国学经典与教育练习题1-5

1、真诚为您提供优质参考资料，若有不当之处，请指正。国学经典与教育练习题一一、判断题1、大乐必繁，大礼必复。（ B）正确 错误2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（A ）正确 错误3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ B）正确 错误4、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（ A）正确 错误5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（ A）正确 错误6、论语是“四书”之一。（A ）正确 错误7、名夷待访录是顾炎武的代表作（ B）正确 错误8、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（A ）正确 错误二、单项

2、选择题9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（传习录训蒙大意示教读刘伯颂等）。体现的教学艺术是（ B）A.自主学习 B.量力而精C.愉快教学 D.尊重个性10、小疑则小（C ）A.智 B.聪 C.悟 D.愚11、“礼乐不可斯须去身”出自（D ）A.大学 B.易经 C.论语 D.礼记12、“学而优则仕”概括了（A ）关于教育目的的主张。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹13、先王治乐的原因是（ A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活14、“乐”的起因是：（A ）A.是由

3、人心中产生的。 B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的15、“礼乐不可斯须去身”出自（D ）A.大学 B.易经C.论语 D.礼记16、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C )A.论语 B.师说C.学记 D.孟子17、王阳明的“心即理”是指（D ）A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一19、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（原毁选读）其中“重”的正确解释是（ B）A.重要 B.严格 C.以为重 D.重视20、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只

4、把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（传习录下门人黄直录）。体现出的教学原则是（D ）A.可接受性原则 B.循序渐进原则C.启发性原则 D.因材施教原则21、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A ）A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲22、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A)A.论语 B.学记 C.四书集注 D.孟子23、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B ）A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快24、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C ）

5、A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗 D.提升国家形象25、“少年智则国智”后应接那一句（ C）A.少年强则国强 B.少年胜则国胜C.少年富则国富 D.少年雄则国雄26、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B ）A.官府 B.学校 C.家庭 D.社会27、梁启超的籍贯是（B ）A.广西 B.广东 C.浙江 D.福建28、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D ）A.教育思想 B.学术思想C.等级观念 D.民本思想三、多项选择题29、乐得到推行了，有什么样的作用

6、？（ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道30、明清三大学者是（ ABC）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞31、入选四书的儒家经典有（ AB）A.孟子 B.论语 C.学记 D.荀子32、传习录记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD ）。A.量力而精 B.因材施教C.知行合一 D.学贵自得国学经典与教育练习题二一、判断题1、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心情。（）2、 强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对老师心存畏惧，并要求老师能带头“责善”的教育家是孔子。（）3、 大乐必繁，大礼必复。（）4、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙

7、主义思想家。（）5、论语是四书之一。（）6、名夷待访录是顾炎武的代表作. （）7、“因材施教，教亦多术”反映了孟子的教育思想。（）8、乐从内心出发，礼在外貌上表现。（）二、单项选择题1 在学与知的认识上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是-王夫之。2“谨庠序之教，申之以孝悌之，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是-学校。3“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的-民本思想。4“不愤不启、不悱不发。”的思想最早出自-论语。5先王设置专门的官吏施行乐教的原因是-善民心，易风俗。6“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

8、”其中“重”的正确解释是-严格。7“少年智则国智”后一句是-少年富则国富。8“礼乐不可斯须去身”出自-礼记。9“乐”的起因是-由人心中产生的。10先王治乐的原因是-提供治理人民的方法。11世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是-学记。12声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得-怨恨。13梁启超的籍贯是-广东。14“学而忧则仕”概括了-孔子-关于教育目的的主张。15“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功。皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”。体现出的教育原则是-因材施教。17王阳明的“心即理

