游褒禅山记练习题汇编

1、 学习- 好资料10* 游褒禅山记随堂巩固一、语基落实1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( ) a.褒禅(bo) 庐冢(zhng) 奴仆(p) 荒谬(mi) b.华实(hu) 窈窕(yo) 懈怠(di) 瑰丽(gu) c.蛮夷(y) 负咎(ji) 迷惑(hu) 幽暗(yu)d.渔父(f)谨慎(shn) 罕至(hn) 梵语(fn)2.下列加点字的解释不正确的一项是( ) a.有碑仆道,其文漫灭 漫:全都。b.则其好游者不能穷也穷:穷尽。c.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助。d.又以悲夫古书之不存悲:感叹。3.下列各组加点的词语意义相同的一项是( )a.以故其后名之曰“褒禅”后世之谬其

2、传而莫能名者b.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此余之所得也c.古人之观于天地、山川、草木而世之奇伟、瑰怪、非常之观d.后世之谬其传而莫能名者此世所以不传也4.下列语句从句式角度看不同类的一项是( )a. 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也b. 此所以学者不可以不深思而慎取之也c. 唐浮图慧褒始舍于其址d. 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也二、阅读理解5.阅读文本,完成第 58 题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者, 褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭, 独其为

3、文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则 其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者, 曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其 又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在 也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而

4、世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至更多精品文档 学习- 好资料焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至 于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至 者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不 深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某 记。下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )a.唐浮图慧褒始舍于其址 b.不出,火且尽

5、且:将要 c.则或咎其欲出者舍:筑舍定居咎:责怪d.于是余有叹焉 叹:叹息6.下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是( )1 古人之观于天地往往有得,以其求思之深而无不在也2 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少3 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远4 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也5 然视其左右,来而记之者已少6 既其出,则或咎其欲出者a. b.c. d.7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )a. 褒禅山又叫华山,唐朝有个叫慧褒的高僧,第一个在华山筑舍定居,死后又埋在那里,从此,人们就叫 华山为褒禅山。b. 褒禅山上有前洞和后洞,前洞所在位置平

6、旷,到那里记游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但记 游的人却相对较少。c. 王安石和朋友一起进入后洞,有一个人疲倦懈怠不想再游下去,就骗大家说火把快要熄灭了。大家随 他一起出洞后,马上就有人后悔了。d. 王安石游山后很有感触,认为古人在观察万物时之所以常有收获,是因为他们探究、思考得深入而且 无处不在,这很值得后人学习。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(2) 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。拓展作业一、积累运用 (12 分,每小题 3 分)1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是( ) a.禅让/慧空禅院 奢华/华而不实庐冢/筚路

7、蓝缕b.公仆/前仆后继 懈怠/感恩戴德究竟/咎由自取c.懿淑/化险为夷 忏悔/诲人不倦诡计/雄伟瑰丽d.哂笑/深思慎取 规范/奉为圭臬更多精品文档 学习- 好资料漫漶/涣然冰释2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是( )a. 唐浮图慧褒始舍于其址b. 则其至又加少矣c. 以故其后名之曰“褒禅”d. 方其破荆州下江陵3.下列语句中加点的“于”字,从意义和用法角度分类正确的一项是( )1 唐浮图慧褒始舍于其址2 古人之观于天地、山川往往有得3 于是余有叹焉4 余于仆碑,又以悲夫古书之不存a./ b./c./ d./4.下列各句中加点“者”的用法不同于其他三项的一项是( )a. 今所谓

8、慧空禅院者,褒之庐冢也b. 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众c. 既其出,则或咎其欲出者d. 然力不足者,亦不能至也二、阅读鉴赏 (20 分)5.阅读下面的文字,完成第 59 题。石门亭记王安石石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其 石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。夫所以作亭之意,其直好山乎? 其亦好观游眺望乎? 其亦于此问民之疾忧乎? 其亦燕闲以自休息于 此乎? 其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎? 夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生, 而不自以为功者,山也。好山,仁也。

9、去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。书不云乎:予逊于 荒。诗不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否 也敢自逸? 至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎? 求民之疾忧,亦仁 也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎? 古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意, 其然乎? 其不然乎?下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )(3 分)a. 其直好山乎b. 其亦燕闲以自休息于此乎 c.驾言出游,以写我忧d.其有壅而不闻

10、者乎直:只是燕:安闲写:写作壅:阻塞6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )(3 分)a.b.留之山中 至即深山长谷之民 使记其作亭之意 其然乎 其不然乎更多精品文档学习- 好资料c.d.1 成仁之名而不夺其志 君至而为亭 以求其疾忧2 驾言出游 以写我忧7.下列语句编成四组,全部表现“作亭之意”的一项是( )(3 分)1 其亦好观游眺望乎2 怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎3 万物附焉以生,而不自以为功4 不以德则民不化服5 其石幸在,其文信善6 成仁之名而不夺其志a. b.c. d.8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3 分)a. 第一段作者先交代了

11、石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快,为下文的议 论张本。b. 全文围绕“作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之于“仁”字,其推理之严谨,分 析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。c. 古人云:仁者乐山,智者乐水。在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望”,都是 “仁”的体现。d. 宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致 的。9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分 )(1) 广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。(3 分)(2) 夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁

