书法艺术专业 试论祝允明草书风格及其影响

1、目 录摘要3关键词3Abstract4Keywords4引言51祝允明生平及时代背景51.1祝允明生平简介51.2祝允明时代背景62祝允明书法形式分析72.1祝允明书法形式分析72.1.1草书用笔72.1.2草书墨法72.1.3草书章法结构82.2祝允明书法意境92.2.1古拙醇厚92.2.2意趣浪漫93祝允明书法对后世的影响103.1祝允明书法主张103.2祝允明书法的历史影响113.3祝允明书法对当今书法创作的借鉴意义11总 结12参考文献13致 谢14试论祝允明草书风格及其影响摘要：祝允明是明中叶吴门书派的领军人物，其狂草不仅传承张旭、怀素、黄庭坚的风格，此外也开启开明末浪漫主义的时代，

2、因为祝允明身处独特的历史阶段，资本主义萌芽和个性理念开始形成，让其狂草和之前的贤旭、素、黄庭坚狂草有明显的差异，因此被叫做“浪漫”狂草。本文最先叙述祝允明的个人详情，身处的环境，叙述他的书法艺术特征，本文主要从书法形式研究与意境两方面叙述祝允明的书法艺术特点，也开始从笔、墨法和章法结构等部分对其书法形式开展研究，进而呈现出祝允明厚重、真挚，俊逸、烂漫的书法艺术特点。祝允明受到家学教育，遵从复古，关注传统，然而并非是一层不变的守旧，而是坚持通过辩证目光对对待传统和创新之间的关系，此外在晚年也指出把追根溯源的入古做功和个性表现相融合的理念，最终本文从两个部分叙述祝允明对和后代的深刻影响。关键词:

3、祝允明;草书；书法艺术On the ZhuYunMing cursive style and its influence.Abstract：ZhuYunMing gate of civilizations Ye Wu book of leaders, the unconstrained cursive script on the legacy of zhang xu, huai su, huang tingjian, next is the first romantic books during the late of Ming dynasty wind because ZhuYunMings

4、 special historical period, capitalist sprout and personality thought liberation thoughts appear in succession, the unconstrained cursive script and its predecessors xu, element, huang tingjian unconstrained cursive script, lets call it a romantic unconstrained cursive script. ZhuYunMing biography,

5、this article first introduced the background, this paper discusses the ZhuYunMing calligraphy art characteristic, the article respectively from calligraphy form analysis and calligraphy art two parts for artistic conception ZhuYunMing calligraphy art characteristic, and separately from the pen, ink

6、presentation as well as the composition structure of ZhuYunMing form of calligraphy is analyzed, thereby highlights ZhuYunMing chun ancient and plain, ZongYi, brilliant artistic conception of calligraphy art. ZhuYunMing influenced by blood, advocate restoring ancient ways, rooted tradition, but hes

7、not stubborn conservative, but in the dialectical view of the relationship between tradition and innovation, in later years and put forward to trace the source of into the combination of work and the individuality expression, finally the article ZhuYunMing is elaborated from two aspects of influence

8、 on later generations.Keywords: ZhuYunMing；Cursive script；Calligraphy art引言：文字是所有民族的主要文化承载物，在长久演变中，也开始传承民族文化，情精神。承担了大众对历史的记忆以及对后代的期望。汉字是我国长久发展历史中的产物，在朝代更迭的时候也出现众多变化，但是始终不变的是民族理念在大众内心深处的地位。书法是我国传统艺术的重要部分，主要将汉字当做重点，开始变成独具特色的艺术，将普遍性和艺术性全面结合，在我国发展历史中被长久传播。变成我国民众甚至外族人学习我国传统文化的最佳选择。而我国狂草在张旭时期出现，始终被当做书法艺术的

9、最高境地，被众多书法家所重视，也有书法爱好者指出其高不可攀。我国传统狂草大师典型人物是张旭、怀素、黄庭坚、祝允明等，其狂草特色各不相同：张旭俊逸豪迈；怀素苍劲有力 ；黄庭坚字中有笔；祝允明极致颠狂。本文重点分析祝允明的狂草。分析他就需要论述吴门学派，此学派是明中叶在苏州区域存在的以彰显个性为目标的书派，随之出现的是吴门画派，吴门印派。到祝允明、文征明，吴门学派方在国内明确自身重要位置，他也成为此书派的领军者。1祝允明生平及时代背景1.1祝允明生平简介祝允明出生在天顺四年十二月六日，在嘉靖五年十二月二十七日去世，字希哲，长洲(目前江苏吴县)人，由于长像奇怪，而自嘲丑陋不堪，由于右出现枝生手指，因