9、”是指-自己的道德认识和道德实践相统一。18“凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”。体现的教学艺术是-量力而精。19总结提炼出“知行合一”的教育学说的古代教育家是-王阳明。20小疑则小即（悟）。三、多项选择题1、传习录记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是：量力而精、因材施教、学贵自得。2、明清三大学者是：黄宗羲、顾炎武、王夫之。3入选四书的儒家经典有：孟子论语。4乐得到了推行，有什么样的作用？耳聪目明、血气和平、移风易俗。国学经典与教育练习题三一、判断题（共20道，每题2分，共40分）1、“种树者必培其根，种德者必养其心。”

10、比喻修养品德必须培养好心性。（V ） 正确 错误2、一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。（V ） 正确 错误3、只要用教化来规范人民，就能取得成功。（ V） 正确 错误4、颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早教的结果。（V ） 正确 错误5、对贤良策提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（V ） 正确 错误6、论语反映了儒家学派创始人孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（ X） 正确 错误7、颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德

11、性，增长知识。（ V） 正确 错误8、“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的习性诸论。（ X） 正确 错误9、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（V ） 正确 错误10、“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”。（V ) 正确 错误11、颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（ V） 正确 错误12、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。（ X） 正确 错误13、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是大学（ ） 正确

12、 错误14、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（V ） 正确 错误15、“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自论语。（ ） 正确 错误16、因材施教是孔子教学的一个重要原则。（ ） 正确 错误17、孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（ ） 正确 错误18、音乐的道理与政治是相通的。（ ） 正确 错误19、明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（ ） 正确 错误20、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（ ） 正确 错误二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）21、 “生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣

13、。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（ ）。 A. 应该从小开始 B. 无所谓 C.一律从出生开始 D. 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。22、运用在学习中，中庸强调（ ）。 A.主体的主观能动作用 B. 主体的主导作用 C.客体的主观能动作用 D.客体的主导作用23、凡事豫则立，不豫则废。言前定，（ A）。 A.则不跲 B.则不用 C.则不废 D.则不穷24、韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（ A）。 A.重要 B.不重要 C.有的重要

14、D.有的不重要25、宋代理学家把（ A）、大学、论语、孟子合在一起，作为四书。 A.中庸 B.三字经 C.弟子规 D.诗经26、朱熹说：徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已。他强调的主要观点是（）。 A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并进 D.知与行的关系27、怠者不能（A ），而忌者畏人修。 A.修 B.秀 C.休 D.羞28、黄宗羲认为设立学校的目的应该是（D ）。 A.只是培养有才能的人 B.只是探求治国的道理 C.只是教化愚弱的国民 D.既为了养士也为了治国29、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（ ）。 A.孝经 B.诗经 C.论语?公冶长 D.

15、千字文30、下列作品属于韩愈的是（ ）。 A.明儒学案 B.留别海昌同学序C.、广师说 D. 韩昌黎集31、夫同言而信，信其所( )；同命而行，行其所服。 A. 钦 B.勤 C.清 D. 亲32、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ ）。 A.滋润 B.滋味 C.滋长 D. 滋补33、梁启超说：“救亡图存、教化愚昧，都必须以（ ）为本源。” A.强化专制 B.扩充军队 C.对外修好 D.学校教育34、心诚求之，虽不中不（ ）矣。 A.远 B.偏 C.责 D.负35、孟子认为（ ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。 A.教育 B.政治 C.经济 D.军事36、孔子在（ ）上主张“仁者爱国”

16、、“克己复礼”。 A.教育 B.政治 C.经济 D.军事37、下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D ）。 A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。38、韩愈的籍贯是现在（ B）省。 A.河北 B. 河南 C.陕西 D.山东39、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（A ）。 A.格物 B.知物 C.其物 D.及物40、学记上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A)。 A.循序渐进的教学原则 B.启发性教学原则 C.因材施教的教学原则 D.巩固性教学原则41、黄宗羲的籍贯在（ B）。 A. 江苏 B. 浙江 C.

