写词时如何选择词牌名

1、写词时如何选择词牌名做了烟雨的编辑之后，经常看到一些作者词作内容和词牌基调不甚 相符，比如用满江红词牌填了一首缠绵悱恻的相思词，用小重山 填了一首苍凉越的哀汶川，所以一直以来希望能整理出一些简捷的资料,让喜欢填词的朋友更好地选择表达自己内容的词牌。不足之，敬请斧正 希望能对喜欢填词的朋友有所帮助，并预祝创作丰收!填词必须有词牌，就如写诗必须有题目。写诗时的题目，表达了整首诗 的基本内容，即便不好标题，也可弄个“无题”之类；而填词时的词牌， 亦已规定了作者基本的感，即使无标题也无关紧要，因为可以把首句作 为词的标题，如李煜相见欢-无言独西楼，李清照武陵-风住尘香花 尽等；即使如苏轼的念奴娇-赤壁

2、怀古这样有完整词牌、标题的作 品，有些书中亦把它标念奴娇-大江东去。可见，词牌比词题更为重 要。选择一个最适合于表达自己创作感的词牌， 是填好一首词的第一步词，是一种配合音乐的文学，是古人拿来当歌唱的（后来逐步脱离 音乐是另一码事），而词牌正是规定了一首词的音乐腔调。填词要选词牌，词牌又规定了一首词的音调，因此选择词牌就要选 择词牌的声，而不是选择词牌的名字。各个词牌都有它特定的声，或细 腻轻扬；或越豪放；或婉约柔；或慷慨雄壮；或幽怨凄凉；或坦昂。凡 此种种，词牌基本已经规定了。如满江红、念奴娇适合填一些调子较高，感烈，声俱壮的内容，因此在用韵也以入声字为主；小重山、一剪梅适合填写一些调子低沉

3、，感细腻，凄清孤寂的内容，因此大多选用平韵填词时选词牌，最忌讳“顾名思义”，即依据词牌的表象去填词。如 千秋岁，本来是凄凉幽怨的调子，用韵很密，连不压韵的各句也全用 仄声字，读来声幽咽（秦观有“落红万点愁如海”的名句，后来黄庭坚 就用此词牌吊唁秦观，因此后人多拿它作吊唁之词）；而如果你望词生意 地用它去祝寿，则无论如何也不合理。同样，寿楼的声调也是哀怨凄 婉，不能用来祝寿。另外如贺新郎，词调慷慨昂，与燕尔新婚的感不 相适应，因此亦不能用来祝贺新人。这就是形式对内容的作用，如若违 了它，则再大的作家也填不出好词。这方面最典型的例子，莫过于郭沫 若先生1958年写的一首歌颂大跃进的词，他把李清照的

4、声声慢改声 声快，把“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，改填“蓬蓬勃勃， 烈烈轰轰，轰轰烈烈轰轰”，尽管表面已经改了词牌，但实在显得不伦不 类。那么，怎样根据自己的思想感和内容需要去选择那些适合表达相应 内容的词牌呢？如果你精通音律，一切问题就迎刃而解了。词谱都以五 音十二律标出了词牌的曲调。如果你不通音律也可以按照夏承焘先生的 办法：第一，从声、韵方面探索，包括字声平拗和韵脚疏密；第二，从 形式结构方面探索，包括分片的比勘和章句的安排；第三，排比前人同 词牌优秀作品，看他们用这个词牌写哪种感最多、最好。对学者来说，三种方法中的第三种是最实际的，而且便于更快地掌 握。当然，词牌仅是一种格式，

5、是一种形式而不是内容，而形式总是要为内容服务的，因此，我们也不能对词牌的选择墨守规。我们揣摩古代 大词人的作品，就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声；而不是用揣 摩来的声去衡量大词人的作品。诗序中说：“在心为志，发言为诗, 动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌 之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”就如诗经，当也是用来唱的, 是先有而后有言，然后才配以音律。只有这样，个人的感才不至于受到 音律的拘束而难于表达。即使是我们现今的歌曲，亦是先写歌词，然后 再根据歌词的内容配曲。关于这一点，乐记中有“诗言其志，歌咏其 声，舞动其容。三者本于心，然后乐器从之。”故“有心则有诗，有

