长沙市高中历史 第一单元 古代中国的政治制度 第1课 夏商西周的政治制度练习 新人教版必修1

1、学必求其心得，业必贵于专精第一课 夏商西周的政治制度1礼记大传载：“君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也.”这旨在强调a. 嫡长子的特权地位 b. 血缘与政治的结合c. 宗法尊卑等级关系 d。 宗法制的社会作用2传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据左传里“帝，后也，吕氏春秋里“后土即皇帝的神灵，汉书将“后土”解释为老年妇女，史记也说黄帝主生育、有女主象等记载，推定黄帝是女性。由此表明a. 黄帝不是历史上真实存在的人物 b。 历史资料的运用应注重考辨c. 历史传说无法反映史实，极不可靠 d. 文献记载比传说更真实可靠3春秋时期，诸侯国争夺王位现象频繁发生,像齐国公子小白、晋国公子重

2、耳这样的王室贵族流落他乡的情形较为多见。这主要反映当时a。 贵族政治已经崩溃 b。 王位世袭难以为继c. 宗法秩序受到冲击 d. 诸侯争霸异常激烈4先秦时期今山东大体分属齐鲁两国，齐国是以淄博为国都，领有今山东以东的大片土地；鲁国是以曲阜为国都，领有山东以西的小块土地，故后世称山东为“齐鲁之邦”，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是a。 鲁国的面积比齐国大 b. 受宗法制正统观念影响c。 因孔子受到历代推崇 d。 由分封制等级体系决定5西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗,都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文

3、中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子a。 是商周时期的族长或王室弟子 b. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子c. 是封建制度下的正统统治者 d。 在本宗族内享有至高无上的特权6公元前651年，齐国召集葵丘之会，确定诸侯国间不得筑堤防把水祸引向别国，不准因别国灾荒而不卖给粮食.这反映了当时齐国a. 试图建立中央集权制度 b. 积极推行孟子仁政思想c。 努力获得诸侯国的支持 d。 取代周王室的共主地位7考古资料表明,西周至春秋早期,各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明a。 分封制推动了中原文化的传播 b。 周王以赏赐青铜器物笼络诸侯c

4、。 宗法制注重同族文化的延承性 d. 工官制实现了标准化器物生产8左转僖公记载：“冬，（鲁禧公和晋文公等）会于温，讨不服也.卫侯与元咺（卫国大夫）讼卫侯不胜元咺归于卫,立公子瑕。材料表明a. 分封制的仪式发生重大变化 b. 诸侯争霸战争受到有效遏制c. 礼乐制与等级秩序得到强化 d. 宗法分封制度遭到严重破坏91976年，陕西省扶风县庄白村出土了一批青铜器，其中著名的史墙盘有铭文曰:“宪圣成王，左右绶刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王，勔尹亿疆.”与铭文密切相关的制度是a。 别子为祖，继别为宗 b. 普天之下,莫非王土c. 封建亲戚，以藩屏周 d. 祖宗圣人，百世不迁10宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏

5、来维系政治等级、巩固国家统治的制度.下列选项中的材料与宗法制无关的是（ )a。 “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”b。 “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊”c. “天子驾六，诸侯驾五,卿驾四，大夫三，士二,庶人一d. “立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格、“而争之易生11宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是( )a. “任天者定,任人者争；定之于天,争乃不生”b. “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊”c。 “天子驾六，诸侯驾五,卿驾四，大夫三,士二，庶人一”d。 “立贤之利过于立嫡，人

6、才之用优于资格”、“而争之易生”121976年，陕西省扶风县庄白村出土了一批青铜器，其中著名的史墙盘有铭文曰:“宪圣成王，左右绶刚鲧，用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆。”与铭文密切相关的制度是a. 别子为祖，继别为宗 b。 普天之下，莫非王土c. 封建亲戚，以藩屏周 d. 祖宗圣人，百世不迁13杨宁一曾说：“总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。”这表明西周a。 已经实现了权力的高度集中 b。 形成了诸侯国对周王室众星捧月的格局c. 对地方进行垂直管理 d. 统治具有松散性14周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫,都朝歌（今河南淇

