高一第二学期期末考试语文

1、2010-2011学年度第二学期期末考试高一语文（必修4）试卷一、选择题（18分，每小题3分）1、下列各组词语中，加点字音完全正确的一项是a、埋（mi）怨规矩（ju）纺缴（zhu）残羹（gng）冷炙b、半晌（shng）搵泪（wn）剔除（t）栘中厩（ji）监c、嗣（s）位不（xio）肖天堑（qin）归根结蒂（d）d、汤镬（hu）休戚（q）脑髓（su）连辟（b）公府2、下列各组词语中，没有错别字的一组是a、帐单 错勘 苌弘化碧 无可质疑b、国粹 阑珊 前合后堰 重峦叠嶂c、蟊贼 宿愿 礼尚往来 风帘翆幕d、惊愕 孱头 枯燥无味 舞榭歌台 3、下列各句中，划线成语使用恰当的一项是a近代中国内忧外患，

2、强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。b专家指导弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。c看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好d碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。4、下列各句中，没有病句的一句是a尽管作为欧盟成员国的希腊经济总量有限，其债务危机不足以使美国经济受到直接冲击，但是仍然会间接影响美国经济的复苏进程。b历史证明了一个真理：一个民族在灾难中失去的，必将从民族的进步

3、中得到补偿。正是深重的灾难，铸就了中华民族的百折不挠、自强不息。c这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。d校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。5、下列对有关文学常识表述，不正确的一项是a元杂剧结构的基本形式是“四折一楔子”，一折相当于现代话剧的一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，每折戏的唱词用一套曲子，每套曲子用一个宫调；元杂剧的角色分末、旦、净、杂四类，每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。b欧洲文艺复兴时期涌现出了许多人文主义集大成者，有被马克思誉为“人

4、类最伟大的戏剧天才”的英国戏剧家莎士比亚和法国思想家蒙田，莎士比亚的喜剧代表作有仲夏夜之梦威尼斯商人第十二夜，蒙田的主要作品有随笔集。c我国词坛是一个群芳竞艳，姹紫嫣红的百花园。自唐五代以温庭筠为代表的“花间派”开始，宋代词坛发展成两大流派，豪放派作品意境雄浑，充满豪情壮志，给人积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾；婉约派作品情调缠绵，婉约细腻，多写个人遭遇或男女别情，代表作家有柳永、秦观、李清照等。d班固的汉书是我国第一部纪传体断代史，全书分十二纪、八表、十志，七十传，共一百篇，记录了自汉高祖元年至王莽地皇四年之间近二百三十年间的史实，体例模仿史记但略有变更。特别是首创列女传，重视和尊重妇

5、女的社会地位，足见作者的超人胆识。该书与史记后汉书三国志被后人合称为“四史”。6、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（我国是食品生产和消费大国，_，_，_，_，_，_。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。强化执法措施，严惩违法犯罪分子食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁创新食品安全监管机制坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患a b. c. d二、现代文阅读(9分，第小题3分

6、)阅读下面的文字，完成l3题。文艺精品与市场古往今来，每个艺术家都渴望自己的作品成为精品，具有不朽的魅力。“文章千古事”正是这种观念的表达。而在大众传媒时代和市场竞争中用什么样的标准来认定精品呢？这是个值得追问的问题。艺术作品只有受到大众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力，才能成为精品，这是不言而喻的道理，然而把精品与市场反应完全对应起来，肯定是有问题的。市场有“一时”和“长久”之区别。我认为，精品是要经得起时间的检验的，要有穿越时空而愈增其审美价值从而也具有了市场价值的潜质。 既然是文艺精品，就不能只是拥有当下的市场，而一定是也要拥有未来的市场。只有当下的市场而没有未来的市场，是不可

7、能成为文艺精品的。到今天成为脍炙人口的文艺精品的，如红楼梦、哈姆雷特等，都拥有当时的市场，且拥有此后许多年代的市场。精品必定是具有能穿越时空并不断增值的艺术魅力的。什么样的作品可以具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力呢？我看至少有如下几个方面的因素。文艺精品无论何种艺术门类或艺术体裁，通过一定的符号载体来表现人们的真善美的普世价值观则是共同的。真善美作为不同时代、不同民族的人们的价值追求是共同的。诗词、小说、戏曲、绘画、音乐、雕塑以至于电影电视中的精品，能够真正受到最广泛的喜爱的，无不具有真善美的普世价值。如屈原离骚、绘画最后的晚餐、音乐梁山伯与祝英台等，不胜枚举。文艺精品，无论是叙事的还是抒情

8、的，也无论是文学的还是其他门类的，都要显现出与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力。对于作品情节的投入，首先是基于对人物性格的认同。叙事性文艺精品中主要人物都是能够引起人们的深切同情的，并且有着丰富的内涵的，如红与黑中的于连就是如此。现在的电视剧更为突出。因为主要人物的性格丰富而与人们情感密切相关，才能引起我们的充分关注，也才能使人们关注情节的发展；如果只有故事，没有丰富的、与人们的情感密切相关的人物性格，人们很少甚至不会对它的情节发展有什么兴趣，这也是某些叙事类作品不能成为精品的重要原因。非叙事性的作品，没有人物和情节，但却是应该体现出作者的境界和人格魅力的，如王羲之兰亭集序、绘画江山如此

