近我们的观瞻于是不能无动于衷。有论者将盛可以归为女权主义之类对于白草地这篇也未能例外。如果非要以女权主义的姿态来解读这篇小说当然也是可以的。比如以男性之“我”为第一人称叙事或许才更能全面而深刻地展现一个现代都市男青年的丑恶的灵魂、玩世不恭的情感态度、无耻之极的婚姻观。可小说的伦理毕

9、竟不完全是现实生活的道德律而权与不权也决然不是判断一个作家好坏、小说个人都有爱的权利不爱的权利拥有的权利与放弃的权利最起码都有想象的权利。盛可以之于异性之“我”有大加挞伐的必要吗?和一个小说的主人公叫真我想的没有这个必要的。我所臆测的真相恰恰于此相反。而盛可以的深刻之处也正在于此。如果站在一个“权”的立场上对“我”武仲冬的描摹未必会如此感人。在情感危机的矛盾序列中一个男性往往天然地站在被审判的位置。我一开始也有如此的欲望但随着“我”自述的不断深入我逐渐打消了这样的念头。“我”丑恶吗?“我”玩世不恭吗?“我”可耻吗?答案都是相反的。我甚至爱上了“我”这个爱中间包含着同情、理解、感伤与无可奈何。生活的真相就在于它往往没有真相只有过程只有事件只有无可挽回；生活的逻辑性也正在于它的无逻辑性而只有慌不择路、迷雾丛生有真假而无是非。所以以一个“权”的立场来定论白草地那是太过于低估一个小说家爱的能力了。爱一个可耻的人、遭人唾骂的人我想大概也应该是一个小说家所必须具备的超凡的能力。绝望是必然的绝望之后是否有希望却值得怀疑。然而绝望与希望之间一个小说家的叙事却像极了一种幽雅的调情。最后我想我们可以谈谈这个小说的题目。关于白草地之“白草地”在小说中出现了两次但我乐意一厢情愿地把它想得复杂一些它难道就是一