17、上海 D. 福建42、所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（A ）之。 A.无 B.弃 C.众 D.去43、战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（ ）。 A.大学 B.论语 C.学记 D.中庸44、顾炎武和（ ）开创了清初经学致用的学风。 A.王夫之 B.梁启超 C.黄宗羲 D.康有为45、黄宗羲认为（ ）是教学最基本的原则。 A.获取知识 B.重视学生 C. 重视教师 D.重视教材46、梁启超少年中国说里“少年”应理解为（ ）。 A. 年龄小的人 B.有志的青年 C. 没有志气的人 D.不懂事的人47、只知晓歌曲而不知晓乐的是（B ）。 A.禽兽 B.老百姓 C.君子

18、 D.以上皆对48、（ ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响。 A.青，取之于蓝，而青于蓝。 B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。49、 “今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是( ）。 A当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。. B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。 C. 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 D. 如果能够做到施舍而不奢侈，节俭

19、而不吝啬，那就好了。50、中庸是（ ）四十九篇中的一篇。 A.大学 B.论语 C.礼记 D.四书51、在梁启超的教育思想中，体现较为明确的是（A ）。 A.国民素质教育观 B.学生素质教育观 C.教师素质教育观 D.教师和学生素质教育观52、有弗学，（B ）。 A.问之弗知弗措也。 B.学之弗能弗措也。 C.思之弗得弗措也 D.辨之弗明弗措也53、“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（朱子语类）提倡读书比较好的方法是（B ）。 A.广闻博览 B.熟读而精思 C.多方汲取 D.反复思考54、孔子在中国历史上首次提出

20、（ C），指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。 A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。 B.学而优则仕。 C.性相近也，习相远也。 D.博学于文，约之以礼。55、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ ）。 A.礼、乐、射、御、书、数 B.诗书礼乐易春秋 C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数56、黄宗羲认为学习贵在创新的教育思想中不包含（ ）。 A.由博致精 B.深思能疑 C.由精致博 D.重视异同论57、“三人行，必有我师焉。”的下一句是（ ）。 A.择其善者而从之，其不善者而改之。 B.择其好者而从之，其不好者

21、而改之。 C.选其善者而跟之，其不善者而更之。 D.择其善者而学之，其不善者而更之。58、先秦思想的集大成者是（ ）。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子59、从大学的“三纲领”看，教育的最高目的是（ ）。 A.政治目的 B.经济目的 C.文化目的 D.历史目的60、原毁所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（ ）。 A. 个人修养 B. 为人处事 C. 个人修养与为人处事 D.都不是61、（ ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。 A.大学 B.论语 C.学记 D.中庸62、小疑则小（ ）。 A.智 B.聪 C.悟 D.愚63、 “纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（

22、）。 A. 对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。 B. 对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。 C. 记事情要抓主要的内容，说话要抓住玄机。 D. 记事情抓要点，说话抓重点。64、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（ ）。 A. 私塾教育 B.家庭教育 C. 社会教育 D.特殊教育三、多项选择题（共8道，每题2分，共16分）65、韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ ）等著作中。 A.师说 B.张中丞传后叙 C.进学解 D.原毁66、荀子的教学思想主要包括（ ）。 A.注重“积”“渐” B.闻、见、

23、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡67、天下的道理除了君臣关系之理，还有（ ）。 A.父子关系之理 B.夫妇关系之理 B.兄弟关系之理 C.朋友交往之理68、王夫之的教育思想集中体现在（ ）。 A.习性诸论 B.书院 C.学校 D.取士上69、学记总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（BCD ）。 A.预防 B.适时 C.顺序 D.观摩70、用来实行天下通理的天下通德有（ABC ）。 A.智慧 B.仁爱 C.勇敢 D.道义71、朱熹把一个人的教育分为（AD ）。 A.小学 B.中学 C.幼稚园 D.大学72、（ABC ）共同开创了清初经学致

24、用的学风。 A.王夫之 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.康有为国学经典考试题（四）2010-11-22 21:39一、判断题（共20道，每题2分，共40分）1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（ ） 正确2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ ） 错误3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（ ） 错误4、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。（ ） 正确5、黄宗羲的教育思想主要见于学校、取士上和取士下三篇中。（ ） 正确6、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然

