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1、校本课程国学弟子规实施方案一、课程开设的需求我们开设弟子规校本课程，以传授弟子规为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。1.德行定终身，人生的起点从弟子规开始 弟子规以论语学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读

2、物。 俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！所以，一年级开始让学生开始诵读弟子规是非常必要的。 2.百善孝为先，良好的品德从孝悌开始 自古以来，“孝”是中国人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，弟子规头两篇便是针对孝顺父母、尊重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从弟子规入手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。针对经典中承载的传统道德对于当前独生子女的思想、行为都具有重大的教育意义 3.人

3、无信不立，诚信教育迫切需要弟子规进入校园 众所周知，市场经济就是诚信经济。人无信不立，企无信难存，如果一个人连做人的基本信用都没有，是无法立足于社会的。 学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。弟子规第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人诚实守信。毫无疑问，高尚的品德须从小培养。在孩子刚刚懂事就深入浅出地进行道德启蒙教育，在孩子成长过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。由此可见在弟子规进校园无疑是有着积极的现实意义的。二、课程的目标 总目标弟子规校本课程通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，即陶冶

4、思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。 阶段目标一、二年级以诵读弟子规为主；中、高年级在诵读弟子规的基础上，进行联系生活实际的理解、感悟、辩论，加深理解；对能力强的学生，引导阅读原文。 三、课程教学理念弟子规课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句串讲全诗背诵默写”的教学方法。课程标准的理念应当在教学中得以体现。 1.直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 2.加强诵读，引导想象：“凡物各自有根

5、本，风云万变不离宗。弟子规校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。3.课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（课程标准）弟子规校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂文意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。 4.纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反

6、三，闻一而知十。”（朱熹）。弟子规校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。 四、实施建议根据弟子规校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。 1.诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授弟子规最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。 2.情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。 3.故事化，就是用精典的小故事来诠

7、释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨 4.生活化，是指弟子规校本课程要贴近学生的生活。 五、评价建议 从学生弟子规校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点： 1.评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于弟子规的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。 2.评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对弟子规的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（课程标准）以及学生学习弟子规的兴趣、习惯、态度和方法等。 3.评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少弟子规，更应

8、注重学生发展的过程。课程标准关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。 4.评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。 自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲弟子规在生活中的运用；夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。 小组间评价。同学之间互夸，互助，共同进步。对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努