6、诗则 有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择 的碧漫志，也有“古人不定声律，因所感发为歌，而声律从之”之说 可见，表达真切的思想感比形式的选择要重要得多。F面将常见词牌曲调做简单介绍，并分别归类:、压抑凄凉类:河傅悲切。金人捧露盘苍凉激楚。钗头凤声情凄紧。祝英台近宛转凄抑。剑器近低徊掩抑西吴曲苍凉激楚雨霖铃缠绵哀怨。摸鱼儿苍凉郁勃。（普萨蛮紧促转低沉。（天仙子伤春伤别，情急调苦。（曲玉管抒写羁旅中的怀旧伤离情绪。（蝶恋花、青玉案是达幽咽情调，描写感情。卜算子婉曲哀怨而略带几分激切。（南乡子适宜抒写缠绵低抑情调。（阮郎归情急凄苦，凄婉欲绝。（生查子比较谐婉、怨抑。（莺啼

7、序凄凉悲苍，宜写伤春伤别之情。（一斛珠婉转凄抑，不宜表达壮烈豪迈之志。（风入松轻柔婉转、掩抑低徊，适宜表达和婉情调。（忆旧游、扬州慢、高阳台音调缠绵，忧婉凄抑，适宜表达凄抑 情调。何满子哀歌愤懑，悲凉凄怨的哀曲，“一声何满子双泪落君前”。寿楼春凄音哀乐，抑郁悲哀，原是悼亡之作，宜寄托哀思。不可顾 名思义用来祝寿。千秋岁凄凉幽怨、声情幽咽，宜表达悲伤感抑之情，绝不能祝寿喜庆。（凄凉犯、惜分飞不宜用于祝贺之词。这种词牌与内容相符合的只 是少数、缠绵婉转类:（洞仙歌音节舒徐。（调笑令多演唱故事。（最高楼轻松流美。（鹊桥仙、点绛唇多用于男女相会，描写感情。（一剪梅等细腻轻杨的词调。（浣溪沙上半阕急，下

8、半阕缓和。（鹧鸪天宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。暗香、疏影音节和婉，古人多以咏梅。木兰花慢和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情桃园忆故人一般抒发情感，表现友情踏莎行描写雅情。长相思多怀旧，写男女情爱，以声助情得其双美 满庭芳、凤凰台上忆吹箫和谐婉约，轻柔婉转，宜表达缠绵情绪小重山、定风波、临江仙感情细腻，宜表现细腻婉约之情调。忆江南、浣溪沙、浪淘沙、少年游音节流丽谐婉，用来表达不同的思想情感。三、豪放激壮类: 永遇乐激越情感 好事近表达激越不平的情调兰陵王表达拗怒激越声情。水龙吟激越，表达凄壮郁勃情感。清平乐，上片感情拗怒，下片转为和婉 南浦高昂欢乐，不宜表达凄凉悲伤送别之情。破阵子为军乐，适合抒发激昂雄

9、壮情绪渔家傲拗怒，表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。沁园春、风流子壮阔豪迈，显示宽宏器宇和雍容气度。念奴娇多表达雄壮豪迈情感，不宜形容女性娇弱婉曲心态。六州歌头音调苍凉悲壮，适于表达慷慨悲壮的声情，多言古兴亡之 事。贺新郎调高昂，宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催 妆喜庆的祝贺曲词。钗头凤、更漏子、调笑令、憾庭秋、盐角儿适宜表达激昂 慷慨壮烈情感。水调歌头、满江红，调子较高，感情激烈，声情俱壮，适宜于表达 慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。四、其他：六么欢快爽利。忆余杭因描写杭州而来，描写风景最宜。八声甘州摇筋转骨，刚柔相济，最使人荡气回肠。霓裳中序第一音节闲雅江

10、神子为祀神之乐，宜于庄严 一般短篇宜抒情，长篇宜舖叙。一般上下句平仄相对的较和婉，如秦观八六子“夜月一帘幽梦，春风 十里柔情”。上下句平仄凌犯着多拗怒，如岳飞满江红“三十功名尘与土，八千里 路云和月”。以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情， 如浣溪沙、采 桑子、蝶恋花。凡多转韵之调皆属于一种拗怒，如减字木兰花、虞美人。句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如兰陵王 、六丑、浪 淘沙慢。初学者宜用书写精壮质朴之情的八声甘州；从容和婉柔情的满庭芳； 以及蓦山溪、减字木兰花、临江仙、蝶恋花、菩萨蛮，比较 好掌握。参考书籍：龙榆生词学十讲、唐宋诗词格律，王力诗词格律， 李新魁实用诗词曲格律词

