碎片化阅读驱动型作文

1、碎片化阅读 存在问题 一、抓住只言片语，没有明确材料 的核心（人较多） 如写科技、写手机、写网络、写信 息、写文化（偏题） 二、偷换概念 将“碎片化”理解成“破碎” 三、文体不清 何为 碎片化阅读 ？ 碎片一样地进行阅读 碎片时代中的阅读 数字化阅读 高科技阅读 ? 低头一族 碎片化阅读 材料：通过手机、电子书、网络等进 行的不完整的、断断续续的阅读模式， 被总结为碎片化阅读。 手机、电子书、网络等（时代背景） + 不完整的、断断续续的阅读模式（阅 读形式） 不超过140字的微博、手机、平 板电脑等掌上阅读 早晚刷几条励志早晚刷几条励志 微博微博，朋友圈，朋友圈 公交车上用眼一公交车上用眼一

2、瞥今日新闻瞥今日新闻 下班后用电子书下班后用电子书 “秒杀秒杀”网络小网络小 说说 相对的概念 完整阅读 深度阅读 传统阅读 书籍阅读 ？ 立意角度 某知名媒体：碎片化阅读已成为大众 阅读的趋势。 这是时代的产物，这是发展的趋势。 史学博士廖峰：人或成为碎片化信息 的奴隶。 表明担忧（依赖，不加筛选，比如真 假新闻） 学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才 能够把自己修炼得更完美。 阅读形式并不重要，重要的是人。（对于社会科学文化 潮流早已具备一种顺势而为的清醒态度） 全国政协委员聂震宁：论语和柏拉图的理想国， 不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处 可见的“低头一族”们，

3、利用阅读终端阅读也不错。 善待（人类社会的阅读历史其实正是由碎片化和整体性 两类阅读构成） 立意角度 本次立意 碎片时代书香消逝了吗？ 小阅读成就大收获 用碎片成全圆满 善待碎片化阅读 在碎片阅读中修炼自我 阅读可碎片 精神要完整 肯定：碎片化阅读已成为大众阅读的趋 势。 正面入题 理由： 是信息技术发展的产物，顺应了社会发展的潮流。 充分利用碎片时间充实自我 是缓解阅读危机的一种方式。 能让经典名著、古书典籍“飞入寻常百姓家”。 而且，“碎片阅读”也能涵养精神 （ 论语 三字经 道德经 唐诗宋词 ） 4月20日，“左岸书店”店主发微博宣布： 鄞州万达的左岸书店将于五一节后关门谢幕。 近年来，

4、由于书店入不敷出，席殊书屋、新 世界书店相继关门，如今左岸书店也即将和 宁波市民说再见。民营书店从“诗意地栖居” 到在夹缝中艰难地生存，书店文化在宁波逐 渐衰弱。英国诗人多恩说：“一个书店倒闭 毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人买 书，也没有人卖书，这个国家的文化就完 了。”但愿，在全社会的关心下，我们的实 体书店能够兴旺起来。 （摘自现代金报2012年4月22日） 中国新闻出版研究院组织实施的第十一次全 国国民阅读调查显示，国民人均纸质图书阅 读量为4.77本。 用这种相对廉价便捷的阅读终端去读一些内容基本良 好的文字，使得大众从不读到读，从读之甚少到读之较多， 并不失为一种相宜的阅读方式

5、。特别是对于许多普通上班 族的年轻人而言，在拥挤的上班公交车上，捧读手机实在 要比捧读一本书方便得多，能在碎片时间里读一些值得一 读的碎片文字，也是一番难得的用功。倘若有些人读了一 些短小碎片后，发现了一本好书，引起了兴趣，闲暇下来 再去深读整本书，更是相得益彰的事情。再有，移动互联 网阅读在中国如此普及，也许这就是最适宜的中国式阅读。 欧美数字传媒高端人士早就在预言人类无纸化时代即将来 临，那么，广大中国读者或许正是以这种方式来迎接无纸 化传播也未可知。 碎片化阅读的流行是大众文化广 泛传播、高雅文化下移的表现， 是文化发展和进步，全民文化水 平提高的象征。 所反映的是人们对阅读的渴望和 在

