从怀念到见证：追忆并未远行的美

1、从怀念到见证：追忆并未远行的美对三峡，对三峡的美， 今天的我们总是有太多的追忆， 斯山，斯水，斯人，一幕幕清晰如刚刚揭过的画卷。2003 年 6 月，举世瞩目的长江三峡工程下闸蓄水。 渐渐 涨起的江水，把一座座古城古镇遗址和无数景观推入人们的 追忆。从古至今，三峡都是中华民族历史上最能给人带来美 的遐想与感动的一条逶迤曲折壮美的大峡谷。巨型工程的建 设，对原有的三峡美学形态，无疑造成了不可逆转的破坏。 而我们，应当如何站在审美的角度，看待这种自然景观的变 化 ?以及人类活动对自然状态的改变呢 ?逝去的想象：自然与人文之美的记忆三峡之美，如一道彩虹，挂在当空，流至我们心间，倾 泻而下对三峡，对三

2、峡的美，今天的我们总是有太多的追忆， 斯山，斯水，斯人，一幕幕清晰如刚刚揭过的画卷。其实，美并未远行，怀揣向往和敬畏，沿着时间的河岸 溯游而上，三峡的美又一次拨动我们怀旧的敏感心弦，正奏 出一曲美妙的仙乐，回荡在神女峰的山际和你我的心间，铿然有声狭义的长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总 称。瞿塘峡雄伟险峻、巫峡幽深秀丽、西陵峡滩多水急，乃 中国十大风景名胜之一。三峡西起四川奉节的白帝城，东到 湖北宜昌的南津关。后来，旅游部门把宜昌市城东的虎牙滩 和隔江对峙的荆门山这一道峡，也列入了西陵峡之内。三峡两岸高峰夹峙，江面狭窄曲折，滩礁棋布，水流汹 涌湍急。郭沫若在蜀道奇一诗中，把峡区风光的雄

3、奇秀 逸，描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纤。 时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中 堵，港流阻塞路疑无。”再看看下面关于三峡的生动叙述：“自 三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日， 自非亭午夜分，不见曦月 ”三峡的自然之美，在山水的起承转台之间。三峡最本质 的美，不在长江之汹涌，不在平湖之柔媚，不在丛林之幽寂， 不在深山之诡异，而在峡谷。大峡谷，集中了自然之美的所 有形态。自然生态的所有美的形态和质感，都在大峡谷得到 完美的呈现。三峡不但有着丰富的自然景观，也为后世留下了丰富的 人文景观。从古至今，三峡都是中华民族历史上最能带给人 美的遐想与感动

4、的一条大峡谷。著名文化学者余秋雨认为， 中华文明主要命脉是长江文明，三峡文明是一种群体文化的 积淀。相传当年大禹治水时，本名瑶姬的巫山神女帮大禹治 水，后来化为挺立江边的神女峰，专为长江护航，是名动天 下的“东方女神” 。“旦为朝云，暮为行雨”的巫山神女峰惹 人遐思、令人神往。广义的长江三峡西接嘉陵江，背靠大巴山脉，东迄湖北 宜昌， 南括鄂西清江流域及渝东南黔江等地区， 总面积达 10 余万平方公里。三峡文化，正是这一区域内各族人民在历史 发展中创造的一种独特的区域文化。三峡文化有自身的生成 机制、结构形态，基本精神及历史演进，是中华文化的有机 组成部分。多样性，是其基本特征之一，是三峡历史发

5、展的 见证，也是三峡具有长久生命力和影响力的关键所在。古老的三峡，文物古迹可谓星罗棋布。地下，有遗址、 墓葬、石器等：地面，有异彩纷呈的民居、古庙、桥梁、碑 刻等 其种类之多，堪称世界奇迹。这些文物古迹跨越旧石 器时代， 新石器时代、 夏商时期、 春秋战国时期、 两汉和唐、 宋、元、明、清朝，时间跨度之长，堪称一部“中国实物通 史”。据专家们的调查，这里共记录文物点 1282 处。其中， 有 60 多处旧石器时代遗址和古生物化石地点； 80 多处新石 器时代遗址； 100 多处古巴人遗址和墓地； 470 处汉至六朝 的遗址和墓地； 6 处古代枯水题刻和数十处宋代以来的洪水 题刻组成的举世罕见的

