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1、阅读下面的文言文5完成文后题目。察人论道 项羽既自立为西楚霸王，都彭城。狙丘先生自齐之楚，牧嘏请见，曰：“先生曷之往？ ”先生曰：“我将见楚王。”牧嘏曰：“先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？ ”先生曰：“楚王起草莱，为天下除暴秦，分封诸侯，而为盟主， 我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧嘏曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙丘先生不 悦，曰：“小人亦有知乎！是非若所及也。”牧嘏曰：“臣，牧嘏者也，家贫无嘏，而为人牧嘏。嘏 蕃，则主人喜而厚其佣，不则反之。故臣之牧嘏也，舒舒焉。诘朝而放之，使其鏑躅于丛灌之中，鼻粪壤而 食腥秽，籍朽翳荟，负涂以游，则皆由由然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之

2、佣。臣西家之子慕利而求其 术，臣靳，欲专之，弗以告也。西家子不能蕃其嘏，主人怪之，恒不足其佣。于是为嘏作寝处焉，高其 垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭。嘏弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐 之。今楚国之休戚臣，皆嘏也，嘏得其志，则王喜；不得其志，则王不喜矣。遑恤乎其他？而先生欲使 之易其心，以行子之道！幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王嘏， 王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳。及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝之前，何哉？彼 功利之君，鲜不务近而忽远。故非尧、禹，不可与言道德；非汤、武，不可与谋仁义。今楚王何如人哉？ 其所与立功

3、业、计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德， 行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抚先生之神而无益于道乎？ 且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间， 几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。”君子谓狙丘先生有救时之 心，而不如牧嘏之识事势也。原文有删改）（注）嘏（jiM：公猪。遑：闲暇。列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A. 我将劝之以.仁义之道、帝皇之事B. 臣，牧嘏者也.C. 家贫无嘏，而.为人牧嘏D. 是何异于.被鹿麋以冠裳答案】D【解析】【详解】余与四人拥火以.入知幸与不幸，则其读书也.心专某所，而母立于兹故燕王欲结于君此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。D项，两个“于”都是“和，与”的意思，其用法也相同。A项，第一个“以”与后面的名词短语“仁义之道、帝皇之事”构成介宾短语，是介词，“用”项，第一个“t第一个D。；第二个“以”是连词，用在状语和动词之间，表示修饰。B”用在句末，是语气词，表判断语气；第二个“也”

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