古代汉语 左传 吕相绝秦 精致课件

1、吕相绝秦 左传左传 秦晋之好秦晋之好 秦晋相邻 晋献公将其女儿伯姬嫁给了秦穆公。 晋国内乱，秦助夷吾（晋惠公），晋惠公 失约，韩原之战。 太子圉娶怀赢，晋怀公。 重耳晋文公娶秦五女 一、疏通文意一、疏通文意 夏四月戊午，晋侯使吕 相绝秦，曰：“昔逮我 献公及穆公相好，戮力 同心，申之以盟誓，重 之以昏姻。 夏四月初五，晋夏四月初五，晋厉公派吕厉公派吕 相跟秦国绝交，说：相跟秦国绝交，说：“从从 前我国前我国献公和贵国献公和贵国穆公相穆公相 互互友好时，（两国）协力友好时，（两国）协力 同心，用盟誓来申明，用同心，用盟誓来申明，用 婚姻关系来加深婚姻关系来加深（关系（关系）。 昏昏婚婚 古今字古

2、今字 天祸晋国，文公如齐， 惠公如秦。无禄，献公 即世。穆公不忘旧德， 俾我惠公用能奉祀于晋。 上天降祸上天降祸于晋国，晋文公于晋国，晋文公 逃亡到齐国，晋逃亡到齐国，晋惠惠公公逃亡逃亡 到秦国到秦国。很不幸。很不幸，献公逝，献公逝 世。秦穆公不忘从前的交世。秦穆公不忘从前的交 情，使我国惠情，使我国惠公因此能公因此能在在 晋国的宗庙祭祀祖先（表晋国的宗庙祭祀祖先（表 示示即位）了。即位）了。 祸祸名词用作动词名词用作动词 俾俾介词，使介词，使 厥 又不能成大勋，而为韩 之师。亦悔于厥心，用 集我文公，是穆之成也。 （穆公）却不能成就大的（穆公）却不能成就大的 功勋，功勋，才有了韩原那次才有了

3、韩原那次战战 争。（争。（穆公）心里也对俘穆公）心里也对俘 获晋惠公之事感到后悔，获晋惠公之事感到后悔， 因此成就因此成就我文公，这些我文公，这些是是 穆公的功劳啊穆公的功劳啊。 文公躬擐甲胄，跋履山 川，踰越险阻，征东之 诸侯虞、夏、商、周之 胤而朝诸秦，则亦既报 旧德矣。 晋文公亲自穿着盔甲晋文公亲自穿着盔甲，跋，跋 山涉水，山涉水，越过险阻，征讨越过险阻，征讨 东边的虞、夏、商、周的东边的虞、夏、商、周的 后代后代诸侯国诸侯国，使使他们到秦他们到秦 国来朝拜，那也就是报答国来朝拜，那也就是报答 原来的恩德啊原来的恩德啊。 郑人怒君之疆埸，我文 公帅诸侯及秦围郑。秦 大夫不询于我寡君，擅

4、及郑盟。 郑国人侵占你们的边疆，郑国人侵占你们的边疆， 我国的文公率领诸侯与秦我国的文公率领诸侯与秦 国一起包围了国一起包围了郑国郑国。秦国秦国 的大夫不征询我国君的意的大夫不征询我国君的意 见，擅自与郑国订立盟约见，擅自与郑国订立盟约。 诸侯疾之，将致命于秦。 文公恐惧，绥静诸侯， 秦师克还无害，则是我 有大造于西也。 诸侯痛恨这件事，要向秦诸侯痛恨这件事，要向秦 国拚命。文公害怕，就安国拚命。文公害怕，就安 抚诸侯，秦军能够还师而抚诸侯，秦军能够还师而 安然无损，这就是我国有安然无损，这就是我国有 大功大功于秦国了。于秦国了。 无禄，文公即世，穆为不 弔，蔑死我君，寡我襄公， 迭我肴地，奸

5、绝我好，伐 我保城，殄灭我费滑，散 离我兄弟，挠乱我同盟， 倾覆我国家。 不幸不幸，文公去世，穆公居心，文公去世，穆公居心 不良，蔑视不良，蔑视我先君，我先君，认为认为我我 襄襄公孤弱可欺，侵犯公孤弱可欺，侵犯我殽我殽地，地， 断绝断绝我与郑友好关系，我与郑友好关系，攻打攻打 我城堡我城堡，灭绝，灭绝我邻邦我邻邦滑国，滑国， 离散离散我兄弟我兄弟，扰乱，扰乱我同盟我同盟， 颠覆我们的国家颠覆我们的国家。 我襄公未忘君之旧勋，而 惧社稷之陨，是以有殽之 师。犹愿赦罪于穆公。穆 公弗听，而即楚谋我。天 诱其衷，成王陨命，穆公 是以不克逞志于我。 我襄我襄公没有忘记公没有忘记君王原来的君王原来的 功

