让德之旋律在语文课堂上回响——浅谈语文老师如何将师德功能聚焦课堂

1、让“德”之旋律在语文课堂上回响浅谈语文老师如何将师德功能聚焦课堂著名语文教育家叶圣陶先生说：“学语文，就是学做人。”所以，中学语文教育不但是知识的教育，更是文化的教育，道德的教育。俗话说“人无德不立，业无德不兴”，可见“德”的重要性。那么如何让“德”之旋律在语文课堂上回响呢？学生犹如一棵棵小苗，如何才能让他们在道德的阳光中茁壮成长？这就需要老师找出光合作用的密码，为他们的成长精心设计。我认为师德功能听评课就是这个密码。顾名思义，师德功能听评课就是师德功能听课和师德功能评课两个环节，第一个环节是师德功能展示课即听课，其次是听课老师和学生就作课老师的师德功能实行评议即评课。师德功能展示课，是师德功

2、能听评课的首要环节，主要特征是，作课教师在作课时，以文本为依托，充分发挥职业操守和人格魅力，从心灵上感化学生，从而达到密切师生关系，提升教学质量的效应。下面作者所要说的是第一个环节。那么，语文老师应如何成功地展开师德功能听评课呢？一、依托文本，因地制宜，发掘德育目标精心即师德。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”选入中学课本的每一篇文章，都是经过精挑细选的。或是对真、善、美的颂扬，或是对假、丑、恶的鞭笞，或是作者高洁品性、高尚人格魅力的写照，或是对祖国大好河山、社会主义建设日新月异的热情洋溢的赞美。这些课文对学生人格的熏陶、情感的陶冶、社会责任感的形成有着其它学科不可替代的作用。当然，不可能每

3、一篇文章，都涉及到德育的方方面面，这就需要我们老师根据不同的课文确立不同的德育目标，因地制宜，奏响道德的旋律。如在学习丑小鸭时，我依托文本丑小鸭把头低低地垂到水面上，发现自己美丽的倒影一节，引导学生感悟只有善于自我发现的人才能真正地发现自我。从而培养学生勇于发现、追求自我的精神。我还抓住结尾丑小鸭的难为情的表现和前面农人的协助，引导学生明白：即使有朝一日成功了，也要拥有一颗善良的心，感恩的心，虚怀若谷的心。我想，每一篇课文都有可发掘的德育，这就要求我们老师在设计教案时，要用心思考，精心设计。二、巧妙安排，多种途径，找准师德切入点得体即师德。“腹水置平地，各自东南西北流。”德育素材不同，应该通过

4、多种途径切入德育。马克思曾说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。”我想好的适当的途径，对德育的“唤醒”，能够起到事半功倍的效果。1、 通过范读诗文。 叶圣陶先生说过：“读得好，能够深切地传达出课文的思想感情。”在授课之初，教师的范读是调动学生情感的最有效、最快速的方法。如在教授古代诗文时，范读是一种必不可少的方法。古代诗文是继承传统和弘扬中华文化最形象的载体，学生通过学习能够了解我国博大精深的文化，从而培养学生热爱祖国语言的思想感情，同时达到增强教师个人魅力的目的。2、 通过解疑答惑。 在学习最后一课一文时，首先让学生明白小弗朗士的心理

5、变化是文章的线索，为了让学生更好地掌握心理描写，当讲到心理描写有“内心独白式”、“幻想式”和“景物烘托式”时，学生问什么是“内心独白式”和“幻想式”心理描写时，我便举了个例子：那天我突然想：“日本侵占钓鱼岛，我能做什么呢？捐款？我没水平；捐力？我手无缚鸡之力；抵制日货？我压根没买过什么日货。难道我真的什么都不能做吗？我的耳畔似乎响起万人坑里无数冤魂的哭号，我的脑海似乎又浮现抗战片里日军刺刀挑起婴儿的残忍不，我一定能够做点什么的！”引导学生保护家园从我做起，从一点一滴做起，用自己的言行去影响和带动身边的人。保护我们的国家和民族尊严，同时推出了老师在学生心中的高大形象。3、 通过实践活动。 如今的

6、孩子，要么是独生子女，在家庭中地位优越，深得父辈的宠爱，缺乏对他人的信任。为了加深学生的向师性，老师能够设置一些实践性的活动。比如上金色花一文，我就设置了这样一个实践活动，我找了一位父母长期在外打工的同学演孩子，我演妈妈，当我紧张又惊喜地拉着他说道：“你到哪里去了，你这坏孩子？”时，我看到了那个孩子眼里的感动。一下子拉近了师生的距离，达到了一个很好的师德传递。4、通过讲述故事。 如在教爸爸的花儿落了中“迟到挨打”内容时，我让学生回忆自己挨打的故事。当发现有同学对挨打的理解只停留在疼痛甚至有些记恨的层次时，我补充了自己儿时的故事：一个大雪纷飞的冬天，我硬不愿穿母亲的破靴子，非要穿不漏的好靴子，即

7、使父亲给我垫了好几层早稻草，我硬是没动，最后挨父亲痛打的故事。而我从巴掌中第一次尝到的不是疼痛，是艰苦岁月的滋味，是困境中一位坚强父亲的无奈。以后，我再也没对父亲提过任何奢侈的要求，我还加倍地努力学习。我还补充了自己经常为了把课备精，也不得不狠着心把两岁的孩子打到她奶奶怀里去的故事。通过这些故事，既让学生学会理解父母，感恩父母，又使学生更了解老师，尊敬老师。5、通过赏识鼓励。在教假如生活欺骗了你一诗时，我让学生结合自己的经历与心境，使用哲理的语言，尝试写一首现代诗。当然我也写了几句抛砖引玉。当时有个叫李长清的学生迫不及待地交给我几句话凑成的诗，我知道他虽然门门不及格，但是他看了很多书，于是我结