10、此号称枝山，被后世叫做“祝京兆”，是当时著名的书法家。他的科举仕途并不顺利，十九岁中秀才，五次参与乡试，在明弘治五年(1492)中举，之后数次参与会试不第。乃至其子祝续在前一科中进士，此时祝允明断绝考试想法，之后凭借举人当官，在正德九年(1514)，成为广东兴宁县知县，嘉靖元年(1522)，成为应天(今南京)府通判，此后因病归乡。祝允明擅长诗文，特别喜欢书法，知名度高。其和唐寅、文徵明、徐祯卿被叫做“吴中四才子”。且和文徵明、王宠成为明朝著名的书法家。他出生在文化厚重的苏州，因此学习生涯也受到文化的熏陶，接受名叫教导。此处对他影响最深远的是外祖父徐有贞与岳父。外祖父喜欢草书，行草学习唐朝怀素以

11、及宋朝米芾，用笔直接且华丽，结构俊丽清新，具有古雅气息。李应祯是当时著名的书法家，祝允明也得到他的教导，在跟随岳父学习的长久时间内，他在书法领域得到较高的成就。祝允明自小学习，擅长诗文，学习书法。在欣赏他的遗墨时，我们就可以了解到他所具备的传统功力。小楷学习钟繇、王羲之、严谨端庄，厚重有力；草书学习怀素、黄庭坚，晚起草书，彰显雄浑气势、俊丽清秀，被人所关注。他为人豪迈，个性积极，具有雄浑的气度，呈现在“狂草”中，即便有时候会失笔，然而却更显纵逸，气韵灵动，值得我们欣赏与钻研。祝允明书法的大部分成就源自狂草与楷书。狂草源自怀素、张旭，大部分是靠近黄山谷，提按与使转笔法重叠应用，行之间的距离紧凑，

12、进而产生肆意烂漫的视觉感受。主要是楷书也撰写的更为谨慎，具有晋唐人的典雅特色。祝允明觉得书理的巅峰是张芝、王羲之，后代文人仅仅是遵从他们的规则，在本质上无法进行较大的改变。他指出唐人可以遵守文人之理，依照那个时期人的法则来撰写;宋初不差，也存在可取的地方，此后就大变传统，古法被肆意忽视，大部分是恶怪。在元代才有赵孟頫改变风格，复原晋唐，然而终究自身个性因此存在“奴书”的缺憾。因此要了解书法的根本就需要向晋唐学习。在掌握与了解传统之后，其技法需要彰显个人特点，这就是祝允明对“功”的深入需求。其在评书中指出个人不想跟随步钟、索、羲、献的脚步，想要借鉴项羽与史弘肇的勇敢进行创新。所以他不只否定世人对

13、传统的轻视，此外也指出我们不能变成“奴书”。祝允明对于“性”没有较多的叙述。其倡导“起雅去俗”，也就是提出以学识与素养来陶冶性情、纯净心灵，进而进入到更高的精神层次。出现上述两点之后，就能在“入神”时期创作出神采奕奕的专业作品。其对“入神之境”的诠释为“一时超然格度之外”，在跨越多种现实的时候，才可以“闲窗散笔”，轻松的表述。祝允明在书法观念上的标准，不只要满足艺术创作原本的规律标准，此外也要符合文人的审美需求，进而提高自身的书法创造能力。2.1祝允明时代背景明代早期，苏州区域经济发展水平高，此外也出现大量富裕的人家，因此对苏州区域的文人与经济进行钳制，成祖时期，首都迁移，政治中心也随之改变，