25、之质。（ 错误7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（ ） 正确 8、对贤良策提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（ ） 错误9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（ ） 正确10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（ ） 正确11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（ ） 正确12、中学语文教材选有梁启超的作品少年中国说。（ ） 正确13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（ ） 正确14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私

26、”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（ ） 正确15、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（ ） 错误16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（ ） 正确17、大学着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ ） 正确18、孔子是先秦思想的集大成者。（ ） 错误19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（ ） 错误20、中庸就是以“中立”的哲学理念为

27、指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。 错误二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）21、王夫之在教学过程中强调（ ）。D.必须重视实践22、提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ ）。C.学记23、学记上说:“不陵节而施。”这句话体现了( )。C.因材施教的教学原则24、“国民教育之道之端”中“道”的意思是（ ）。A.途径、方法 25、颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（ ）。A.强调为人厚重26、“学而优则仕”体现了（ ）关于教育目的的主张之一。A.孔子27、朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ ）。B.循序渐进28、朱熹：“国家建立学校之官，遍于

28、郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（ ）。A.修身29、礼云：“欲不可纵，( )不可满。”D.志30、自天子以至于（ ），壹是皆以修身为本。A.庶人 31、中庸是（ ）四十九篇中的一篇。C.礼记32、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（ ）的关系。D.行与知33、黄宗羲的明夷待访录不包括（ ）。A.广师说34、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ ）。A.格物35、传习录是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部

29、儒家简明而有代表性的（ ）著作。A.哲学36、王夫之所说的“先天之性”不应理解为（ ）。B.后天的学习37、朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ ），即重在探究“事物之所以然”。 A.教理38、是故君子有（ ）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸39、孔子的教育思想在他的言论集（ ）中有充分反映。B.论语40、黄宗羲认为，学习贵在（ ）。A. 适用41、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（ ）D. 家庭教育42、黄宗羲认为（ ）是成才的必然途径。B.致知43、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（ ）。A.则能尽人之性44、“行可兼知，而知不可兼行”是（ ）的知行

30、理论。B.王夫之45、黄宗羲大胆地对（ ）进行了革新。C.教学手段46、孔子在（ ）方面提出了启发诱导、因材施教等主张。A.教育47、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”带给我们的启示是（ ）。C.教育者要以身作则，重视身教。48、在孔子的教育内容中，( )占首位。B.道德教育49、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种( )的教学方法。B.因材施教 50、大学篇中。“明明德”的目的就是为了要（ ）。B.治民51、孔子在（ ）上主张“仁者爱国”、“克己复礼”。 B.政治52、我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（ ）A.努力勤

31、勉、钻研学问。 53、要贯彻“为了每一位学生的发展”这一新课程的核心理念，课堂教学就必须实现（ ）的中和。B.主导与主体54、王阳明的“心即理”是指（ ）。D.自己的道德认识和道德实践相统一55、学记中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是( )。B.循序渐进原则56、 “世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ ）。A. 不要“重男轻女” 57、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ ）。C.滋长 58、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（ ）的治国思想。C.讲究礼节59、 “贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦

32、当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ ）。D. 不偏爱对待。60、王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（ ）。B. 传习录61、黄宗羲认为教师的职责应该是（ ）。C.传道授业解惑 62、中庸一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（ ）的思想。C.初本论 63、研究礼乐的结果是（ ）。D.以上皆非64、王守仁是宋明（ ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。D.主观唯心主义三、多项选择题（共8道，每题2分，共16分）65、明清三大学者是（ ）。A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 66、孟子的教育内容是（ ）。A.人伦教育B.道德