6、劳，功劳，但又害怕但又害怕国家覆亡国家覆亡， 因此有殽地之战。我们仍然因此有殽地之战。我们仍然 希望在穆公面前求得宽恕，希望在穆公面前求得宽恕， 穆公不听，反而拉拢楚国图穆公不听，反而拉拢楚国图 谋我们。上天不遂他的心意，谋我们。上天不遂他的心意， 楚成王丧命，楚成王丧命，穆穆公害我意图公害我意图 因而不能得逞。因而不能得逞。 穆、襄即世，康、灵即 位。康公，我之自出， 又欲阙翦我公室，倾覆 我社稷，帅我蝥贼，以 来荡摇我边疆，我是以 有令狐之役。 穆公、襄公去世，康公、穆公、襄公去世，康公、 灵公即位。康公，是灵公即位。康公，是我晋我晋 国国人所人所生，生，又想削弱我们又想削弱我们 国君的宗

7、室，颠覆我们的国君的宗室，颠覆我们的 国家，率领国家，率领我国奸贼我国奸贼，来，来 撼动撼动我边疆我边疆，我国因此有，我国因此有 令狐之战令狐之战。 康犹不悛，入我河曲， 伐我涑川，俘我王官， 翦我羁马，我是以有河 曲之战。东道之不通， 则是康公绝我好也。 康公还不改悔，又侵入我康公还不改悔，又侵入我 河曲一带，攻打我涑川地河曲一带，攻打我涑川地 方，掠取我王官民众，割方，掠取我王官民众，割 取我羁马土地，我国因此取我羁马土地，我国因此 有河曲之战。秦国往有河曲之战。秦国往东道东道 路路不通，就是由于康公断不通，就是由于康公断 绝绝我们我们关系关系的的原故原故。 及君之嗣也，我君景公引 领西望

8、曰：“庶抚我乎？” 君亦不惠称盟，利吾有狄 难，入我河县，焚我箕郜， 芟夷我农功，虔刘我边垂， 我是以有辅氏之聚。 等到秦桓公继位，等到秦桓公继位，我景公伸我景公伸着着 脖子朝西望着脖子朝西望着说：说：“大概会抚大概会抚 恤我恤我吧？吧？”君王又不肯施恩举君王又不肯施恩举 行盟会，乘我国有赤行盟会，乘我国有赤狄之患，狄之患， 入侵我河曲一带，焚烧我入侵我河曲一带，焚烧我箕郜箕郜 二城二城，抢割我庄稼，屠杀我边，抢割我庄稼，屠杀我边 境百姓，我国因此有辅氏之战境百姓，我国因此有辅氏之战。 君亦悔祸之延，而欲徼福 于先君献、穆，使伯车来 命我景公曰：“吾与女同 好弃恶，复脩旧德，以追 念前勋。”

9、君王也后悔祸患的蔓延，君王也后悔祸患的蔓延， 而想求福于两国的先君献而想求福于两国的先君献 公和穆公，派伯车来命令公和穆公，派伯车来命令 我景公我景公说说：“我与你共同我与你共同 友好，抛弃仇恨，重新恢友好，抛弃仇恨，重新恢 复旧日情谊，以追念前人复旧日情谊，以追念前人 的功勋。的功勋。” 言誓未就，景公即世， 我寡君是以有令狐之会。 君又不祥，背弃盟誓。 盟誓没有完成，景公去世，盟誓没有完成，景公去世， 我国国君与秦君因此有令我国国君与秦君因此有令 狐的盟会。君王又心怀不狐的盟会。君王又心怀不 善，背弃盟誓。善，背弃盟誓。 白狄及君同州，君之仇 雠，而我昏姻也。君来 赐命曰：”吾与女伐 狄。

10、”寡君不敢顾昏姻, 畏君之威，而受命于吏。 白狄与君王同在雍州，白狄与君王同在雍州，是君是君 王仇敌，王仇敌，却却是我姻亲之是我姻亲之国。国。 君王派君王派人来颁人来颁赐命令说：赐命令说： 我与你一起讨伐狄人。我与你一起讨伐狄人。 我国君我国君不敢顾念与不敢顾念与狄姻亲关狄姻亲关 系系，畏惧君王的威严，因而，畏惧君王的威严，因而 从使臣那里接受了命令从使臣那里接受了命令。 君有二心于狄， 曰：“晋将伐 女。”狄应且憎， 是用告我。 君王同时向白狄讨君王同时向白狄讨 好，说好，说：“晋国晋国要要 讨伐你讨伐你。”狄人狄人虽虽 口头上应承而内心口头上应承而内心 厌恶秦国，因此将厌恶秦国，因此将 这