6、古代石刻水文记录长廊； 2 处东汉石阙题刻和数十处唐以后的摩崖造像、碑碣、摩崖诗文题刻；近 300 处明清建筑物；包括庙祠、民居、桥梁等。而三峡文化圈的形成，正是三峡人文情怀与历史沉淀的 典型表现。三峡文化圈，是在长江三峡地带形成的一个小文 化圈。虽然，它涉及的人口只有 2000 多万，却具有悠久的 人类发展历史、奇特的山水地貌、丰厚的文化积淀。三峡文化具有多样性，它包括了三峡历史上和现在的各 种文化形态。三峡文化内容丰富、深刻，形式多样。远古时 期，以巴文化、楚文化为代表；封建时代，则表现为巴文化 与蜀文化、楚文化、汉文化相互交融，形成一种整合文化； 如今，三峡文化则是三峡远古文化遗存与当代

7、新型文化交融 而形成的，具有鲜明特色的区域文化。三峡文化的多样性表现为，同时存在的各种文化形态。 如民族文化、军事文化、名人文化、民间文化、文学艺术、 宗教文化、自然生态文化、旅游文化、移民文化等等。正是 多种文化的交融，为三峡文化的多样性奠定了基础。三峡自然与人文之美，是壮美、神奇的，又是厚重而悠 久的。它集历史文化、人文景观和自然景观为一体，是一种 无比宽广、厚实、奇特的中国地域文化。而令虽然那些曾经惊心动魄、绮丽多姿的三峡自然与人 文景观，遗迹伴随着三峡工程的修建而离开，但三峡之美并 未远行。它只是换了一种方式存在，逝去的将留存在想象与记忆中，遗存的将随新元素的导入而见证三峡的新生。新三

8、峡的见证：美的传承与文化的重生著名作家冯骥才说： “不管长江截流后会产生多么巨大 的有益于生活的能量，但我们还是永远地失去了这条波涛万 里的大江。 我们被自己的一种构想逼上绝境， 二者必取其一。 最终，我们选择了生之必需 。”“我们失去的不仅是它绝 无仅有、风情万种的景观，而且还有承载着无数瑰奇而迷人 传说的山山水水、永不复生的古迹，以及它对我们母亲般亲 切无间的关爱。我们正在把它 7000 年的历史全部沉入 100 多米的水底”如今，三峡这一历史与文明的记录者、抒写者，翻过了 今天，她将成为历史， 将呵护着无尽的历史长廊沉睡在水底， 静静地躺在书页中。滔滔江水孕育了灿烂的文明，而今她要 为新

9、的时代奉献。三峡的每一寸土地都是历史与文明的见证。诗人的狂放 与忧伤，英雄的失败与崛起，百姓的痛苦与挣扎，都永久地 留在三峡两岸。如今，三峡这具有诗情画意的一切都将让位，让位于我 们所进行的现代化建设，让位于我们亿万人的安康 同时， 新元素注入后的新三峡也是三峡人文、文明传承与新生的见从 10 多年前得知长江三峡要建大坝的那一天起，三峡 土生土长的作家刘不朽就一直被一种莫名的乡愁所困扰。他 说，人们不能忽略这里沉积深厚的文化和历史，江水可以淹 没风光，但不能淹没这里数千年形成的文脉。正是在这种使 命感的驱使下，年过六旬的刘不朽穷尽 10 年心血，足迹遍 布峡江两岸， 最后收集整理出一部 40

10、多万字的三峡探奥 。 海内外专家评价认为，这是第一部运用全新视角来诠释古三 峡地理文化的学术著作。民间收藏是三峡美传承的重要体现。例如，对三峡石的 收藏，因三峡工程的兴建而升温。从百姓到大师，怀着对三 峡的依恋之情，觅石 以作永久纪念。王朝闻先生曾亲临 三峡觅石，在他编著的石道姻缘这一论石巨著中，收有 不少代表性的三峡石。冯其庸先生在游览瞿塘时，得瞿塘石 并著瞿塘石歌等等。与此同时，政府相关机构对三峡文物进行了全力抢救。 生长在峡江边的散文作家甘茂华说： “世界上没有哪个峡谷 像三峡这样，有如此丰厚的文化积淀。数千年来，中华民族 历代知名文人在这里留下了传世佳作，抢救三峡非物质文化 遗产刻不容

11、缓。 ”10余年来， 三峡抢救性考古发掘不断涌现重要成果。 龙 骨坡猿人遗址，巴东宋城遗址，以及许多巴人文化遗迹等的 发现都在证明：长江三峡，是楚秦文化、中原文化、蜀文化 与巴文化交融活跃的区域之一，其文脉深远。三峡库区地面 文物“四大件”之一，有着 1700 多年历史的巫山县大昌古 镇原址，因蓄水全部沉入水底。对此，文物保护部门另择新 址复建。 并且， 复建后的古镇将会延续原来民风民俗。 此外， 还有“原物搬迁”的张飞庙，切割转移的西陵峡“牛肝石” 、 用“无压容器”方案在原址水下保护白鹤梁等。随着三峡工程的完成，曾经承载着古老千年文化的三峡 已经实现了新生。如今，巍巍大坝成为世界水利水电工

