法律与道德的关系分析

1、法律与道德的关系分析内容提要：法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律 与道德关系为中国历代统治者所重视。法律与道德虽然属于不同 范畴，调整着不同领域的社会关系，两者既相互区别，又相互渗 透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、 协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。主题词：法律，道德，关系分析正文：法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社 会制度范畴，道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和 人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规 范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为 的规范。两者既相互区别，又相互渗透、互相支

2、持、互相转化、 相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特 色社会主义的必由之路。一、法德并举：历史的借鉴法律与道德关系为中国历代统治者所重视。早在西周时统治 者就提出“明德慎罚”的思想。它标志着奴隶主阶级对法德之间 的关系有了自觉的意识。孔子是儒家伦理道德思想的创立者，他 意识到法律和道德是两种不同的治国手段，认为善德观念只能以 道德教育来引导，仅靠刑罚是不行的。他说“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（论语为政）。秦用严法和酷刑排斥道德而短命，西汉统治者总结了秦 亡的教训，提出“礼法并重”，继而董仲舒论证了“德主刑辅” 的思想，认为“刑者德之辅，

3、阴者阳之助也”（春秋繁露天 辨在人）。无论是“明德慎罚”、“礼法并重”，还是“德主 刑辅”，都是为了维护封建的伦理纲常。封建的“法治”是人治 下的“法治”，是泛道德主义，是把法律作为手段来配合推行封 建的伦理道德。数千年来，历代统治者把伦理道德与政治相结合， 礼与刑融为一体，使僵硬的法律规范借助于道德提升为人们自觉 的内心信念和行为标准。西方对法律与道德关系的探讨也源远流长。早在两千多年 前，古希腊思想家柏拉图就认为，法律是维护正义的手段，正义 就是以善待友，以恶对敌。亚里士多德、苏格拉底主张守法是人 的道德责任，法律的制定必须着眼于德和善。亚氏曾说，法律的 实际意义应该是促成全邦人民都能进行

4、正义和善德的永久制度。 他认为，法律应当是实现正义、美德和幸福的各项原则。西方许 多著名法学家都认为，人对社会道德理想的追求是通过法治体现 出来的。具有代表性的是斯多哥学派的自然法，它对罗马法和罗 马法学产生了巨大影响。自然法的核心就是认为法律是善良和公 正的艺术，自然法构建了自然、理性、正义、平等的价值体系。 17、18 世纪以后，自然法思想又被资产阶级法学家作为反对封 建专制的武器。自然法学派最突出特征是认为符合道德的法才有 效力，与道德冲突的法则是恶法。在西方传统中，有许多值得我们借鉴的关于“守法”的道德观，如柏拉图的“人们必须有法律 并且遵守法律，否则他们的生活将像最野蛮的兽类一样”的

5、名言； 近代的“爱法律”作为“国民公德”的核心等等。这些道德观强 调守法是公民的道德责任，自律就是对法治的强有力的支持。 从中西方法律与道德关系的发展脉络中可以看出：东方伦理法与 西方自然法都主张把外在的法律内化为人们自觉的意识，法律只 有成人们的心理、情感需要才能得到普遍自觉的遵守。法律与道 德是互相渗透、互相融合、相互转化的。法律总是代表着社会最 基本的道德追求，如勿偷盗、勿杀人就是社会最基本的道德。二、法德并举：理论的剖析法律与道德虽然属于不同范畴，调整着不同领域的社会关 系，但它们具有内在的统一性，具有共同的基础和目的。它们都 以权利和义务为调整内容，存在着相互渗透、互相转化、相辅相

6、成的关系。社会主义的法律和道德都建立在社会主义经济基础之上，它 们一旦形成便具有相对的独立性，并对经济和社会发展具有巨大 的能动作用。社会主义的法德目的和方向都是一致的，它们都是 为维护社会主义的经济基础服务的。社会主义的法律道德有着相同的价值导向和功能。人对生命 意义的价值追求和信仰，对是非、善恶、美丑价值的选择和评价 是人类社会独有的。这种价值追求和信仰存在于每个时代、每种 社会形态中。同样，社会主义绝不仅仅指它的国家形式，其核心是具有社会主义信仰并具有共同的衡量善恶、美丑、是非价值标 准的共同体，是为振兴中华、建设社会主义现代化共同奋斗的群 体。这种具有共同理想、共同目标、共同价值标准和

7、追求的民族 精神，才是当代社会主义中国得以存在发展并屹立于世界民族之 林的支柱。社会主义法律与道德是相互支持，相互配合的。一方面，社 会主义道德建设需要法律的保障。我国还处于社会主义初级阶 段，社会成员有先进与后进之区分。道德是多层次的，而且是多 元的，不可能用同一标准去要求所有的人，况且社会上还总有些 置基本道德于不顾的极端个人主义者。为了保护人民长远的、根 本的利益，必须有法律强制力，这种强制力就是对违反基本道德 的威慑。法律一旦形成，对社会主义道德起着增补、强化和保障 的作用。尽管没有一个国家完全靠强制力来维持，但如果没有强 制力的保障，任何一个国家都很难保持长治久安。另一方面，社 会主

8、义法律的实施和遵守，必须依赖于道德的支持。作为维护社 会秩序的法律，反映了社会主义基本的道德，体现为以全心全意 为人民服务为核心的社会主义的道德风尚和价值观。如果法律违 背了社会主义最基本的道德标准，不仅得不到公众的承认，而且 会破坏生产力，阻碍社会的发展。三、法德并举：时代的要求在发展社会主义市场经济的过程中，只有大力加强法制建 设，才能最终保障社会主义道德体系的确立。当代世界各国出现了道德法律化的趋势，大部分公众道德被纳入法律框架之中，但 要真正得以实施，还必须把外在的他律变为人们内心的自律。这 是时代发展的要求。法律与道德之间存在着互为条件、彼消此长、相互转化的动 态互动补机制。即是说道

9、德向法律转化，称之为道德法律化；法 律向道德转化，称之为法律道德化。这种互动互补机制的建立， 会使社会成本消耗减少，效益增大，从而成为调控社会关系和行 为的有效杠杆。这是因为法律和道德各有优长，也各有局限。特 别是在经济活动中，由于利益的驱动和市场的扩大，多元经济主 体之间的活动虽然需要道德的支持，但必须有强有力的法律制度 进行规范，才能使有不同动机、不同目的的多元主体有秩序地合 作。如“诚实守信”原本是道德原则，但随着商品经济发展，“诚 实守信”已进入西方许多国家的民法典和我国的民法通则。目前 无论东西方都有道德法律化加强的趋势，特别是对环境、生态的 保护方面强化了道德的法律化。尤其是高科技的飞速发展，对社 会伦理带来一系列困惑和危机，更需要法制的强制力，因为，在 强制方面法律优于道德的自律。法律与道德互动机制的另一方面还有法律的道德化。因为法 律也不是万能的，它有自身的局限性。一是法律所适用的范围与 道德相比狭窄得多，而且法的稳定性往往也就是它的滞后性；二 是在现实生活中，人们的行为变化万千，丰富多彩，用僵硬的、 机械的规则，难以取代充满个性色彩的现实生活的“个案”。这就需要道德的补充，无论立法、执法全过程中都离不开道德的支 撑。可见，法律与道德是不可分离的有机整体。因此，科学地评 价法德之间的关系，并合理地开发利用这两种资源，对于建设有 中国特色社会主义无疑