7、县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封a。 推动了文化的交流与文化认同 b. 强化了君主专制权力c。 实现了王室对地方的直接控制 d。 确立了贵族世袭特权15中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识,判断下列说法错误的是a. 晋国是姬姓封国 b. 晋燕两国可以通婚 c. 晋宋两国可以通婚 d. 秦燕两国可以通婚16考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群，该墓葬群采取了聚族而葬的方式，间距稠密，在2250平方米的范围内有150余座墓葬,分布整齐，排

8、列有序。可见当时a. 社会的等级结构层次分明 b. 周天子宗族礼制下移民间c. 地方的宗族力量由弱变强 d. 地方的宗族力量依然强大17王国维在商周制度论中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格，而不以此易彼者,盖惧夫名之可籍而争之易生，其弊并不可胜穷”由此制定这一制度的目的是什么a. 广建诸侯藩国 b. 区分血缘亲疏 c. 保证法律执行 d. 巩固分封秩序18石陪华在中国历史纵横写道：“中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统,亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。”材料说明a. 宗法

9、制度为封建社会所沿袭b. 宗法观念一定程度上阻碍了封建社会的发展c。 封建社会政治统治腐败无能d。 家国一体的政治模式不利于传统科技的进步19“家人有严君焉，父母之谓也”（周易家天下），该句体现的是a。 家族和睦 b。 等级秩序 c。 君主专制 d. 宗法观念20左传记载：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重,周制也。”由材料可推断这一时期a。 等级秩序取决于贡赋轻重 b. 血缘亲疏维护了等级秩序c. 贡赋轻重反映了爵位高低 d. 宗法制度决定了爵位高低21美国学者杜兰在世界文明史中指出：中国原始居民崇拜无处不藏躲的幽灵，敬畏上天，以丰盛的祭品感谢大地帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得

10、之于祷告和诸神的惠助。作者实质上强调的是a。 科技文化的极为落后 b. 社会生产力水平低下c。 王权带有神秘的色彩 d. 君权神授思想的出现22王国维殷周制度论载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也,皆称诸侯曰友邦君,是君臣之争亦未定也逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国,皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期a. 分封制进一步明确君臣等级 b. 宗法关系是维系皇权的纽带c. 血缘分封是中央集权的基础 d。 分封制的主体是王族和功臣23春秋时期秦穆公，久闻百里奚贤名,以五张羊皮将他赎回,解除其

11、奴隶身份，并拜为上大夫。百里奚辅佐秦穆公内修国政，外图霸业，使秦异军突起,由此可见当时秦国a。 等级观念逐渐消亡 b. 贵族政治出现松动c。 拜金主义影响政治生活 d。 军功爵制遭到破坏24有学者这样评价我国古代某一制度：“这好比蜂巢，如果蜂巢只有一个大的六棱形，根本就不堪一击。只有依靠一个一个六棱形排列起来,才可能稳定。即便局部崩溃,但是整体不会崩溃。这里评述的是a. 分封制 b。 郡县制 c. 三省六部制 d. 行省制25历史上遗留下来的许多实物是重要的史料。下图器物可以佐证的是a. 中央集权制度正式确立 b. 国家大一统局面的实现c. 第一个国家政权的诞生 d. 周天子天下共主的地位26

12、礼记丧服小纪中记载：“王者褅（宗庙祭祀）其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生），以其祖配之，而立四庙。庶子王（嫡子早死或残废，由庶子代之）亦如之。这反映了 a. 借助人伦秩序巩固统治权威 b. 天命思想源于对自然的崇拜c. 宗法继承制度并非一成不变 d。 宗法体系中皇权的独尊地位27阅读材料，完成下列要求.材料一 为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”.它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从

13、等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世.传统的政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则. 摘编自王苏试析传统家庭伦理的内容及其特征（1） 根据材料一并结合所学知识,概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。（2） 材料二 近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初，有人用西洋音乐简谱写了一首自由结婚纪念歌:“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐”。随着西学的传入，人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这一点，浙江遂安“近日妇女解放声起，离婚别嫁也

