作文范文之百喻经作文

1、百喻经作文【篇一：体察生活哲理类材料作文写作导引及示例】体察生活哲理类材料作文写作导引及示例命题人 路宪增【试题】阅读百喻经“入海取沉水”，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的议论文。昔有长者子，入海取沉水（沉香，一种名贵香料）。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。【写作指导】这是一则意蕴丰富、含意深刻的作文材料。写作的关键是弄懂材料寓意，把握材料主旨，选准切入角度。要做到这一点儿，就需要对材料做一个全方位多角度的

2、分析：这个寓言原来比喻要修佛果，不能怕难而有退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，非常可惜。为了很快卖掉货物，而将经过一年之久辛苦打捞的珍贵香料烧成木炭贱卖，是因为心情急躁，缺乏恒心、耐心，从而失去了理性的价值判断。长者子历经艰难，才得到珍贵的沉水，以其“贵 ”，说明此人知道沉水的价值不菲，只因不能速售，见别人的炭卖得快，便受了诱惑，便烧之为炭，草率处理，才有此暴殄天物的不智之举。长者子处事态度消极，坐等而无所作为，也是造成悲剧的原因。他应该主动出击，做广告，多方促销，找适销对路的市场，找最合适的消费群体。销售方法不对。“市 ”可以理解为就是街边地摊，货物为日常家用之物，来者多引

3、车卖浆之人，可见此人选择卖点不对。应细分市场，到高档香料市场，到富人聚集之所，因为他所对应的消费群体在那里。也可以认为“市 ”就是交易场所，百货杂陈，贵贱皆有。这样以来，就无所谓市场选择的对错，而是他还没有遇到真正懂行识货的人，没有遇到伯乐知音而已。贵重的东西非肉眼凡胎可识，所以需要有耐心。综上分析，可以提炼出以下论点：1. 成功在于坚持2. 坚守价值拒绝诱惑3. 价值的实现要靠坚守4. 了解价值更要能够实现价值5. 不要妄自菲薄6. 小不忍则乱大谋【范文】一坚持是成功的第一步高三 18 班孔翠娟一年执着，终得沉香；归来卖之，价贵没人买，投入火中，烧炭来卖，价低似木炭！究其原因，是什么使价值千

4、金的沉香卖到的仅是木炭的价格，我想这和他本身的浮躁是分不开的，或许只需一天，就能找到买者，可是他却放弃了，是他的放弃造成了悲剧。大学中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”由此可知，做事不可能一帆风顺，由浮躁而放弃必定一事无成；只有心里冷静，始终如一地坚持自己的努力，才能成就一番事业；唐僧师徒历经十多年，终到达西方极乐世界，取得真经，普渡众生。一路上，妖魔鬼怪屡屡作祟，可他们从没有放弃，他们一步一个脚印把十万八千里的路踩在了自己的脚下。取经途中，如果唐僧惧怕了前方的妖怪，如果唐僧看中了取经途中的某个女妖，如果悟空、八戒、沙僧放弃了营救自己的师父，那么他们终不可修成正果。可以说，是坚持成就

5、了他们的佛果。如果说名著终有一种梦幻色彩，那么自古而来修成一定成就的人谁不具备坚定的信念与持之以恒的努力？谁没有坚忍不拔的毅力坚持自己的选择？霍金 ，著名物理学家，黑洞理论的创始人。可是又有谁不知道他是坐在轮椅上的仅有两根手指可以活动的残疾人？他用自己的两根手指指向了人类未知领域，填补了人类物理学上的一大块空白，又有谁不知道他21 岁就被确诊患了帕金森氏综合症，医生认为他的寿命不长了？可是他坚持锻炼，坚持用知识武装自己的头脑，创造了科学史上的奇迹。试想如果他当时没有坚持，一蹶不振，恐怕现在谁是霍金我们都不知道，或许某一天翻到他的病历，我们只会为他患了这种罕有的病而伤痛，而不会艳羡他的丰功伟绩。

6、轮椅，禁锢不住一个意志坚定人的目光。（精辟！堪称警句。）由此可知，只有具备坚定的信念，不轻言放弃，把坚持进行到底的人才可成功。可是又有多少人能够做到呢？在学习中，如果同学们努力了一个月没有收到什么成效，又努力了一个月，还是如此，又有多少同学会坚持下去呢？或许只需要再用一个月你就可以取得较大的进步。金子未必能发光，只有你拂去外面的尘埃，一层一层地拂试，才能金光闪闪。如果你放弃了学习，也就是放弃了拂尘，你终究被埋没；只有沉水在心，坚守自己的沉香，才能迈向自己的成功。（一语中的，发人深省！）【魅力点评】这则寓言含义丰富，可以做多角度理解。作者把握寓言本质，选择恰当的切入角度，以旗帜鲜明的立意作标题，

7、开篇引题自然，简明扼要，而恰当地引用大学名句，引经据典，增强说服力；论据的选择也别具匠心，先用妇孺皆知的唐僧取经的故事论证坚持的重要性，再用反面假设论证增强说服力，使得论点得到强化；而霍金的例子从现实的角度再次论证了论点；最后联系现实，反复强调坚持对于成功的重要性，层层论证，逻辑严密，具有无可驳辩的说服力。 （路宪增）范文二创造机遇高三 18 班吴颖楠机遇是汹涌河流上的一座桥梁，机遇是溺水者的一只救生圈，机遇是登上峰巅的一架阶梯。机遇不是日常百货，随时都可得到。它是一个行踪不定的仙人对人类发放的救济品。若我们有幸碰到，当然很好。但我们并不都是幸运儿，所以在没有机遇的时候，我们应学会创造机遇，学