11、典，朱承平诗词格律教程，徐晋如大 学诗词写作教程，启功诗文声律论稿等。以诸人词调说多取材碧 漫志，如有条件可以通读原文，另附词调辑草以供参考。【沁园】又名寿星明。格局开张，宜抒壮阔豪迈之。苏辛一派最 喜用之。（参观高扬爽朗部【沁园】条）【破阵子】一名十子。唐教坊曲。陈肠乐书：“唐破阵乐属龟兹部，秦王（李世民）所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”【满江红】乐章集、清真集入“仙吕调”。宋以来作者多以柳 永词为准。九十三字，前片四仄韵，后片五仄韵，一般例用入声韵。声 越，宜抒豪壮感和恢张襟抱。亦可酌增衬字。姜夔改作平韵，则调俱变。【念奴娇】又名百

12、字令、酹江月、大江东去、壶中天、湘 月。元稹连昌宫词自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺 宴，累之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能，众乐为之罢奏。 玄宗遣高力士大呼于楼曰：遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能 听否？未尝不悄然奉诏。”（见元氏长庆集卷二十四）王灼碧漫 志卷五又引开元天宝遗事：“念奴每执板当席，声出朝霞之。”曲名 本此。宋曲入“大石调”，复转入“道调宫”，又转入“高宫大石调”。此 调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。俞文豹吹剑录称： “学士（苏 轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。”亦其音节有然也。兹以东坡乐府为准，“凭高远眺”一阕为定格，“大江东去”为变

13、格 百字，前后片各四仄韵。其用以抒写豪壮感者，宜用入声韵部。【兰陵王】碧漫志卷四引北齐史及隋唐嘉话称： “齐文襄之子长恭，封兰陵王。与周师战，尝着假面对敌，击周师金墉城下, 勇冠三军。武士共歌谣之，曰兰陵王入阵曲。今越调？兰陵王， 三段，二十四，或曰遗声也。此曲声犯正宫，管用大凡字、大一字、勾 字，亦名大犯。”清真集正入“越调”。毛幵樵隐笔录：“绍兴 都下盛行周清真咏柳兰陵王慢，西楼南瓦皆歌之，谓之渭城三叠 以周词凡三换，至末段，声尤越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。”此 音节，犹可于周词复咏得之。一百三十字，分三段。第一段七仄韵，第 二段五仄韵，第三段六仄韵，宜用入声部韵。【兰陵王慢】宋毛开樵

14、隐笔录：“绍兴，都下盛行周清真咏柳兰陵王慢，西楼南瓦皆歌之，谓之渭城三叠。以周词凡三换，至末段，声尤越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。”【舞马词】唐书？乐志：明皇尝命教舞马四百蹄，各为左右分部目，衣以文绣，络以金珠，每千秋节舞于勤政楼下。赐宴设酺，其曲 数十叠，马闻声奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板，乘马而，抃转如飞。或命壮士举榻，马舞其，岁以为常。【喜迁莺】宋王明清挥塵余录卷一，记嘉祐间蔡挺知庆州、渭州，赋喜迁莺长调：“汗马嘶风，边鸿翻月”，“剑歌骑曲悲壮”。【贺新郎】音韵洪畅，歌时浩唱。杨冠卿贺新郎词序：“秋乘风过垂虹时，与一羽士俱，因泛言弱、蓬莱之胜。旁有溪童，具能歌张仲“目断宗目断青天等句

15、，音韵洪畅，听之慨然。”张仲宗即张元干。青天”，是其贺新郎“送邦衡（铨）待制赴新州”一词中语。又冯取洽贺新郎（次韵江定轩咏菊）：“浩唱云笺金缕调，兴发小槽珠酒。金缕调乃贺新郎别名。叶梦得贺新郎：“谁为我，唱金缕 张元干贺新郎：“举大白，听金缕。”都是指所赋本调，歌时皆须“浩唱”。（参观苍凉悲壮部【贺新郎】条）苍凉悲壮【扬州慢】此姜夔自度曲，入“中吕宫”。其序云：“淳熙丙申至,予过维扬。雪霁，荠麦弥望。入其城，贝伯顾萧条，寒自碧，暮渐起, 戍角悲。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离 之悲也。”【八声甘州】 简称甘州。唐边塞曲。【甘州遍】出于大曲甘州，高调。毛文锡甘州遍：“美人唱揭