14、日益见多”.太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念,把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在新青年发表男系制与遗产制一文,文章建议男女平等地拥有财产继承权，女子也能继承遗产.一战后，欧洲各国离婚增加，中国一些留学生受其影响，亦热衷于离婚。摘编自李桂海略论近代中国家庭的嬗变及其启示(2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家庭伦理的新变化,并予以评析.第一课 夏商西周的政治制度参考答案1【答案】c【解析】材料中引文大意为:国君有管领宗族、聚合族人的职责，在全族晏饮时，族人与国君在序昭穆和年后依序列入座,但是族人就座时不能太靠近国君，必须保持

15、一个适当的距离，以此来表示对国君的尊重，说明了宗法尊卑等级关系，故c项正确；材料中反映的是等级关系，没有对嫡长子特权进行阐释,故a项排除；材料中无法得出血缘与政治的关系，故b项排除;材料中反映的是宗法制的等级关系，没有对社会作用进行阐释，故d项排除。2【答案】b【解析】“传说和一些历史记载均认为黄帝是男性”“史记也说黄帝主生育、有女主象等记载,推定黄帝是女性”表明黄帝是男性还是女性需要考辨，历史资料的运用应注重考辨，故b正确；a材料无法得出；c表述不正确,也不符合材料的主旨；材料不能得出“文献记载比传说更真实可靠”,d错误.3【答案】c【解析】“诸侯国争夺王位现象频繁发生”表明宗法制度下的等级

16、秩序受到破坏，故c正确；a材料无法体现，也不符合史实；b材料无法体现；材料无法体现“诸侯争霸，排除d。4【答案】b【解析】根据所学知识,鲁国是姬姓王国,齐国是功臣，山东简称鲁而不是齐原因是受到宗法制的影响，故b项正确；a项与“山东的简称是鲁，而不是齐无关;孔子受到历代的推崇与此题无关，故c项错误；分封制的等级体系与此题无关，故d项错误。5【答案】d【解析】“宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人,是全体宗族成员尊奉的对象”表明宗子在本宗族内享有至高无上的地位和权力，故d正确；a材料无法体现;根据“在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子”,并非宗子都是“商周和春秋王室大宗的嫡长子”，b错误；战国时期进

17、入封建社会，c时间不符合题意.6【答案】c【解析】据所学可知建立中央集权制度是在秦朝,与“公元前651年不合,故a项排除；结合所学可知孟子为战国时期思想家，与题意时间不合，故b项排除;据材料中“公元前651年,齐国召集葵丘之会”可得出应该是葵丘会盟,结合所学可知经过葵丘会盟齐桓公终于达到了联合诸侯,称霸中原的目的，因此材料中所述内容为努力获得诸侯国的支持,故c项正确;.7【答案】a【解析】“各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性”反映了文化的统一性，这是分封制促进周辖区内文化融合的结果，故a正确；材料无法体现青铜器物是周王赏赐,b错误；一

18、些诸侯与周王室并非同宗,有些是功臣或前代贵族,c错误；在西周时期不可能出现“标准化器物生产”,d错误。8【答案】d【解析】材料反映的是,城濮之战后，晋国征服了卫国，在恢复卫成公的国君地位后又废掉他，立卫国的公子瑕为君。这反映了当时大国对小国事务的操纵.这是对宗法分封制度的严重破坏，故d正确；a、b不符合材料，排除；c不符合材料和史实，排除。9【答案】c【解析】由题干中“宪圣成王，左右绶刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王,勔尹亿疆。”这反映的是分封制下天子与诸侯的关系，说明天子“勔尹亿疆”主要是为了封建亲戚、以藩屏周,c正确；“别子为祖，继别为宗”反映的是宗法制的内容,与题干反映的分封制不符，故a错误;