12、也。(3 分)(3) 作亭之意,其然乎? 其不然乎?(2 分)三、表达交流 (8 分)10.人们往往喜欢根据字的形体和意义,即兴发挥,对汉字巧作解释,如:“冢,一点小错,却弄得家破人亡。” 这不仅解释了该字的字义,而且指出了它与“家”字的字形区别,谐趣幽默,耐人寻味。请从“赶、运、功、悲”中,任选两个字自主发挥,巧作解释。(字数、句式不要求与示例一致)(4 分) 11.阅读下面的材料,谈一谈你对材料涉及问题的看法,不少于 60 字。(4 分)近年来,各地名人故里之争屡见不鲜。各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。 历史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里

13、之名”的充分理由。这样的争战 此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争, 大有你方唱罢我登场的趋势。最近,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市甚至争夺起了西门庆的故 里,西门庆仅仅是在小说中虚构的一个大淫贼,这也起了争议,实在让人匪夷所思。#一、语基落实 1.答案:c更多精品文档学习- 好资料思路解析:a 项,“褒”应读“bo”;b 项,“华”应读“hu”;d 项,“父”应读“f”。2.答案:a思路解析:a 项,“漫”是“模糊”的意思。3.答案:d思路解析:a 项,“名”,前者为“命名”,后者为“识其本名”;b 项,“得”,前者为“能够”,后者为

14、“心得、收获”;c 项,“观”,前者为“观察”,后者为“景象”。4.答案:c思路解析:c 项,是介宾短语后置句;其他三项都是判断句。二、阅读理解5.答案:d思路解析:d 项,“叹”应为“感慨”。6. 答案:c7. 答案:a思路解析:a 项,“始”为“开始”“当初”之义,并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。8.参考答案:(1)我也后悔自己随从他们,以致不能尽享那游览的乐趣。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷乱 的地方,却没有外物帮助他,也不能到达。思路解析:翻译这两句话的重点是“其”“随”“极”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等词。一、积累运用1.答案:c思路解析:a 项,分别读 shn/ch

15、n,hu/hu,l/l;b 项,分别读 p/p,di/di,ji/ji;c 项,分别读 y/y,hu/hu,gu/gu;d 项,分别读 shn/shn,gu/gu,hun/hun。2.答案:b思路解析:a 项,“舍”,名词用作动词,筑舍定居。b 项,“至”,动词用作名词,到的人;c 项,“名”,名词用作动 词,命名;d 项,“下”,名词用作动词,攻占。3.答案:a思路解析:介词,“在”;介词,“对”。4.答案:a思路解析:a 项中的“者”在句中起停顿作用,b、c、d 三项中的“者”都译为“的人”。二、阅读鉴赏5.答案:c思路解析:c 项,“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。6.答案:d思路解

16、析:a 项,“之”:代词,指在山石上刻写的观赏游览的感喟心得。助词,的。b 项,“其”:代词, 他;表推测、估计的副词,恐怕、大概。c 项,“而” :连词 ,表转折关系, 却;连词, 表顺承关系,不译。 d 项,“以”,都是连词,表目的关系。7.答案:b思路解析:是作者的推测,从后文的内容可以看出,这不是作亭的目的。是“山”的功劳,而不是写“作 亭”的。是治理的方法。排除这三项即可。8.答案:c思路解析:作者在文中说“去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者”,是说观览的人往往会生发感慨, 并没有说这是“仁”的体现。更多精品文档学习- 好资料9.参考答案:(1)广博高大草木茂美 , 自然万物依附

17、着它来生存 ,却不把它当做自己莫大功劳的 ,就是山。 (2)遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。(3)建造 亭子的用意,大概是这样吧?大概不是这样吧?思路解析:翻译的重点是文言实词和文言虚词。“焉”,代词,指“山”。“夫”,发语词。“其”,表推测、估计 的副词;“然”,这样。参考译文:石门亭位于距青田县城若干里的地方,是县令朱君建造的。石门是山的名字,它是一座名山, 古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得,把它留置在山里,那些刻写下字迹的山石处处可 见。朱君来了以后建了亭子,把从古至今的石刻全搜集起来,将它们立在亭子里,并且把这一切写在信 里,

18、寄给他的外甥女婿我(王安石),让我写一篇文章,记下他建造此亭的用意。之所以建造这座亭子,大概是因为它是一座好山吧?大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧? 大 概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧? 大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧?大概是怜惜 那些刻有字迹的山石没有防护保障,遭暴晒,字迹剥离,或者倒伏,甚至消损泯灭吧?人们对外物的喜好 厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳 的,就是山。爱好山,是仁的体现。离开城郊来到田野 ,攀上高处向远处眺望 ,从中一定会生发感慨的。 尚书中不是记载吗:从荒原中发现谦恭。诗经里不是写到:驾着车辆出行远游,来排遣我的忧 患。遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。人不 这样还敢自我舒适安逸吗?到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民,与他们接触交谈,来访求他们的疾 苦忧患,难道还会有阻塞、下情不明的情况吗? 访求民众的疾苦忧患,也就是仁的体现。政事不分大小, 不以德治民,民不会服从教化。民众服从教化,这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼,你能 让他们休养生息、不惹是生非,优哉游哉嬉戏欢乐吗?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在, 那些刻文确实很好,这样一来,那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没,成就了仁的 名分却没有剥夺自己的意愿,