8、会给自己建造桥梁，为自己的未来铺没道路。长者子手握沉香，奇货可居，然而似乎造化弄人，他不逢其时，苦等之下，错失良机，竟至于暴殄天物，实在可悲！机会不上门，假如自己去寻找机会，那又会如何？唐代大诗人陈子昂年轻时从家乡四川来到长安，准备一展鸿鹄之志，然而朝中无人，以至于四处碰壁。怀才不遇，令他忧愤交加。一天，他在街上漫无目的地闲逛，见一人手捧胡琴，以千金出售。观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂灵机一动，二活没说，买下琴，众人大惊。他说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来，我为尔等演奏。”次日，陈子昂住处挤满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈贾之志，自蜀入京

9、，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识。此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人，众人为其举动所惊，再见其诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。不久，陈子昂就踏上仕途，官至麟台正字，右拾遗。他的机遇不是别人恩赐的，而是自己创造出来的，在今后的生活中，也许我们会陷入一样的窘境，你能为自己创造机遇，让别人及时认识了解自己吗？昨天，清华大学生来我班传授真经，其中关林自身的一个故事让我印象深刻。清华要在校内选出5 名学生去参加一个国际讨论会，他也去报了名，但是面试没有成功。因为他普通话不标准，英语方言味重，因而不合格。但他没有放

10、弃，并向领导自称是清华品学兼优的前二千名学生之一，校领导看重了他自信与勇敢的品质，决定了让他参加。他敢于给自己创造机会的做法正是我们每个中学生所要学习的。不放弃，不抛弃，给自己创造一个机会，才能通向成功之路。当今世界，不但技术发达，而且人才济济，各行各业的竞争都在持续升温，达到前所未有的白热化。在激烈的竞争中，如何能脱颖而出，鹤立鸡群？这就需要我们用智慧的头脑，聪明的才智，为自己创造机会，及时地向别人展现自己的价值。唯有如此，我们这颗钻石才不会埋没，才能绽放出它的光芒！“时势造就英雄，机会成就人才。”让我们为了美好的明天，大胆地推荐自己，学会给自己搭建舞台，让我们的表演去引来伯乐的目光，得到千

11、里马应有的待遇！【魅力点评】本文独辟蹊径，不落窠臼，以比喻式排比句开篇，张扬文采，有凤头之效，以独特的视角和漂亮的开头给人以思想的启【篇二：百喻经六则教案】百喻经六则教案 教学目标：1 、知识目标了解百喻经的语言特色，积累常用的文言实词和虚词； 了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。2 、能力目标从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括 能力。3 、德育目标体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。 教学重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。 教学难点：准确把握各则寓言的寓意。教学过程一、课前导入：鲁迅先生在杂文拿来主义中说到：

12、“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。二、复习旧知寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。文化背景在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易

13、的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说 “经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像 “盲人摸象”“ 空中楼阁”“ 水中捞月”等，妇孺皆知。百喻经是突出体现佛经这一特色的著作。百喻经，全称百句譬喻经，也称百譬经。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98 个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生（一）小组合作探究1 、六则寓言分别说的

14、是什么人？写的什么事？结果如何？2 、组内探究每则寓言的寓意（组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。）（二）代表班内交流第一则：愚人食盐这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般“外道 ”却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，对修行却没有一点儿益处，这是错误的。那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。去掉这层宗教的外衣，故事也可以这样认识：生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩。比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生

15、将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何做事要恰到好处，过犹不及；凡事要全面谐调，避免以偏概全；学会克制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事；人生启示：恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。第二则：渴见水这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。重要的是做好眼前的

16、事，踏踏实实，一步一个脚印。可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。寓意脚踏实地,走好每一步；实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，防止好高骛远；明确目标,量力而行；心中有定，方可拒八面来风；人生启示：制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。第三则：入海取沉水这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。它告诉我们：

17、凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。寓意随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果；身处困境，更需冷静；认清事物本质，不盲目效仿；执着于目标，方可取得成功。人生启示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。第四则：尝庵婆罗果故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果 ” ，导致 “ 一切都弃”的结果。这原本是用来比喻：对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。这个故事也告诉我们，做事要善于从个别中发现和认识一般，不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。归纳推理和演绎推理，是我们认识现实世界非常有用的思维方式。

18、另外也可以这样认识：实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。寓意做事要善于从个别中发现和认识一般。绝对的实践主义会时时碰壁；也不可能；归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。小结：有人说过：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，对每一则寓言，只要你进行多角度地分析，就会从不同地方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创造性地理解，不仅寓言如此，其他一切文本都是这样。切记：读书的价值在于思考！正是由于百喻经中选编的故事可读性、趣味性很强，因而译出后 1500 多年来一直在中国社会上广为流传，其中的一些寓言早已摆脱了佛教宣传品的窠臼，或原封不动，或稍加改造，变成深入于民众中的故事了，常为大众引为谈资。第五则：诈言马死这个故事原本比喻：现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求