16、调是甘州。”揭调即高调之谓也。【金人捧露盘】又名铜人捧露盘引、西平、西平曲。唐李贺有金铜仙人辞汉歌，并序云：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西 取汉孝武捧露盘仙人，立置前殿，宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下 乐家取以制曲，故多苍凉楚之音。【六州歌】程大昌演繁露：“六州歌，本鼓吹曲也。近世好事 者倚其声为吊古词，音调悲壮，又以古兴亡事实文之。闻其歌，使人慷 慨，良不与艳词同科，诚可喜也。” 一百四十三字，前后片各八平韵。又 有于平韵外兼叶仄韵者，或同部平仄互叶，或平韵同部、仄韵随时变换, 并能增强壮声，有繁弦急管、五音繁会之妙。要以平韵为主，仄韵为副， 务使“玄黄律吕，各适物宜”耳。【淘沙】唐教

17、坊曲。刘禹锡、白居易并作七言绝句体。五代时起始 流行长短句双调小令，又名卖花声。五十四字，前后片各四平韵，多 作越凄壮之音。乐章集名淘沙令，入“歇指调”。前后片首句各少 一字。复就本宫调演为长调慢曲。）。清真集入“商调”，韵位转密， 句豆亦与乐章集多有不同。【西吴曲】词谱云：“调见龙洲集。”今所传龙洲词无之。 可能为刘过自度，音节极苍凉楚，一百五字，前片五仄韵，后片四仄韵。【贺新郎】又名金缕曲、燕飞、貂裘换酒。传作以东坡乐 府所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以稼轩长短句 为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较壮，用、去 声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。【调歌】源于隋炀帝

18、所制调，其声韵甚悲切。此调是截取大曲调 的首章另倚新声而，今存最早作品是北宋前期苏舜钦词。唐人调曲 凄凉怨慕，声韵悲切。宋人调歌则调昂扬酣畅，韵味豪放潇洒，适 于表现豪放之，故豪放词人多用此调。此调所咏有怀古、登览、赠别、 庆贺、感时伤世等。张孝祥调歌自注“凯歌刘恭父。 ”张镃调歌 自注：“项平甫大卿索赋武昌凯歌。”【雨中花】高调。歌声悲壮烈。苏泂雨中花词序： “数前，忽闻 改之（刘过）去世，怅惆殆不胜言。因忆改之每聚首，歌雨中花，悲壮 烈，令人歌舞。”金蔡松年龙：“别梦江涨雪，记雨（中）花，一声 云杪。”。高扬爽朗【渔家傲】高调。晏殊渔家傲：“齐揭调，神仙一曲渔家傲。” 王之道渔家傲：“绝唱

19、新歌仍敏妙，声窈窕，行云遏渔家傲。”元 许桢渔家傲：“从此圭塘时检校，停短棹，柳高唱渔家傲。”欧修 用渔家傲调作鼓子词十二篇，歌唱时用小鼓伴奏。【龙】清澈瞭亮的笛曲。文选卷一八汉马融长笛赋:“近世羌 笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣中不见己，截竹吹之声相似。”后来遂 以“龙”比喻笛声。李白宫中行乐词；“笛奏龙，箫鸣凤下空。”杜甫刘九法曹郑瑕丘石门宴集诗：“晚采横笛好，泓下亦龙。”苏轼有一首龙（楚山修竹如云），就是专门咏笛的。苏轼菩萨蛮：“越调变 新声，龙澈骨清。”则咏龙的调声。龙为越调，见片玉集 卷七注。吴文英龙自注：“无射商。”其俗名即越调。周邦彦月下”笛曲笛词，亦专门咏笛，结句曰：“黯凝魂，

20、但觉龙万壑，天籁息。般曲调亢爽响亮，与琵琶曲、琴曲、箫曲有所不同。曹冠汉宫：“江城寒管，任龙吹彻何妨。”刘过临江仙：“琵琶金凤语，长笛龙。”亦可借以窥其声。【沁园】仁宗时的都下新声，声甚清美。刘斧青琐高议前集卷八续记条：“闻前客肆中唱曲子沁园。肆内有补鞋人倾听甚久, 顾（崔）中曰：此何曲也？其声甚清美。乃都下新声也。抑郁凄婉【寿楼】始见于史达祖梅溪词，题为“寻服感念”，殆是悼亡之作。一百一字，前后片各六平韵。中多拗句，尤多连用平声之句，声低 抑，全作凄音。有用以填寿词者，大误。【一剪梅】双调小令，六十字，下片各三平韵。每句并用平收，声低抑。亦有句句叶韵者。【小重山】又名小重山令。金奁集入“双调