14、在成化时，上述政治、经济的限制方针开始放松，文人书画家的创作随之更加自由。明代时期的书法，开始从早期的台阁体迷雾中出来，台阁体书法主要是满足应试需求，而吴门书家不受宫廷限制，创作更为自主，因此书法活动存在中心，主要是政治文化中心的北京转移到商业经济发展水平高的苏南区域，特别是汇聚在苏州区域，且将吴门书派的存在当做奠定。苏州发展历史较长，文化发展水平高，经济与商业贸易成为重点，文人墨客汇聚，书法家大部分汇聚在此地区。吴门书派甚至成为巨流，变成明代历史中的主要书法流派，开始突破明代早期文化虚空的书坛限制，变成中期书法的主要流派。上述书家，可以脱离台阁体的限制，舍弃学习时人而追寻唐宋，且倡导传播个性

15、，自我创新。资本主义萌芽的产生，个性思想理论的存在，在一定程度上影响了当时的思想、文化、艺术等方面，以提倡呈现个性情怀此外寻求独有艺术特色的吴门书派为主，明代中期经贸发达的苏州，促使我国书法在明代书坛开始脱离台阁体的限制，逐渐进入到更加广阔的道路。2祝允明草书风格2.1祝允明书法形式分析古人之前指出草书“匆匆不暇草书”。当前民众对此言论也提出不同的看法。很多人指出其表示在较为短暂的时间书写草书，有人觉得过于匆忙无法写草书。本文觉得，对于了解草书独有书写规律来说，需要耐心钻研和探究，而不能匆匆不暇。但是假如了解到本质规律，所有内容了然于胸的时候，在书写时总的节奏就是匆匆不暇，如此才能充分呈现出草

16、书独特的飞动特点，特别是狂草。祝允明可以变成明代主要书法家的现实因素是，吴门书派领军者，不只具备独有的天资与家教，此外也是其在书艺行业内所得到的卓越成就。接下来主要从多个部分对祝允明书法形式开展论述。2.1.1草书用笔我国书画一般通过线条呈现，因此大部分使用尖锋毛笔，要呈现出书画的线条点画特点，需要关注执笔，在运笔的时候掌控轻重、节奏、偏正、曲直等方式，就是笔法。笔法使用源自毛笔的出现，草书笔法类型众多，主要包含中锋、侧锋、方笔等，是众多书体中最复杂的。祝允明指出假如不关注笔法那么得到的字就缺少力度，而简单的模仿其形就变成东施效颦，增加丑态。因此需要指极坚实、臂极纯熟，方可以使用灵活，自然骨肉

17、停均，方圆无迹，长此以往，才可以超神入化。祝允明用笔可追溯古人，也可以创新，其此后所撰写的头尾大部分是圆锥形，也是祝允明学习古法的主要特点，祝允明在此后草书中高效使用上述方式，通过笔触，平直紧凑且没有起伏的运动，整体对比的写出圆形，弧形的笔画。综合笔势并不连贯，在较少的连接处和横竖撇捺偶然重视延伸之处断开，笔之间的连接虚实相间，笔尖自由散漫。怎样掌握运笔的重点，落笔时需要做多种笔画，呈现不同的书风，其间变化较多，需要像落笔和起笔那样，行笔的节奏笔画或字的连和断，和转折形式，笔锋等，都需要格外关注。2.1.2 草书墨法墨法使用大部分源自我国造纸术，我国宣纸的特性催生了用墨方式的特殊审美艺术。墨色

18、需要跟随用笔情况而改变，墨色多变可以让人感觉到视觉变化，让人感受到笔墨的艺术性，满含乐趣，生机无穷，欣赏者可以从内心深处感受到畅快淋漓，情绪陶然。其中“墨法”，主要依靠用笔的变化，墨以笔为基础，笔以墨为形式。笔中需要有墨，无墨就缺少神采；墨中需要有笔，无笔就不存在筋骨。书法风格之间各有不同，主要因素是笔法差异，此外是墨法差异，用笔和用墨相融合，才可以充分表现出书家的书艺气韵，祝允明的狂草书和楷书的用墨明显相同，前者大部分用笔豪迈俊逸，有时候会出现侧锋刷笔的笔画，墨色变化较大，在蘸足一笔以后第一次写重，因为行笔速度很快，因此在运笔时期笔画存在飞白，之后立即减速，在渴笔以后以力收回，和起笔浓墨对比