9、多娇等。文艺精品还应具有独特个性的艺术语言表达形式。不同的艺术门类有不同的艺术语言，即便是同一门类的艺术家，只要他是成熟的、有成就的艺术家，也都有着属于自己的个性化艺术语言。同是诗人，郭小川和贺敬之的艺术语言不尽相同；同是画家，吴冠中和林风眠的艺术语言是不同的；同样是电视剧导演，李少红和高希希的艺术语言也颇有不同。人云亦云的模式化作品，不可能成为精品。具有艺术个性的作品，都有真正的艺术生命，也才能有市场，既有当下的市场，也有未来的市场。当代小说中，周梅森国殇、路遥人生等，可称为精品，都是以其个性化的艺术语言表达形式为其重要标志的。在对当前文艺创作的分析中，注重文艺精品的市场化因素无可厚非。而依

10、我的浅见，精品与人民的息息相关，也许和依凭于市场还不完全是一回事，或者说并不是志在市场才能出现精品，而是真正的精品拥有市场。7从原文看，下列对“文艺精品”的理解，正确的一项是 a文艺精品是每个艺术家都渴望得到的，而且是需要艺术家们耗尽毕生精力去创作、去追求的艺术作品。 b文艺精品是受到广大受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力的小说、绘画等的艺术作品。 c文艺精品是指那些经得起时间的检验的，在当下市场有卖点过了若干年代后仍有市场卖点的艺术作品。 d文艺精品是能够经得起时间检验、具有能穿越时空而愈增其审美价值并具有市场价值潜质的艺术作品。8下列各项不属于“具有穿越时空而又不断增值的艺术魅

11、力的作品”的构成因素的一项是 a作品要具有与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力，不管是叙事性作品还是非叙事性作品。 b作品要蕴含着真善美的普世价值，因为真善美是不同时代、不同民族的人们的共同的价值追求。 c作品要有充分的娱悦价值和经济价值，既能让人读后感到轻松愉快，又能促进社会经济的发展。 d作品应具有独特个性的艺术语言表达形式，不同门类艺术语言不同，同一门类不同艺术家亦不同。9下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 a在对待艺术作品的问题上，把精品与市场反应联系起来的观点，是完全错误的。 b到今天成为文艺精品的古代作品，都拥有当时的市场及其以后许多年代的市场。 c具有真善美普世精神、密

12、切联系人的情感、独特的艺术语言的作品，就是精品。 d分析当前的文艺作品是不是精品，要依凭于市场化因素和人民性因素双重标准。三、阅读下面的文言文，完成1013题（12分，每题3分）范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知藏污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。 迁光禄勋主事。是时陈蕃为光禄勋。滂执公议诣蕃，蕃不止之。滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。 复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言

13、，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉？间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更察实。臣闻农夫去草，嘉禾必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂观时方艰，知意不行，因投劾去。 太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌、不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清栽，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下

14、，莫不归怨，乃指滂之所用，以为范党。 后牢修诬言钩党，滂坐击黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐击者皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益？”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辩诘。滂等皆三木囊头，暴于阶下。余人在前，或对或否。滂、忠于后越次而进。王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言：见善如不及，见恶如探汤。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，

15、有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮！身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。” 甫悯然为之改容。乃得并解桎梏。 滂后事释，南归。建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也！”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎

16、？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为。使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕，时年三十三。(后汉书) 10、下列加点的词语解释错误的一项是： a、复为太尉黄琼所辟 辟：逃避b、滂坐系黄门北寺狱 坐：因为 c、乃请先就格 格：刑具 d、其母就与之诀 就：靠近 11、下列各项中加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是 a滂观时方艰，知意不行，因投劾去 因宾客至相如门谢罪 b 滂以非其人 以其求思之深而无不在也 c 甫悯然为之改容 不者，若属皆且为所虏d 滂、忠于后，越次而进 尤致思于天文阴阳历算 12、下列句子中加点字的用法与“自非叨秽奸暴”中“暴”的用法相同的一项是a

17、遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪b空以身膏草野，谁复知之c严大国之威以修敬也d会盟而谋弱秦13、下列对原文的分析和叙述，正确的一项是： a、范滂弹劾了众多的刺史权贵，尚书怀疑他是公报私仇。范滂据理力争，并由此看出了时政的弊端，于是辞职，离开了官场。 b、范滂能大义灭亲，对自己的外甥也毫不讲情面，结果得罪了上司中常侍朱零。 c、中常侍王甫奉旨审判范滂谋反案，他被范滂的一腔正义感动了，亲自为他打开了刑具。 d、范滂在灾难来临时，没有选择逃跑，因为他舍不得老母和儿子，临刑前他说的话感动了所有在场的人。高一语文选择题答题卡题号12345678910111213答案14、文言翻译：（11分）（1）郭

18、林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？（4分）（2）（君）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？（4分）（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（3分）15、阅读下面一首词，完成后面的问题。（8分）水调歌头 叶梦得秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拼却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙!注靖康之后，叶梦得随宋高宗南渡，深得高宗亲重。后高宗向金求和，梦得被调离长江前线，无所作为，于是上疏告老，隐居于湖州卞山石林谷。此词即作于其

19、间。（1）词的上片前四句写了什么样的景象?有什么作用? （4分）（2）本词表现了诗人复杂的思想情感。请作简要分析。（4分）16、名篇名句默写（8分，每空1分）（1） ，有三秋桂子，十里荷花。（柳永望海潮）（2） ，谁怕？ 。（苏轼定风波）（3） ，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾水龙吟）（4） ，到黄昏、点点滴滴。这次第， ！（李清照声声慢）（5） ，贫贱不能移， 。（孟子滕文公下）四、文史类文本阅读（16分）生 命 的 暗 示 清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过.这一切意味着什么

20、呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。这是一个无可挽回的丧失。有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分展示出卑鄙、虚伪

21、一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它最充分展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随

22、着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了