21、”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。【阮郎归】又名醉桃源、碧桃。神仙记载刘晨、阮肇入天台山采，遇二仙女，留住半年，思乡甚苦。既归，则乡邑零落，经已十 世。曲名本此，故作凄音。四十七字，前后片各四平韵。【生查子】唐教坊曲。词谱引尊前集入“双调”。四十字， 下片各两仄韵。各家平仄颇有出入，与作仄韵五言绝句诗相仿。多抒怨 抑之。【钗凤】 又名折红英。六十字，下片各七仄韵，两叠韵，两部换 叶替。声凄紧。【祝英台近】又名祝英台令、月底修箫谱。元高栻词入“越调”， 殆是唐宋以来民间流传歌曲。 咏晋之梁祝事。宛转凄抑。忌用入声部韵。【雨霖铃】唐教坊曲。乐章集入“双调”。乐府杂录：“

22、雨霖 铃，明皇自西蜀返，乐人张狐所制。”碧漫志卷五引明皇杂录及 杨妃外传云：“帝幸蜀，入斜谷，霖雨弥旬，栈道中闻铃声。帝方悼 念贵妃，采其声为雨霖铃曲以寄恨。时梨园弟子惟张狐一人，善筚 篥，因吹之，遂传于世。”漫志又称：“今双调雨淋铃慢，颇极哀 怨，真本曲遗声。”一百三字，前后片各五仄韵，例用入声部韵。【河传】碧漫志卷四引脞说云： 调河传，炀帝将幸江都 时所制，声韵悲切。”漫志又称：“河传唐词，存者二。其一属南 吕宫凡前段平韵，后仄韵。其一乃今怨王孙曲，属无射宫 ， 以此知炀帝所制河传，不传已久。然欧永叔修所集词内，河传附越 调。亦怨王孙曲。今世河传乃仙吕调，皆令也。”金奁集 所收令词并入“南

23、吕宫”，乐章集入“仙吕调”。唐宋人所作令词，句 豆韵脚，极不一致。【竹 枝】唐教坊曲名。其声怨咽。元郭茂倩乐府诗集云：竹枝本出于巴渝，唐贞元中，刘禹锡在沅、湘，以里歌鄙陋，乃依*人九哥, 作竹枝新调九章，教里中儿歌之。由是盛于贞元元和之间。按刘禹锡 集，与白居易唱和竹枝甚多，其自叙云：竹枝，巴歈也。巴儿联歌，吹 短笛击鼓以赴节，歌者扬袂睢舞。其音协黄钟羽，但刘白词俱无和声, 今以皇甫松、孙光宪词作谱，以有和声也。苏轼竹枝歌引：“竹枝歌 本楚声，幽怨侧怛，若有所深悲者。”晁补之神引：“怪竹枝歌 声声怨，为谁苦。”又龙：“竹枝苦怨，琵琶多泪，新年鬓换。” 张翥南乡子词：“唱自凄凉，一曲孤鸿顾断肠。

24、恰似竹枝哀 怨，潇湘，月冷云昏觅断行。”【饮马歌】饮马歌乃女真金之曲，传至南方，用作词调。曹勋松隐乐府卷三有饮马歌，自注：“此腔自虏中传至边，饮牛马即横笛 吹之，不鼓不，声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际吹此，则塵战无还期也。【霜天晓角】声调凄婉。韩元吉霜天晓角词序：“饮武将家，有歌霜天晓角者，声调凄婉。”按霜天晓角也当是笛曲。苏轼龙“楚山修竹如云”一词咏笛，其末句：“为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。”【苏武令】声韵凄楚。赵彦卫云麓漫钞卷十四：“绍兴，都下盛传苏武令一词，声韵凄楚，言是李纲作。【何满子】凄哀愤懑。碧漫志卷四：何满子，白乐天诗云：“世 传满子是人名。临就刑时曲始。一曲四词歌八叠，从便是