6、高速度、快节奏生活中无法自 由、任意分配时间的无奈。 日本有一种很有意思的文学形式，叫俳句。日本有一种很有意思的文学形式，叫俳句。 俳句的形式非常简单，只以三句小小的话俳句的形式非常简单，只以三句小小的话 来表达日常生活中所体会到的细微的情感来表达日常生活中所体会到的细微的情感 体验。如一句非常有名的俳句：体验。如一句非常有名的俳句：青蛙跳进青蛙跳进 古井，水之音。古井，水之音。一句淡淡的话来完成作者一句淡淡的话来完成作者 和读者之间的互动，引起共鸣。而泰戈尔和读者之间的互动，引起共鸣。而泰戈尔 也有许多小诗：也有许多小诗：我的主，你的世纪，来完我的主，你的世纪，来完 成一朵小小的花。成一朵小

7、小的花。“这些俳句和诗也可看这些俳句和诗也可看 作当代网络上小小的碎片，却能勾起作者作当代网络上小小的碎片，却能勾起作者 和读者的情感共鸣。由此可见，和读者的情感共鸣。由此可见，阅读的形阅读的形 式本身并无错，错的是我们自己失去了体式本身并无错，错的是我们自己失去了体 悟细微的情感和美好的耐心。悟细微的情感和美好的耐心。 韩寒针对如今人们生活节奏快的生韩寒针对如今人们生活节奏快的生 活状态创立了活状态创立了“一个一个”工作室，制作研发工作室，制作研发 了了“一个一个”手机应用。顾名思义，手机应用。顾名思义，“一个一个” 每天提供一张图片，一个故事，一个问题，每天提供一张图片，一个故事，一个问题

8、， 最大限度地满足人们的阅读需求，能够在最大限度地满足人们的阅读需求，能够在 人们忙碌工作后感到一丝温暖和感动。人们忙碌工作后感到一丝温暖和感动。 “一个一个”是一个成功的例子，它利用和发是一个成功的例子，它利用和发 展了碎片化阅读。三个展了碎片化阅读。三个“一一”也使内容变也使内容变 得充实，将得充实，将“碎片碎片”整合，将这个模式改整合，将这个模式改 造得更加完善。造得更加完善。 人类社会的阅读历史其实正是由碎 片化和整体性两类阅读构成。论 语和柏拉图的理想国，难道 不正是一种碎片式结构吗？老子的 道德经只有5000字，也就是一 篇博客，也属于碎片一类。先秦经 典大都是短小碎片的文本，这些

9、碎 片的存在并没有干扰到后来大量鸿 篇巨制的诞生和阅读。 再如，现代人的读报与读书，显然 分别属于碎片化阅读和整体化阅读。 当19世纪中叶国人开始创办中文报 纸时，不知道社会上是否有过关于 碎片化阅读的批评。我们所知道的 只是，近代报业的兴起带来了我国 近代科学和思想文化的解放，催生 了大量现代经典性著作。 否定： 肯定入题 理由： 这种不完整、断断续续的阅读模式取代 了传统的沉静专注的长时间阅读。这不 仅让现代人失去了古代人身上的那种 “书卷气”，缺乏以专注阅读为主要形 式的精神深呼吸，而且使我们陷入被大 量垃圾信息围困的心灵缺氧状态。 是传统文化的影响 大众陷入传统阅读模式无法自拔的 一个

10、重要原因，是中国传统的“圆 和“文化，做事讲究圆圆满满。从 小老师便教育我们，做事不能半途 而废。于是，大部分人阅读时便要 求一口气不差地读下来。 有人以柏拉图理想国与论语的碎 片化结构来说明碎片阅读的合理性，但这 恰恰是荒谬的，两部经典碎片化写作形式 的背后是大师深刻的哲学思考，是需要大 量的时间去阅读和体会的，而这恰恰是当 今碎片化阅读不具有的。 它给人营造一种“我在阅读”的假象。 对比段落： 碎片化阅读容易使阅读失去其意义与 价值。阅读，即看并体会其中的内容。 在长阅读中，我们不仅能看到作品传 递的信息，而且能感悟到作品所携带 的情感气息。而在碎片化阅读中，由 于阅读时间较短，阅读内容不