11、话告诉了我们这话告诉了我们。 楚人恶君之二三其德也，亦 来告我曰：“秦背令狐之盟， 而来求盟于我。昭告昊天上 帝、秦三公、楚三公，曰： 余虽与晋出入，余唯利是 视。不榖恶其无成德，是 用宣之，以惩不壹。” 楚人楚人厌恶君王的三心二意，也来厌恶君王的三心二意，也来 告诉我们说告诉我们说：“秦国背弃令狐盟秦国背弃令狐盟 约，来向我请求结盟，对着上帝、约，来向我请求结盟，对着上帝、 秦国三公、楚国三公宣告：秦国三公、楚国三公宣告：我我 虽与晋国往来，却只看利益。虽与晋国往来，却只看利益。 我厌恶秦国没有始终如一的品德，我厌恶秦国没有始终如一的品德， 因此把这些话公布出来，以警戒因此把这些话公布出来，

12、以警戒 不专一的人。不专一的人。” 诸侯备闻此言，斯是 用痛心疾首，暱就寡 人。寡人帅以听命， 唯好是求。 诸侯们全都听到了诸侯们全都听到了 这些话，因此感到这些话，因此感到 痛心疾首，都来和痛心疾首，都来和 我亲近。现在我率我亲近。现在我率 诸侯前来听命，完诸侯前来听命，完 全是为了请求盟好全是为了请求盟好。 君若惠顾诸侯，矜哀 寡人，而赐之盟，则 寡人之愿也，其承宁 诸侯以退，岂敢徼乱？ 如果君王肯开恩顾念诸如果君王肯开恩顾念诸 侯们，哀怜寡人，赐我侯们，哀怜寡人，赐我 们缔结盟誓，这就是寡们缔结盟誓，这就是寡 人的心愿，寡人将安抚人的心愿，寡人将安抚 诸侯而退走，哪里敢自诸侯而退走，哪里

13、敢自 求祸乱呢求祸乱呢？ 君若不施大惠，寡人不 佞，其不能以诸侯退矣。 敢尽布之执事，俾执事 实图利之。 如果君王不施行大恩大如果君王不施行大恩大 德，寡人不才，恐怕就德，寡人不才，恐怕就 不能率诸侯不能率诸侯退兵了退兵了，我我 把全部把全部意思都向君王左意思都向君王左 右的右的人人说明说明了了，望他们，望他们 权衡权衡怎样做才是怎样做才是对秦国对秦国 有利的。有利的。 齐桓公、宋襄公、晋文公、齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王秦穆公、楚庄王 齐桓公、宋襄公、晋文公、齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王秦穆公、楚庄王 照吕相的说法，秦国及其国君秦桓公真的 是十恶不赦了，芑止断交，就是亡国

14、灭种都罪有 应得，死有余辜。 这就是言辞的力量。 我们不得不佩服我们春秋时代的祖先。他 们没有像索绪尔、乔姆斯基等人那样发明出一 套深奥的语言学理论，没有像福柯那样专心研 究话语同权利的关系，也没有像咱们六朝时期 的佛典翻译家和文学家那样专门研究过语言问 题；但他们是天才的运用言语的人，是天才的 演说家和雄辩家。他们凭天赋悟出了言辞的力 量，懂得说话的艺术和利用言辞的技巧。同时， 他们也是天才的心理学家，凭直觉把人心、人 性摸了个透。 因此，他们语出锋利，又含蓄深沉； 指向明确，又无 所不包；温文尔雅，却又处处逼人。把言辞的力量发挥到 了极致，无法再淋漓尽致了。 他们达到的效果，是在不经意之中

15、自然而然把白的说 成黑的，方的说成圆的，错的说成对的，反的说成正的， 大的说成小的，小的说成大的，让听者确信不疑，确信说 者对了，自己错了，确信真理和道义在说者手中，而不在 自己一方。 他们的目的不外乎是为了达到某一实际目的，在此前 提下，最妙的是不经意和自然而然，让人在不知不觉中落 入圈套，等明白过来以后才大呼上当，他们充分利用了语 言的张力，利用了语言的模糊性，以及语言的开放性和遮 蔽功能，再加上逻辑上偷梁换柱的手法，制造语言的和思 维的种种陷阱，让对手无法摆脱语言的罗网。 要成为一个优秀的说客并非易事。起码的条件是口齿伶俐，巧 舌若簧，天资聪颖，脑子灵活，悟性很高，工于心计。还要受过良 好的教育，有广泛的阅历，天文地理、世事人情无所不晓，博古通 今。还要有心理素质上的优势，知己知彼，胸有成竹，随机应变， 在任何情况下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀乐，让它们在适 当的时机恰到好处地表现出来，并且善于抓住对手的弱点发起