25、断肠声。”自注 云：“开元中，沧州歌者姓名，临刑进此曲，以赎死，竟不免。”元微之何满子歌云：“何满能歌声宛转。天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下 调哀音歌愤懑。梨园弟子奏元宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名， 御府亲题乐府纂。”张祜作孟才人叹云：“偶因歌态咏娇。传唱宫中十二。 却为一声何满子，下泉须吊孟才人。”其序称：“武宗疾笃，孟才人以歌 笙获宠者，密侍左右。目之曰：吾当不讳，尔何为哉。指笙囊泣曰：请以此就缢。悯然。复曰：妾尝艺歌，愿对歌一曲，以泄愤。许之, 乃歌一声何满 子，亟，立殒。令医候之，曰：脉尚而肠已绝。一云肌尚而肠已断。 崩，将徙柩，举之愈重。议者曰：非俟才人乎。命其榇至，乃举。

26、流丽舒【行香子】 双调小令，六十六字，片五平韵，下片四平韵。音节流美，亦可略加衬字【采桑子】又名丑奴儿令、罗敷艳歌、罗敷媚。唐教坊大曲 有杨下采桑，南卓羯鼓录作凉下采桑，属“太簇角”。此双调 小令，殆就大曲中截取一遍为之。尊前集注“羽调”。张子词入“双 调”。【捣练子】又名深院月。例作征怀念征人之词。太和正音谱 入“双调”。【渔歌子】又名渔夫。唐教坊曲，入“黄钟宫”。廿七字，四平 韵。中间三言两句，例用对偶。【醉翁操】琴曲，属“正宫”。沈遵创作，苏轼始创为填词。其序云:“琅琊幽谷，山川奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听， 辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰

27、醉翁操，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦。然其有声而无其 辞，翁虽为作歌，而与琴声不合。又依楚辞作醉翁引，好事者亦 倚其辞以制曲。虽粗合韵度，而琴声为词所绳约，非天也。后三十余年， 翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴。恨此曲之 无词，乃谱其声。而请东坡居士以补之云。”【最高楼】南宋后作者较多，兹以稼轩长短句为准。八十一字， 前片四平韵，后片三平韵，过片错叶二仄韵，体势轻松流美，渐开元人 散曲先河。【醉妆词】唐孙光宪北梦琐言，蜀王衍尝裹小巾，其尖如锥。宫人皆衣道服，簪莲花冠，施胭脂夹脸，号醉妆，因作醉妆词【柘枝引】唐教坊曲名。乐府杂录：健舞曲。乐苑：羽调曲按，此舞因曲为名，

28、用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，二莲花 中，花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。【醉语花】周密填醉语花序云：羽调醉语花，音韵婉丽，有 谱而无辞。连晴，风景韶媚，芳思撩人，醉捻花枝，倚声句。【采绿】周密采绿词序：“甲子夏，霞翁（杨缵）会社诸友，逃暑 于西湖之环碧，琴尊笔研，短葛练巾，放舟于荷深柳密间。舞影歌尘， 远谢耳目。酒酣，采莲叶，探题赋词。余得塞垣，翁为翻谱数字，短 箫按之，音极谐婉，因易今名云。”采绿本塞垣调，杨缵为改谱 数字，以咏荷叶，遂易名采绿。【剔银灯】晏几道鹧鸪天：“小令尊前见玉箫，银灯一曲太娆。” 毛滂剔银灯自注：“侑歌者以七急、七拜劝酒。”侑歌劝酒即此调功 用。宋词中

29、最早作剔银灯调的，沈邈有剔银灯二首，为“途次 南京忆营张卿”而作。柳永剔银灯，亦写邀寻欢。【扑蝴蝶】腔调婉美。苕溪渔隐丛话后集卷三九：“如扑蝴蝶 一词，不知谁作。非惟藻丽可喜，其腔调亦自婉美。”【解语花】音韵婉丽。周密解语花词：“羽调解语花，音韵婉丽，有谱而亡其辞。连晴，风景韶媚，芳思撩人，醉捻花枝，倚声句。”【梦行云】曲节抑扬可喜。碧漫志卷三：“欧永叔云：贪看六 么花十八。此曲内一叠名花十八，前后十八，又四花，共二十二。乐家者流所谓花，盖非其正也。曲节抑扬可喜。”六么花十八本舞曲， 吴文英度为词调，名梦行云。其梦行云自注：“即六么花十八。”【杨柳枝】白居易杨柳枝：“六么、调家家唱，白雪、梅

