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文档简介

1、先秦诸子选读语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。占八、现实意义;前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程一一将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思民斯为下矣!,是二等人；,这就是下等人了。”那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是0也就是说,的人。”,却都“不如丘之好学也”。德，都是通过而得来的。也就是说,看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。只有不断;好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂好仁不好学，弊病是；好智不好学，弊病是;好信不好学，弊病是中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时

2、间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了 42 次和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我。 ，就是我们要学习的第三个原因。； 3、 。去完善的，如果不加强学习，不善于运用 , 即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德 , 也照样会出现大的弊病好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼组名：亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？对曰：未也。不学

3、吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他 ，我快步从庭里走过，他说：天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：学礼了吗？我回答说：没有。他说：不学礼就不懂听了关于的道理。”和学也已译文 7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”论语 ?雍也次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另 ！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可见，颜回是满足这个标准的。 中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活？两条：一是悟学, 吾必谓之学矣。”最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或一个观念就是“诚意”大学开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐

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