33、教育67、大学强调的是（ ）的统一。A.知B.情C.意D.行68、荀子把教师提高到与（ ）同等的地位。A.天B.地C.君D.亲69、梁启超认为教育活动大致可分为（ ）。A.培养政治人才的教育B.广泛的社会教育C.学校教育70、朱熹把一个人的教育分为（ ）。A.小学D.大学71、用来实行天下通理的天下通德有（ ）。A.智慧B.仁爱D.道义72、关于学习态度和方法，颜之推提倡（ ）。A.虚心务实B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋国学经典与教育仿真测试题五继教考试 2010-11-23 01:14:14 阅读274 评论0 字号：大中小订阅 1总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（

34、B ）A.朱熹 B.王守仁 C.韩非子 D.黄宗羲2“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（传习录下门人黄直录）。体现出的教学原则是（ D ）A.可接受性原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.因材施教原则3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（传习录训蒙大意示教读刘伯颂等）。体现的教学艺术是（ B ）A.自主学习 B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性4.王阳明的“心即理”是指（

35、D ）A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（原毁选读）其中“重”的正确解释是（ B ）A.重要 B.严格 C.以为重 D.重视6.“怠者不能修，而忌者畏人修” （原毁选读）其中“修”的正确解释是（ D ）A.修养 B.修身 C.养性情 D.进修，求上进 7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（原毁选读）其中“廉”的解释是（ B ）：A.廉洁 B.少，低 C.清廉 D.廉政8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（进学解）最正确的大意是（

36、C ）A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的师说，目的在于（ A ）A.光复“师道” B.论述教师的价值 C.传授学习方法 D.树立师德10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（ C ）A.事业 B.学业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（ B ）规律。A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（朱

37、子语类）的正确理解是（ A ）：A.儿童时期的思想道德教育的重要性。 B.成人对小孩的影响 C.小孩与成人道德教育的因果关系 D.道德教育的任务有阶段性13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（朱子语类）提倡读书比较好的方法是（ B ）A.广闻博览 B.熟读而精思 C.多方汲取 D.反复思考14.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（ B ）A.612岁 B.815岁 C.7-12岁 D.5-12岁15.朱熹认为的“大学教育阶段”， 年龄段是（A ）A.15岁以后 B.1520岁 C.16岁以后 D.18岁以后

38、。16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ A ），即重在探究“事物之所以然”。A.教理 B.认识事物 C.传授科学知识 D.明人伦17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（ D ）A.修身 B.传授治国之道 C.传授家族礼仪 D.为朝廷培养有用的人才18.朱熹重要的道德修养方法是（ C ）A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省19.朱熹说:读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得。体现他主张的教学原则是（ A ）A.自动和适时的启发 B.勇

39、猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合20.朱熹说：道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里。体现他主张的教学原则是（ D ）A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发21.朱熹说：圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事? 体现他主张的教学原则是（ B ）A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发22朱熹说:人而不学，则无以知其所当知之理，无以

40、能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣。他强调了（ A ）的教学原则。A.时习 B.笃行 C.博学与专精 D.勇猛奋发23朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ C ）A.不断努力 B.循序渐进 C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步 D.学习要有计划性24.朱熹说：徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已。他强调的主要观点是（ C ）A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并进 D.知与行的关系25颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为

41、我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（ A ）A.家教规范 B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书26颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（ D ）A.清谈家 B.章句博士 C.状元 D.服务国家的统治人才27为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（ A ）。A.实学 B.章句 C.诗词歌赋 D.四书五经28颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育应该( C )A.严爱 B.慈爱 C.严慈结合 D.顺其自然29颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（ A ）A.强调为人厚重 B.强调孝与仁 C.强调为人厚道 D.强调诚实守

42、信30颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（ A ）A.礼让 B.城市 C.谦逊 D.厚道31“知中有行，行中有知 ”。王守仁认为知行是（ B. ）。A.两回事 B.一回事 C. 两截 D.不相干32“以知为行”知与行的关系是（ A. ）A.知决定行 B.行决定知 C. 二者相干 D.二者不相干33王守仁的籍贯是（ C ）A.广东 B.河南 C.浙江人 D.福建人34王守仁是那个朝代的（ C. ）A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝35传习录是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（ A. ）著作。A.哲学 B.文学 C.历史 D.社会学36王守