12、程一 大奇迹，创造了世界上最为雄伟的大坝景观。外来文化和传 统文化在这里拥抱。余秋雨先生认为：三峡将来应成为现代世界无人不知的 顶级美景，会排入世界顶级美景名单，成为国际级的旅游胜 地。三峡大坝建成后，整个库区将形成总面积达 1000 多平 方公里的连片人工湖泊，新增 11 个湖泊群、 14 个岛屿与半 岛旅游景点。仅三峡大坝提供的观光景点就有坛子岭、 1 85 观景点、坝顶观景区、近坝观景台、截流纪念园等 5 个。曾 是小三峡九曲十八弯的人口的龙门峡，由于长江回水倒灌， 此处已变作浩淼平湖。龙门峡原本宽度仅数十米，如今已被 拓宽至上千米。大宁河水位的提高，使大船在小三峡内都能 穿梭自如。以前

13、巴雾峡、滴翠峡两岸高不可攀的美景统统被 拉到了眼前，似乎一切都可揽入怀中。虽然，新三峡少了奇 险幽深之美，却新添了浩渺阔远之美。三峡水位的上涨，让遥不可及的神女峰走到凡间。平常 难得一见的成群野猪、麂子，也重新进入人们的视野。神女溪是青石镇与飞凤峰之间的一条小溪，溪长 15 公 里。由于水面湍急、溪浅道窄，神女溪有 10 公里为人迹罕 至的原始山谷。三峡库区二期蓄水后，神女溪水位上涨、水 面趋于平稳， 神女溪优美的风景与青石镇原生态居民 “惊现” 在游客面前。三期蓄水后，游客可到溪内峡谷纵深处探秘。 昔日只有少数摄影家知道的奇峰丽景，将成为三峡游的新亮 点。宁河支流马渡河，位于滴翠峡东岸，它发

14、源于大巴山深 处，与小三峡相连。这里有三撑峡、长滩峡、擒王峡。这里 山高峡窄，洞幽景秀。三峡三期蓄水后，原本湍急的水域将 水平如镜，新的激流又将出现。青龙瀑位于重庆万州，离重 庆市区 300 多公里，是新三峡的进出口岸，是新三峡的重要 景区。它高 64.5 米，宽 115 米，是目前亚洲发现的最大瀑布。而整个三峡工程蓄水完结后，将在巴巫两地造就无数个 类似“桃花源”的地方。因三峡工程蓄水，许多峡谷沟壑引 进了平静的流水。沿其水面进去，往往有一大片沃土。加之 新涨的江水为人们提供了交通上的方便，有些当地居民便在 水位定势后，搬进那些“桃花源”耕种生息，过起了江边的田园生活。为了创造的破坏：改变是

15、另一种和谐与持续举世瞩目的三峡工程的修建，被认为是人类与大自然伟 大的握手，是人类与自然的成功合作。一直以来，人与自然 的和谐相处都是人类的生存法则。在唯物辩证法看来，世界 上的任何事物都是矛盾的统一体。人类面对的现实世界，就 是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是 辩证统一的关系。人与自然是相互联系、相互依存。相互渗 透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人 类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动 同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人 类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不 是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记

16、的自 然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透 越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和 渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发 展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自 觉地接受自然规律的支配，从而促进自然与社会的稳定和同 步进化，推动自然与社会的协调发展，然而，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地 生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变 它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与 自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上 就是作用与反作用的关系。如果对这两种“作用”的关系处 理得不好

17、，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发 性，这种自发性极易造成人与自然之间的失衡。三峡工程的修建，是人类要征服自然、利用自然，从自 然中获取有利于人类发展的使用价值的结果。长江流域地势 西高东低， 横跨中国大陆三级阶梯。 长江上游流域面积约 100 平方公里，除四川盆地中心高程为 300 至 700 米外，大部高 程为 1000 至 4500 米的山地、高原。河道坡降陡，落差大， 长江干流宜宾以上集中了全江落差的百分之九十五。三峡地区属于亚热带季风性湿润气候，降水丰富，年平 均降水量在 1250 毫米左右。河流众多，水流充足。落差较 大，水能资源丰富。长江三峡段，两岸悬崖峭壁最窄处水面 宽只有 100 多米，水流湍急。因此，形成了奇特的山水地貌 和壮观的自然景观，更使长江三峡成为了我国水能资源最丰 富和开发条件最好的河段。虽然，三峡工程的