小楷之祖钟繇小楷六种

1、小楷之祖钟繇小楷六种【文化典藏】宣示表故宫博物院藏，梁武帝萧衍誉 道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。王导 东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传 给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。 现在所 能见到的宣示表只有刻本，一般论者都认为是根据王羲 之临本摹刻，始见于宋淳化阁帖 ，共 18 行。【文化典藏】 宣示表 故宫博物院藏， 梁武帝萧衍誉道“势巧形密， 胜于 自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。 王导东渡时将此表缝入衣 带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着 它入土为安，从此不见天日。 现在所能见到的宣示表 只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本

2、摹刻，始见于 宋淳化阁帖 ，共18 行。【文化典藏】宣示表故宫博物 院藏，梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑 厚，雍容自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给 逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此 不见天日。 现在所能见到的宣示表只有刻本，一般论 者都认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋淳化阁帖 ， 共 18 行。【文化典藏】 宣示表故宫博物院藏，梁武帝萧 衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。 王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将 之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。 现 在所能见到的宣示表只有刻本，一般论者都认为是

3、根据 王羲之临本摹刻，始见于宋淳化阁帖 ，共 18 行。【文化 典藏】宣示表 故宫博物院藏， 梁武帝萧衍誉道“势巧形密， 胜于自运”。笔法质朴浑厚， 雍容自然。 王导东渡时将此表缝 入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便 带着它入土为安，从此不见天日。 现在所能见到的宣示 表只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本摹刻，始 见于宋淳化阁帖 ，共 18 行。【文化典藏】 宋拓还示表， 传为王羲之临钟繇书，北京故宫博物院藏。 【文化典藏】 力 命表，钟繇小楷代表作。钟繇墨迹今已无存，此为后世摹 刻。【文化典藏】又名戎路表 、戎辂表，东汉建安二十 四年（ 219 ）钟繇六十八岁时写。内

4、容为得知蜀将关羽被杀 的喜讯时写的贺捷表奏 此系最能代表钟书面貌的一帖。 宣 和书谱 说：“楷法今之正书也，钟繇贺克捷表 备尽法度， 为正书之祖。 ”钟繇的书法，是较可靠的传世文人书中最早的 作品。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。 【文 化典藏】又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年 （219 ） 钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的 贺捷表奏 此系最能代表钟书面貌的一帖。 宣和书谱 说： “楷法今之正书也，钟繇贺克捷表 备尽法度， 为正书之祖。 钟繇的书法， 是较可靠的传世文人书中最早的作品。 看此帖， 其字尚未脱尽隶书笔意， 但已属楷体。【文化典藏】 又名戎 路表、

5、戎辂表，东汉建安二十四年（ 219 ）钟繇六十八岁 时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏此 系最能代表钟书面貌的一帖。 宣和书谱说：“楷法今之正 书也，钟繇贺克捷表备尽法度，为正书之祖。”钟繇的书 法，是较可靠的传世文人书中最早的作品。看此帖，其字尚 未脱尽隶书笔意，但已属楷体。 【文化典藏】 墓田丙舍帖 单刻帖，又名丙舍帖 、墓田贴，钟繇书。宋米芾书 史谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲 之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。 【文化典藏】钟繇书 于魏黄初二年（ 221 ），楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内 容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于 1860 年英法 联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中， 又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。幸有一照片留存。 明代刻入真赏斋帖 ，清代刻入三希堂 ，列诸篇之首。 【文化典藏】钟繇书于魏黄初二年（ 221 ），楷书，书时钟繇 已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨 迹本于 1860 年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗 转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐 烂。幸有一照片留存。明代刻入真赏斋帖 ，清代刻入三 希堂，列诸篇之首。【文化典藏】钟繇书于魏黄初二年 （221 ）， 楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季 直的表奏。原墨迹