19、有润有枯，在视觉层面具有艺术性，肆意挥毫可以充分表现出祝允明在书写时期的感情变动。2.1.3 草书章法结构其中章法，包括字之间的大小和距离，行之间的距离，题款和印章在所有篇幅内的具体方位。祝允明书法作品谨慎、谦卑的境界。他的草书气势源自旭素，章法在各名家集合上自成一派，肆意洒脱，在晚年草书作品中点的使用更加明显。草书前后赤壁赋节选（如图2-1）是上述典型作品，比如“不”字，“言”字都成为点在篇中存在，视觉冲击力提高，伴随点的书写，字和笔画遥遥呼应，随之变化，进而促使字之间存在多种规矩的空白，促进点线面的融合，在字的书写上最初是疏朗拓展，此后是稠密，特备是在书写结尾大部分是点、线的融合，逐渐无法

20、了解到汉字的本体特点，好像神游物外那样，强化作品韵的艺术魅力，心情也更加积极与豪迈。图2-1前后赤壁赋节选2.2 祝允明书法意境草书艺术的鉴赏，就是崇高的艺术魅力。草书艺术的瑰丽奇特，并非是表面，而是精神内涵，需要我们用心鉴赏，才能体会其中的奥妙。草书意境之美，表示作品所体现出来的创作家在精神、审美、特色与对欣赏者得到的感染的艺术境界。通常地说，可以让作品内营造出美的意境，是书法家在艺术上进入较高水平的标志。草书艺术假如可以让人感受到美，就需要书家将真挚诚恳的感情融入到自身艺术活动中。在书法理论与知识中,最无法表述、最无法论述的就是书法意境。此类意境和文学意境(诗、文)的纠缠,书法意境的可感和

21、描述之间的差异,书法意境的明确性和多义性的各自感悟,都在一定程度上阻碍了书法意境的叙述。其中传统书论中对书法意境的叙述较少。大部分从艺术造型层面,对此类意境的产生和鉴赏方式开展分析和论述。依靠祝允明营造的意象与意境，彰显艺术意境与意象的方式是道法自然，而自然的方式是阴阳互生，形势出矣。他们创作的艺术意境之后，欣赏着通过场景感受到齐总所蕴含的感情是最终目标。2.2.1古拙醇厚祝枝山书法变化较多，不同的卷都表现出不同的风格和特色，比如草书牡丹赋如图2-2，通过硬毫小笔书写，瘦劲且温婉，纵横交错，云烟萦绕，偏多怀素遗意。用笔工中带拙，稳重豪迈，表现出米芾的风格，甚至相对含蓄，章法谨慎，呈现出个人的独

22、特之处。祝允明绝去时人书不学，上追魏晋唐宋元，且汇聚众人之长，开始彰显出个人的风格特色。古文精血贯注，因此出笔莹润，肉中坚实，行间茂盛，书尚古拙。后人即便略有新意，然步入古人之拙，因此祝允明取法乎上，书需要依靠法，巧从法生，追寻历代，复原晋唐，所寻求的就是古雅理念。祝允明的书法大部分源自古代创作家，把其古拙理念继承下来，根据个人特征，产生古雅特色。 2.2.2 意趣浪漫“书法是线条的艺术”。其中的线条，特别是草书，也表现出突出的特点。其不只存在形状差异，方向差异，此外也包含疾涩、润燥、扁圆、质感、力度等多部分差异。草书艺术线条类似众多、变化无法估测，可以充分呈现出所有草书家细微的内心感受。祝允

23、明的草书在所有书体中最擅长的一类，通常是学习张旭和怀素，笔法精炼、气势豪迈，成为明代时期的巅峰，用意险但并非不稳，取径奇而不是尝近怪，其感性书风在狂草书写中呈现的酣畅淋漓淋，表现出肆意洒脱的情景。祝允明的草书随意俊朗，不计点画工拙，然而表述狂放，飘逸，通篇纵横交错，无往而不利，随势而天成，特别是后期点的使用，彰显出自身随性洒脱的书风特点。祝允明之前凭借积极向上的入世心态进入仕途，寻求随遇而安的自在生活，之后开始受道家学说的熏陶，寻求超然出世的理念。上述豁达、静谧、超然、脱俗的生活状态与方式则是重要的生存智慧，是让人脱离发展困境，让人肆意洒脱的方式，书法风格也开始呈现出浪漫主义气氛，在狂书狂草书