19、“普天之下，莫非王土反映的奴隶社会土地国有制度，与题干反映的分封制不符，故b错误； d反映的是宗法制的内容,与题干反映的分封制不符，排除。10【答案】c【解析】“天子驾六,诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”,这是周代礼乐制度中体现身份等级差异的规定，与宗法制无直接关系.宗法制以父系血缘关系为纽带，材料无法表明天子、诸侯、卿大夫之间存在必然的血缘关系（诸侯可能为功臣等），即使他们存在等级差异，也不一定存在大小宗关系。即c项错误，故选择c项。a项，这是王国维解释西周宗法制精神的句子，“天”指决定嫡庶身份的天命，即按照“天命”来决定继承问题（嫡长子继承制）才能避免纷争。即a项正确,故不选择a项

20、。b项，描述的是聚族而居的现象，包括家族坟冢、族谱、同族聚居等，这是宗法制对中国传统社会组织的深远影响的体现。即b项正确，故不选择b项。d项，分析嫡长子继承制的利弊，认为立比较贤能的为继承人好过立嫡长子，认为用人首重才能而非出身资格,这种想法使得纷争容易产生，嫡长子继承制属于宗法制的核心内容。即d项正确，故不选择d项。11【答案】c【解析】“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四,大夫三，士二，庶人一”，这是周代礼乐制度中体现身份等级差异的规定，与宗法制无直接关系。宗法制以父系血缘关系为纽带，材料无法表明天子、诸侯、卿大夫之间存在必然的血缘关系（诸侯可能为功臣等），即使他们存在等级差异,也不一定存在大小宗

21、关系。即c项错误，故选择c项。a项，这是王国维解释西周宗法制精神的句子,“天”指决定嫡庶身份的天命，即按照“天命”来决定继承问题（嫡长子继承制）才能避免纷争。即a项正确，故不选择a项.b项，描述的是聚族而居的现象,包括家族坟冢、族谱、同族聚居等，这是宗法制对中国传统社会组织的深远影响的体现.即b项正确，故不选择b项。d项，分析嫡长子继承制的利弊，认为立比较贤能的为继承人好过立嫡长子,认为用人首重才能而非出身资格，这种想法使得纷争容易产生，嫡长子继承制属于宗法制的核心内容。即d项正确,故不选择d项。12【答案】c【解析】由题干中“宪圣成王,左右绶刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王,勔尹亿疆。”这反映的是

22、分封制下天子与诸侯的关系，说明天子“勔尹亿疆”主要是为了封建亲戚、以藩屏周，c正确；“别子为祖，继别为宗”反映的是宗法制的内容，与题干反映的分封制不符，故a错误；“普天之下，莫非王土”反映的奴隶社会土地国有制度，与题干反映的分封制不符，故b错误； d反映的是宗法制的内容，与题干反映的分封制不符,排除。13【答案】d【解析】根据材料中“但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体可知是指周王朝时期诸侯国带有很强的独立性，即该王朝具有分散性，故 d 正确； a 项中的“实现了权利的高度集中”表述错误，排除； b 项中的“形成了诸侯国对周王室众星捧月的格局”表述错误，排除; c 项中

23、的“对地方进行垂直管理”在题干中没有体现，排除.故选 d。14【答案】a【解析】根据材料并结合所学知识可知,通过分封制,周的文化内涵覆盖了整个黄河中下游地区，密切了同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展，推动了文化的交流与文化认同，故a项正确。分封制下诸侯国具有相对独立性，诸侯国内王侯地位最高,并没有强化君主专制，故b项错误。诸侯国相对独立，具有土地管理权、行政权和军权，并不能实现王室对地方的直接控制，故c项错误。古代中国贵族世袭制的确立并非始于周代分封制，夏商时期已经确立了,故d项错误.15【答案】b【解析】根据材料信息,结合所学知识可知晋燕两国均是姬姓，不可以通婚,选b