8、合诗的内容对他大加赞赏了一番。在上闻一多先生的说和做时，我故意把目光锁定他说，臧克家也曾是一个学困生，数学考零分，语文也只写几句诗，“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海”，不一样考入了青岛大学，最终成为伟大的“农民诗人”。只要心中有梦，并执着追求，终有成功的一天。没想到，后来，他几乎每天写一首诗让我指导，有时甚至好几首。不到一月，他都写一大本了。这是他的一首诗地图：世界的地图/挂在我眼前/看着这广阔的天地/心中无限悲哀/失去了翅膀的雄鹰/怎能在天空飞翔？/世人夺去了我的理想/使我失去了翅膀/在这冰冷阴暗的铁笼中我只有痛苦悲哀地哭泣/世界的地图/挂在我眼前/而我/却无法

9、融入这世界/三、学高为师，身正为范，将师德渗透心中师能即师德。“随风潜入夜，润物细无声。”老师的一言一行，学生的一举一动，无不体现着德育的功能。“学高为师，身正为范”，当我选择了师范院校，我就把这句话深深地镌刻进心灵。所以，我在教学中严格地按师德规范的要求去做，热爱学生，严于律己，严谨治学，积极工作，给学生树立好的榜样。我只要要求学生做的，我必先做到。我让学生预习，我每天上新课前一晚，总先自己认真地解读课文，有时把孩子哄睡了，我再偷偷地爬起来；我让学生不迟到，我自己上课从不迟到；我让学生仿写课文，我总自己先试着写写。这是我平时给学生写的范例： 野蒜（仿写在山的那边 在遍生苇子和水草的巢湖边 生

10、长着一种小蒜 它有水仙的灵秀 也有大蒜的容颜 那一年 我用朴素的手 采摘朴素的容颜 我用清晨盛满 露水的竹篮 傍晚来装满小蒜和夕阳 再装满妈妈夕阳般的笑靥 那一晚，我睡得好香好香 因为 妈妈用猪油 蒸了一碗小蒜 小蒜的清香飘满了这个 不大而温馨的村庄 如今，我多么想 再用这双朴素的手 采摘一汪朴素的夕阳 蹲在斑驳的土墙旁 吃一碗小蒜的清香 然后，把这清香和着月光一起 种在美丽的淮河旁 咏雨（仿咏雪） 李老师冬雨日讲学，与学生讲论譬喻，俄而雨骤，师欣然曰：“细雨纷纷何所似？”生甲曰：“吾家牛毛差可拟。”生乙曰：“未若云针补地伤！”师大笑乐。即师得意之门生，凤台四中学生也。 好一个凤台花鼓（仿写安

11、塞腰鼓片段） 喧腾的锣鼓敲起来，东方芭蕾踏着鼓点从淮河岸边走来。一棵棵鲜活的细柳，举手投足，婀娜而又轻柔。你摆摆衣袖，成群的白鹭飞向天空；你踏踏秀足，潺潺的春水汇成河流。腰肢一扭，蜿蜒春水流；小扇一开，焦岗鳞秋波。活泼时似红杏闹春，娴静时如明月当空,远观处如青苇翩迁随风舞,近看处如荷花怒放迎波摇。这群俊朗的儿女啊，把凤台舞得像一个花鼓，鼓声如油菜金黄灿烂；鼓风如麦苗青春可爱；鼓韵如江南的烟雨朦胧氤氲。 好一个凤台花鼓！ 老师劝学（仿写孙权劝学） 初，师谓生曰：“今竞争犹烈，不可不学！”生辞以学习艰苦。师曰：“吾岂欲汝治经为博士邪？但当识字，去蒙昧耳。尔言辛苦，孰若吾？吾尝求学，食不果腹，衣不蓄

12、暖，无电灯闹钟，有煤油鸡鸣，手持火把，鞋垫稻草，或遇雨雪，脚如泡姜，手似紫芋，而吾锲而不舍。”生乃始就学。及考卷至校，成绩张榜，师大惊曰：“汝今者才智，非复昔日之汝！”生笑曰：“士别三日，即当刮目相待，尊师何见事之晚乎！” 师遂告生母，贺喜而别！ 嚎叫的草（华南虎仿写） 不管我怎样的嚎叫/我依然是棵卑微的小草/在贫瘠的山坡/或不起眼的角落/任星星的白眼和月亮的嘲笑/为什么贫弱/就要悲惨里煎熬/为什么我们要在/牛儿反刍的嘴里/被反复咀嚼 / 不管我怎样的嚎叫/我依然是棵卑微的小草/我有沁人的馨香/和奇异的花朵/也只好和落败的腐叶一起烂掉/为什么冷落和寂寞/就该是我们的背包/为什么世俗的人们要把我们/称为一群无用的野草 / 不管我怎样的嚎叫/我依然是棵卑微的小草/但我一千个不平一万个哀悼/我要用锋利的牙齿/把遮蔽我阳光的大树/统统咬倒/为什么我要不停地嚎叫/因为这世界还有很多/像草一样的人生备受煎熬/我要不停的嚎叫/哪怕这个生我什么也得不到 /当然，教师要有过硬的业务本领，因为教师水平的最大发挥就