30、花吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”刘禹锡杨柳枝词九 首（其一）：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听 唱新翻杨柳枝。”据白居易杨柳枝二十韵自注：“杨柳枝，洛下 新声也。洛之小有善歌之者，词章音韵，听可动人。”鉴戒录云：“柳 枝歌，亡隋之曲也。”盖以其艳丽。【六么】一名绿腰，一名乐世，一名录要。参观【梦行云】、【杨柳枝】条。【光好】碧漫志载：光好，羯鼓录云：“明皇尤羯鼓玉笛，云八 音之领袖。时雨始晴，景明丽，帝曰：对此岂可不与他判断。命取羯 鼓，临轩纵击，曲名光好。近世或易名愁倚阑。【後庭花】後庭花，南史云：“陈後主每引宾客，对张贵妃等游宴， 使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗

31、相赠答。采其尤丽者一云，采其尤 艳丽者。为曲调，其曲有玉树後庭花。”通典云：“玉树後庭花，堂堂黄 鹂留、金钗两臂垂，并陈後主造，恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗。太 乐令何胥，一本太乐令有时字。采其尤轻艳者为此曲。”后世多以此歌 后主事，遂渐多幽叹之声。婉转谐雅【小重山】宛转绎，其声有琴中韵。李之仪跋小重山词 ：“是谱 不传久矣。张先子，始从梨园乐工花新度之，然卒无其词。异时秦观少 游，谓其声有琴中韵，将为予写其言者，竟亦不逮。崇宁四年冬，予遇 故人贺铸方回，遂传两阕，宛转绎，能到人所不到。从而和者，凡五六舒缓沉【诉衷】唐教坊曲。唐庭筠取离*“众不可户说兮，孰云察余之 中”之意，创制此调。双调四十

32、四字，下片各三平韵。【烛影摇红】能改斋漫录卷十六：“王都尉（诜）有忆故人词,徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟（徽宗所置音乐研究创 作机关）别撰腔，周美（邦彦）增损其词，而以首句为名，谓之烛影 摇红云。”王词原为小令，或名忆故人。五十字，前片二仄韵，后 片三仄韵。周作演为慢曲，梦窗词集入“大石调”。九十六字，前后 片各五仄韵【青玉案】汉张衡四愁诗：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案” 因取以为调名。【暗香、红】姜夔自度“仙吕宫”曲。其小序云：“辛亥之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已, 使工隶习之，音节谐婉，乃名之曰暗香、疏影。”后张炎用以咏荷 花荷叶，

33、更名红、绿意。【长亭怨慢姜夔自度“中吕宫”曲。其小序云：“予颇喜自制曲率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马（桓）云昔 年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！此语 予深之。”【翠楼姜夔自度“双调”曲。其小序云：“淳熙丙午冬，武昌安远楼，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲 者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事；还吴，为予言之。兴怀昔游, 且伤今之离索也。”【花犯低声唱。刘辰翁疏影：“香篝素被，听花犯低低,瑶花开未。”低回沉抑【剑器近剑器，唐舞曲。杜甫有观公孙大娘舞剑器行。“近”为宋教坊曲体之一种，如祝英台近之类皆是。宋史？乐志：“教坊 奏剑器

34、曲，一属中吕宫，一属黄钟宫。”此当是截取剑器曲 中之一段为之。九十六字，前片八仄韵，后片七仄韵。音节极低回掩抑【菩萨蛮】又名子歌、重叠金。唐教坊曲。宋史？乐志、尊 前集、金奁集并入“中吕宫”，张子词作“中吕调”。唐苏鹗杜 杂编：“大中，女蛮入贡，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮队。当时 倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。”（见词谱卷五引）据此, 知其调原出外来舞曲，输入在公元八四七年以后。前后片各两仄韵，两 平韵，平仄递转，调由紧促转低沉。【蝶恋花】原名鹊踏枝，为唐代教坊曲，兴起于盛唐时期，属于 新的燕乐曲。五代南唐词人冯延巳用此调创作十余首词， 为此调的典范， 其词意与声极吻合。此调偶有作者用