24、是符合题意的,正确；晋国是周成王弟叔虞的封国，所以晋国是姬姓封国,选项a不符合题意，排除；晋宋两国不同姓,晋宋两国可以通婚，选项c不符合题意，排除;秦燕两国也不同姓，也可以通婚，选项d不符合题意，排除；故本题选b.16【答案】d【解析】由材料古墓“墓葬群”、“聚族而葬的方式”及范围和规模等信息并结合所学可知，d符合题意；社会的等级结构层次分明在材料中并未提到，因此a项错误；从材料内容无法得出周天子宗族礼制下移民间,故b项错误;题意说明的是宗族力量的强大而不是由弱变强，材料并未出现比较的内容,因此c项错误。17【答案】d【解析】根据材料内容及所学知识可以看出王国维所说为嫡长子继承制，它的目的在于

25、巩固统治秩序，因此d项正确；广建诸侯藩国属于分封制，与材料不符。因此a项错误；区分血缘亲疏是宗法制的目的,不符合材料。所以b项错误;从材料内容中无法得出保证法律执行的内容，因此c项错误。点睛：材料的大致意思为“天子诸侯的传承,是通过法统立长子和立嫡子来确定的。（虽然)立贤良的人的好处超过立嫡子,人的使用才能优于资格，之所以不用这个方法(即立贤不立嫡长,用人只看才能不看资格这个情况）来替代，是因为这样一来容易发生争执，这个坏处不可胜数.”可以推出嫡长子继承制.根据嫡长子继承制再来判断就很容易。18【答案】b【解析】根据材料及所学知识可知，中国封建社会承袭的是宗法观念和宗法传统，而不是宗法制度，因

26、此a项错误;“亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性,经验守旧说明阻碍封建社会的发展，b项正确;政治统治腐败无能在材料中未体现，所以c项错误；家国一体的政治模式与传统科技的关系，材料未体现，因此d项错误。点睛：宗法制是西周分封制的基础。进入封建社会后分封制被打破,但是宗法观念却得以保留。宗法观念讲究血缘亲疏，成为封建政治落后的重要原因。19【答案】d【解析】“家人有严君焉,父母之谓也”指从家的角度看父母是君，家中有父母犹如国中有严君，体现出“家国同构”思想，家与国均以血亲-宗法关系来统领，故d正确；a、b、c与材料无关,排除。20【答案】c【解析】“天子班贡,轻

27、重以列，列尊贡重”,体现了周天子有较大的权威,诸侯须听命并纳贡,并且按爵位高低缴纳贡赋，“周制”是指分封制。故c正确，d错误;“轻重以列,列尊贡重”指按爵位高低缴纳贡赋，a表述错误，排除；b材料无法体现。 21【答案】c【解析】从材料中美国的学者的描述来看“中国原始居民崇拜无处不藏躲的幽灵，敬畏上天，以丰盛的祭品感谢大地帝王和僧侣几乎是一体的”，说明中国的王权带有神秘的色彩，故本题选c选项。a选项材料没有体现科技情况；b选项材料没有体现生产力水平;d选项对“帝王和僧侣几乎是一体的”理解有误。点睛：中国的王权具有神秘色彩是从夏商西周时期就开始的，这其实是所有原始政权都具有的一大特点,为了维系自己

28、的统治,将自己作为君主认为是自然的选择，一切都要跟随自然的安排，通过占卜等方式来接受自然的教化。22【答案】a【解析】根据“由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君”说明西周分封制明确君臣等级，故a正确；秦朝开始建立皇帝制度，b错误；夏商周时期权力尚未形成高度集中，c错误;d不符合材料“而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子，排除d。23【答案】b【解析】a表述过于绝对,错误，也不符合史实；解除百里奚奴隶身份,并拜为上大夫，说明血缘贵族政治出现松动，故正确；与材料无关；战国时期商鞅变法实行军功爵制，时间不符合题意。24【答案】a【解析】依据题意可知题文中所述制度是分封制，它像蜂巢一样，按照血缘宗法关系排列每一个封国，以蕃屏周,达到稳固统治的目的,维护周天子的统治，故a项正确。25【答案】d【解析】根据试题所给材料来看西周青铜器何尊有关于“中国”的最早记载。结合所学知识可知，西周时期中央集权制度还未形成，故a项错误;国家大一统局面的形成一般认为是在封建时代的秦汉时期，特别是汉武帝建立了大一统的局面，故b项错误；“中国”词语的出现并不能说明