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文档简介

1、会计学1 人与自然的关系人与自然的关系 然而人对于环境的影响却是巨大 的。 第1页/共29页 第2页/共29页 第3页/共29页 人类活动历 程 原始文明 农业文明 早期工业文 明 现代工业文明 人与自然的关系 人与自然的直接 统一关系 人与自然以人为 中介的间接统一 人与人化自然的 直接统一 第4页/共29页 第5页/共29页 第6页/共29页 原始文明时期的人与自然的关系为人类与自然的直接 统一,认识表现为对原始宗教的信仰和自然神的崇拜 原始宗教产生于原始社会末期,其表现形式为万 物 有灵论、巫术、图腾崇拜等,并在此基础上产生 了对自然神的崇拜。原始人在自然界之外构想了一 个超自然世界,认

2、为自然界的秩序来自超自然力量 的支配和安排,许多自然事物和现象,如日月星辰, 风雨雷电,山和土地,凶禽猛兽等,均为超自然神 灵的体现。 第7页/共29页 第8页/共29页 第9页/共29页 古代中国对这一关系的表现是中国古代的天命论 虽然阐述的是天与人的关系,其实是指自然与社会也就 是人的关系。 殷商时期, 殷民迷信原始宗教, 崇拜天, 把天视之为神。 殷盘庚说:“先王有服, 格谨天命。”(尚书盘庚) 人对天命必须绝对服从, 一切国家大事都必须通过占卜以 取得天的旨意, 按天的旨意行事。 第10页/共29页 第11页/共29页 第12页/共29页 第13页/共29页 第14页/共29页 第15

3、页/共29页 第16页/共29页 第17页/共29页 第18页/共29页 第19页/共29页 第20页/共29页 这一时期这主要对人与自然关系的认识是 人与自然“和谐论” 在西方,是以马克思主义中的人与自然和 谐为代表思想, 在中国有科学发展观,可持续发展 第21页/共29页 第22页/共29页 自然界的地位与作用 一方面,自然界是人类 生存的前提。 自然界是先于人类历史而存 在的,而人不仅是自然界的 一部分,而且还是自然界长 期发展的产物。不仅如此, 人的生存还离不开自然界。 “人在肉体上只有靠这些自 然产品才能生活,不管这些 产品是以食物、燃料、衣着 的形式还是以住房等等的形 式表现出来。

4、” 另一方面,自然界是人 类唯一的劳动对象。 人通过劳动与自然界紧紧联 系在一起。人类就是通过劳 动,实现了与自然的联结和 能量的交换。在人类劳动的 作用之下,自然界成为不折 不扣的劳动对象,不再仅仅 是“纯粹的自然界”,而是 凝结人的劳动、表现人的特 性的“人化的自然界”。 第23页/共29页 人的地位与作用 一方面,为缓和人与自 然矛盾提供技术支持。 随着认识能力的不断提 高,人通过正确运用自然规律, 不仅能通过他所作出的改变来使 自然界为自己的目的服务,来支 配自然界,人类降服自然力,迫 使它为人们服务的直接结果是, 在创造出前所未有的物质财富的 同时,还为资源综合利用、清洁 生产、循环

5、经济、环境修复等缓 和人与自然之间的矛盾与冲突提 供了不可缺少的技术支持 另一方面,为激化人与自 然矛盾埋下伏笔。 随着对自然认识的不断提高,人类改 造自然界的能力也在提高。于是,一 些人便无限度地增加生产,对自然界 展开了前所未有的改造与征服、掠夺 与破坏。在这种情况下,自然资源日 益枯竭、生态环境日益恶化成为不可 避免的事。人 类面临前所未有的生态危机,人与自 然间矛盾日益突显。 第24页/共29页 人与自然演进过程(历经四个阶段) 第一,完全受自然支配阶段 第三,“改造或征服自然”阶段 第二,有意识地解读 自然现象阶段 第四,“人与自然和谐相处”阶段 自然界是作为一种完全异己的、 有无限

6、威力的和不可制服的力 量与人相对立,人同自然界的 关系完全像牲畜等动物同自然 界的关系一样,完全慑服于自 然界。人类对自然界是一种纯 粹的动物意识。在这一阶段, 人在大自然面前与动物一样束 手无策、无可奈何。“这是纯 粹的畜群意识,这里,人和绵 羊不同的地方只是在于:他的 意识代替了他的本能,或者说 他的本能是被意识到了的本 能。” 由于生产效率的提高,需要的增 长以及作为二者基础的人口的增 多,人对自然的认识获得了进一 步的发展和提高。人们不再以 “畜群意识”或“绵羊意识”看 待自然,而是有意识地以自己的 理解来解读自然现象。由于认识 的局限性,这种对自然界的解读 通常通过神话故事表现出来,

7、这 显然是不科学的,但毕竟是人类 第一次对自然界的描述与把握。 到了近代,科学技术的发展和社 会生产力的提高,人类认识自然 界的能力有了质的飞跃。特别是 科学技术在生产中的运用及随后 爆发的工业革命,人类认识、改 造或征服自然的能力大大提高。 在此情况下,人类以自然界主人 自居,对自然界展开前所未有的 开发与改造、掠夺与破坏并制造 种类日益繁多、成分日益复杂的 废弃物,造成了环境污染、资源 枯竭、物种锐减、土地沙化、气 候异常等现象。这时候的自然界 成了人类的工具和奴隶,人与自 然的矛盾日益尖锐。 透过资本主义滥用科学技术、违背 自然规律,导致资源极大浪费和环 境极大破坏的现象,认识到资本主

8、义生产方式是导致人与自然相矛盾 的制度根源。主张对资本主义生产 方式,“以及和这种生产方式连在 一起的我们今天的整个社会制度实 行完全的变革”。在变革基础上, 设想建立一个自由人的联合体,把 它置于他们的共同控制之下,而不 让它作为盲目的力量来统治自己; 靠消耗最小的力量,在最无愧于和 最适合于他们的人类本性的条件下 来进行这种物质变换”,以实现人 与自然的和谐发展。 第25页/共29页 人与自然相矛盾的后果 第一,导致异化劳动的 产生。 马克思主义揭露了在资本主 义条件下,劳动资料和劳动 成果归资本家所有,工人与 劳动资料、劳动对象和劳动 产品,即与自然相分离的现 实;同时劳动资料和劳动成 果等自然物反而成为支配、 奴役工人的工具。异化劳动 的产生及其发展,是资本主 义条件下人与自然之间矛盾 所引致的,为随后人与人的 分化与对立埋下了伏笔。 第二,导致人与人的分化与对 立。 对立的阶级关系有以下两种 首先是剥削与被剥削的关系。资本主 义劳动过程的实质,就是工人被剥削、 被奴役的过程,也是资本家不劳而获、 榨取剩余价值的过程。 其次是对立与对抗的关系。工人为反 对整个资产阶级而联合起来组成新的 阶级进行共同斗争。整个社会分化为 两个阶级,即有产者阶级和没有财产 的工人阶级。无产阶

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