11、完整， 我们往往只能看而达到体会信息的内 容。这是没有质量的阅读，是失去了 阅读意义与价值的“浏览”。 周国平先生说：“与健康相比， 病态是一种危机；但与麻木相 比，危机却显现出生机。”阅 读亦是如此，与沉静专注相比， 碎片化是一种危机；但与传统 模式相比，碎片化却是一种生 机。 我不能想象把芥川龙之介的细碎生活 中真诚的乐趣切割成碎片；我不能想 象把张爱玲哀怨迷离愁怅的爱情世界 撕扯成碎片；我更不能想象断去泰戈 尔的鸟飞过的痕迹。碎片化阅读，破 碎了那明媚的瓦尔登湖畔的阳光，击 碎了策兰含着诗意的春日的河畔。混 乱了栖云扣击的幸福柴扉。 是的，阅读是一次长谈的过程，静 静地，久久地坐在书前，

12、你才能读 懂阿波利奈尔绽放在拉雪茨公墓的 恬静的笑靥，你才能读懂萨松心中 那猛虎细嗅的蔷薇是如何香甜，你 才能读懂毛姆是如何忽略了地上的 六便士银币，最终揭开人性的枷锁。 拨开迷雾，乘流而行 当一段段140字的文字垄断阅读，当一条条 精悍简要的言论指导思想，当零星几个汉字与 符号在指挥发送之间联络了感情，我想，碎片 化的时代已然成为当代人崭新的精神平台。这 不可逆转的洪流留给我们选择的难题：是乘流 而行，还是固守原地？ 于是，出现了被乱花渐欲迷了眼的“奴隶”， 出现了携坟籍逆流而上的“抗争者”,但也有人擦 亮了双眼，在认清趋势后选择了善待新事物， 勇敢地执起了“碎片化”这一双刃剑，修炼一个 更

13、完美的自己，收获一颗完整丰富的心。 是啊，如果有一双客观、全面而睿智的眼睛 ，就不难发现，碎片化潮流并非洪水猛兽。诚 然，它因简短而仓促，因海量而良莠不齐，因 不完整而难以深刻，但它的便捷、即时与思维 火花闪烁的魅力是我们没有办法去一概否认的 。意志不坚定者拨不开其上肤浅的云雾，用笑 声代替了思考；而擅于撷英汇萃者却能够拨开 浮云望见星空，他们利用科技的便捷为自己打 下更多智慧的繁星，充实了内心的版图。 沙中拾贝，鱼目择珠不仅对于知识的 汲取是这样，思想的成长、感情的成熟更须经 得住“碎片”的考验，并借“碎片”之力登达更高境 界。 我们需要做的是，舍弃盲从跟风，不被寥寥几句诡 辩煽动心志，能够

14、于光怪陆离的千百种观念中明辨 是非；舍弃朝三暮四，不被所谓的潮流裹挟而盲目 狂奔，能够于万流奔涌中集百家之长，择己之方向 ；舍弃用碎细、敷衍的问候代替情感交流的懒惰， 乘信息科技的翅膀，以真挚之情成就更牢固的心灵 纽带唯有此，品格才不至于缺憾，心与脑才臻 于完整。 的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去 伪存真，取优去劣，成就丰富与完整显得困难重重 。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一 种修炼。 要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广 泛、因思想深刻独立、因意志坚定集中、因 感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃 糟粕的痛苦与面临选择的艰难。火眼金睛的 焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是

15、漫长的， 可这，不也正是成长的必由之路吗？ 在碎片化的时代里，我选择拨开迷雾， 乘流而行，撷采鲜花，充实头脑，粹砺精神 ，在时代的浪尖上修得我心的那份完整！ 化碎为整 当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席 卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？ 每天每天，我们都在接受着往来不绝的 信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“ 深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗 争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、 东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭 曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的 悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲 哀。 碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见早晚刷 几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日

16、新闻，下班后 用电子书“秒杀”网络小说我们将阅读时间分解， 用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的 生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。 但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。 碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实 ，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精 神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读 体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新 开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读 ，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会 让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以 带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净 化和提升。 碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体 精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当 断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣 不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语 境便成为