43、仁是宋明（ D ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。A.哲学 B.文学 C.历史 D.主观唯心主义37王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（B ）。A.王文成公全书 B. 传习录 C.大学问 D.进学解38韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（A ）A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要39韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”讲述了（ C ）A. 有的疑惑可以不解 B.学生自悟的重要性 C.教师解惑的重要性 D.有的疑惑不重要40韩愈的籍贯是现在（B ）省。A.河北 B. 河南 C.陕西 D.山东41下列

44、作品属于韩愈的是（ D ）A.明儒学案 B.留别海昌同学序C、广师说 D. 韩昌黎集42（ A ）事者必提其要，纂言者必钩其玄。A.纪 B.记 C.计 D.既43怠者不能（ A ），而忌者畏人修。A.修 B.秀 C.休 D.羞44“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（ B ）A. 对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。B. 对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。C. 记事情要抓主要的内容，说话要抓住玄机。D. 记事情抓要点，说话抓重点。45“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（ C ）A.详细 B.仔细 C.(对别人要求)高 D.

45、端详46种树者必（ A ）其根 ，种德者必养其心。 A.培 B.赔 C.配 D.倍47.夫同言而信，信其所( D )；同命而行，行其所服。A. 钦 B.勤 C.清 D. 亲48. “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是( B )A. 每个人都爱孩子，很少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。B. 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。C. 每个人都爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都不多。D.人们都一样爱孩子,从古到今,这种弊病不多见.49兄弟不( A )，则于侄不爱.A.睦 B.慕 C.牧 D.目50“今有施则奢，俭则吝；如

46、能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是( C )A当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。. B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。 C. 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 D. 如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。51礼云：“欲不可纵，( D )不可满。”A自 B.只 C.治 D志52宇宙可臻其极，( A )不知其穷。A.情性 B. 清醒 C. 情形 D.庆幸53.颜之推是（ A ）朝代人。A.北齐 B. 北周 C. 宋 D.清 54颜之推祖籍是现在的（

47、 D ）省。A.山西 B. 陕西 C. 江西 D. 山东55将天下正大底（ C. ）去处置事，便公。A. 事理 B.明理 C.道理 D.道与理56以自家（ C ）去处之，便私。A.思意 B.司仪 C.私意 D.思议57蒙养弗端，长益（ A ）。A.浮靡 B.富民 C.福民 D.抚民58“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（ C ） A. 熟读 B. 精思 C.熟读与精思 D. 泛观博取59“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（ C ）A. 应该严格 B. 应该慈爱 C.应该

48、严格与慈爱结合 D. 应该因人而异。60“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（ D ）A. 言教的重要性 B. 身教的重要性 C.身教胜于言教 D. 教育者的 人格魅力有利于言教61“生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（ D ）A. 应该从小开始 B. 无所谓 C.一律从出生开始 D. 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。62“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ C ）A.偏爱“贤俊者” B.偏

49、爱“顽鲁者” C. “贤俊者”与“顽鲁者”同等 D. 不偏爱对待。63“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（D ）A.偏宠 B.厚爱 C. 溺爱 D.溺爱害人64“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待人处事的影响是（ A ）A.重要 B.不重要 C.不一定重要 D.没有关系65“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中，卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是（ D ）A. 没有关系 B. 卑者幼者影响尊者长者 C.相互影响 D. 尊者长者影响卑者幼者66“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（ C ）A. 不一定重要 B.不重要 C. 重要 D.没有关系67“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ B ）A. 不要“重男轻女” B.不要怠慢女孩 C. 优待女孩 D.女孩可以适当怠慢68“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（ B ）A. 分层对待 B.分长幼和辈行对