35、入声韵或平仄协韵者，但仍以仄声 韵为恰当。下阕共十句，其中八句皆用韵，是韵很密的词调。句式以七 言为主，共六句，另有四言与五言各两句。这样形流畅而又柔婉，越而 又低回的声。词中表现惜悲秋、离别绪者多凄怆怨慕；表现艳相思者多 旖旎妩媚，咏物述志者多健捷袅。如何选择适合声情的词牌名词解释：国诗产生自古典中国，却在现代社会依然葆有其美妙青春的诗、 词、曲, 是我中华民族所独有的诗体，她是以“韵”、“声”、“调”三位一体为基 本特征的诗体，不仅是中国古代士大夫的心灵寄托，也为现代知识分子 提供抒情达意的平台。而作为她的天敌的新诗，其实毫无民族性可言， 是民族虚无主义和殖民意识的产物。这是新诗九十年最大

36、的秘密。为了 让这种向西方乞灵的殖民心态不再侵污当代人的心灵，为了更好地弘扬 民族文化，有必要厘清新诗背后这个不可告人的秘密。诗、词、曲应该 统称国诗，也只能统称国诗，只有这个称呼，才配得上她作为全民族共 同诗体的身份，也只有这个称呼，才能把新诗殖民化的本质暴露于阳光 下。常静姝问：因为没有词乐可以“倚声填词”，很多词牌，已经不能明白原 是用来表达何种词境。今人在填词时，该如何选择词牌呢？胡马答：词乐在南宋末年并不是完全亡佚，而是经过曲化，保留在了南 北曲当中。南北曲中保留的词牌，虽然已非教坊之旧，但毕竟有著血缘 关系。故应多听昆曲，训练自己对古典音乐之感觉。另外，像白石道 人歌曲所传宋谱十七

37、首、明代的魏氏乐谱中的一些词乐，杨荫浏、 曹安和这些音乐大师都做过整理工作，其中的一些，也存有录音。这些 资料，如果可能找到，都应该多听，便有感觉。除此以外，也可以有很多的文献作为选择词调的参考。钦定词谱、词 律这些书都会对一个词牌的来源作出考证，从词牌的来源，往往能推 测出其音情。比如虞美人，盖衍霸王别姬之故事，其声必为悲凉抑郁 之至。又如祝英台近，系出梁祝故事，其声凄苦断续。而像朝元歌、河渎神这些词牌，本为道教音乐，其声庄严雍容，殆可推知。另外，词的韵位的安排、句式的参差、韵的声部，都会对声情有一定的影响。这种感觉，需要多填词多练习，自然明白。惟词牌之声情绝非一成不变。大家如周美成姜白石辈

38、，本善知音，以乐 曲写哀，以哀曲状乐，极尽腾挪，无所不可，故亦不必过于拘泥。但整体而言，古典音乐在风格上都是比较沈郁的，绝少欢快轻茜之音。这与古典的人在精神气质上的忧患是分不开的。故表达欢快愉悦之情，很少能有合适的词牌。如何选择词牌如果有了创作的欲望，想通过填词这种形式表现出来，对于初学者来说， 大凡会在选取词牌上踌躇，即使对于有一定词学功底的人，也要费些功 夫。的确，词牌的种类繁多，仅钦定词谱记有的词牌有八百二十六 调，二千三百的六体，还不包括一调数名或异调同名等等，要想从中选 择与词作内容相适合的词牌，倒也不是一件易事。因此非常有必要了解一些有关词牌的知识一、词牌的命名我们常说“倚声填词”

39、，这就说明了作词跟音乐有着密不可分的关系，曲谱的名称就是词牌。但现在词牌的曲谱大都失传，只能通过研究，我们 从古人所流传下来的词中，基本上能够知道词牌所表达的声情。因此了 解词牌的命名就尤显重要。词牌的命名大致有四种类型：一是直接沿用乐曲的曲名作为词牌，是词 牌命名的主要渠道，如六幺、齐天乐、水调歌头等等；二是取至词的最 初写作缘起或概括词的主要内容，这里面大都有一个故事，如雨霖铃， 记述了唐明皇入蜀，行至斜谷，霖雨连绵，心中怀念杨贵妃，于是作此 曲；还有阮郎归、谢秋娘等都如出一辙；三是摘取古词文或古诗文句。如忆秦娥，取自李白的词句：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，青玉案取自 汉张衡四愁诗“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”等等；四是标明 词的字数或拍数，如十六字令、百字令、十拍子等等。另外词牌的命名还有同调异名、异调同名等情况，但与本文论述的内容 无关，则不絮言。二、如何选择词牌如何选择词牌，