24、表现出俊朗飘逸的景象。 图2-2 草书牡丹赋节选3祝允明书法对后世的影响 3.1 祝允明书法主张祝允明书法倡导是性和功共同发展，此外超乎神采，书艺思想凭借神采为本质目标。其中要想完成上述目标，就需要性、功共同发展。性表示人的理念，功表示书法创作的水平与实力。其指出只有功力而缺少精神内涵，神采就不存在，而得到崇高的精神境界，假如缺少表达能力，此时神采就无法直接呈现出来。双方不可或缺，需要全部兼备，对于功，祝允明指出必须在借鉴前人的时候才可以得出。所以他反感当时的人不想学习传统而将其叫做奴书的观点。因此撰写奴书订进行反驳。在此观念上，其晚年在书述中也否定岳父李应祯。其指出需要沿晋游唐，也是源自他对

25、书法史的全面了解。祝允明觉得书理的巅峰是张芝、王羲之，后代文人仅仅是遵从他们的规则，在本质上无法进行较大的改变。他指出唐人可以遵守文人之理，依照那个时期人的法则来撰写;宋初不差，也存在可取的地方，此后就大变传统，古法被肆意忽视，大部分是恶怪。在元代才有赵孟頫改变风格，复原晋唐，然而终究自身个性因此存在“奴书”的缺憾。因此需要了解书法的本质是借鉴晋唐。在学习与掌握传统之后，其技法就会出现独特之处，也是祝允明对功的深刻要求。在评书中指出个人不想学习步钟、索、羲、献的后尘，而要学习史弘肇的勇猛进行创新。因此其不仅反对对传统的轻视，也指出不能变成奴书。祝允明对于“性”没有较多的叙述。其倡导“起雅去俗”

26、，也就是提出以学识与素养来陶冶性情、纯净心灵，进而进入到更高的精神层次。出现上述两点之后，就能在“入神”时期创作出神采奕奕的专业作品。其对“入神之境”的诠释为“一时超然格度之外”，在跨越多种现实的时候，才可以“闲窗散笔”，轻松的表述。祝允明在书法观念上的标准，不只要满足艺术创作原本的规律标准，此外也要符合文人的审美需求，进而提高自身的书法创造能力。3.2祝允明书法的历史影响 祝允明倡导的书法理念，突破台阁体统治书坛大概世纪的沉闷。台阁体，也就是当时科举考试应试考试所延伸出的产物，所有人都相同，类似算子，万人相同，缺少趣味，但是却变成科举取士的关键方式，限制书法的自主发展，丧失书法原本抒情达意寻

27、求乐趣自由的宗旨，甚至被笼罩上沉重的世俗功利色彩。进而造成大部分文人限制内心本性，收敛自主的个性。祝允明的存在就处理了功和性、古法和神采之间的关系，通过真实行动深刻批判自行其是者的负面理念，引发其他人的书法实践，成为重要的榜样，其书学思想和实践对后代产生一定的影响。3.3祝允明书法对当今书法创作的借鉴意义 我们在了解书法的时候，也需要关注本身的文学修养，不能限制在技法掌握中，也需要关注学识素养，作品不能只关注表面特点，也需要不断升华，因此好的作品不只需要成熟的技法，此外也需要学识教养当做基础。此时在鉴赏祝允明书法的时候可以了解到他的性格特点。点画分明，不存在苟且之处，书写草书的心态类似真书，我

28、们在学习其草书作品时，通常都是粗放心态，并未深刻了解到细微变化之处，通常关注到虚无之境界，然而并未重视到法度。祝允明留下的就是怎样合理的看待古人所残留的书法作品。也就是说，后世书家在学习他的作品之外，也需要学习其在传统基础上的改变和创新，敢于打破陋习的限制和约束。总 结 祝允明是吴门书派发展高潮的产物，其传承吴门文人的书法观念，然而并未古板的坚持所学习的书学思想与理论，而是不断进行创新和改变，彰显独有的特点与创作形式，让书法实践得到更大的发展，内涵丰富。祝允明在传承前辈书学理念与文化内涵的时候，也促进了吴门学派的未来发展，其书风在祝允明身上被传播和扩散，此外祝允明也开始凭借个人学习和深刻感悟，指出遍游历