读《矛盾论》有感精选范文

1、读矛盾论有感精 选范文矛盾论是 1975 年由人民出版社出版的哲学著作，作者是毛泽东。矛盾 论是毛泽东哲学代表著作。它是作者 继实践论之后， 为了克服存在于中国共 产党内的 严重的教条主 义思想而写的 ，下面是小 编整理的精 选读后感，供大家参 阅马克思主 义与当代 读矛盾 论有感矛盾论是毛 泽 东继实践论后又一片哲学著作，旨在克服存在于党内的严重的教条主 义思想。但从它 诞生之日起，它的作用已 远远超过了那些，在新的 时期，它仍能够发挥 作用， 为新的问题带给 解释和方法。矛盾 论是毛 泽 东同志在 1937 年写的， 时至今日，它仍然指导着我们的实践。它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的语

2、言，超多具体而生 动的例子全面的 阐述了马克思主 义的唯物 辩证法思想，系 统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物 辩证法的最基本的法 则，创造性地运用于中国革命的具体 实践，成功的分析和解决了中国革命 过程中许多的复 杂矛盾，是指 导中国革命和 实践的正确的认识论 。矛盾是由相互 对立的双方所构成的 统一体。矛盾存在于一切客 观事物和主 观思维的过程中，矛盾 贯穿于一切事物 过程的始 终，这是矛盾的普遍性和 绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点， 这又构成矛盾的特殊性和相 对性。矛盾着的事物依必 须的条件有同一性，因此能 够共居于一个 统一体中，又能 够互相转化到相反的方面去

3、， 这以构成矛盾的特殊性和相 对性。矛盾无所不在。毛 泽 东同志在 继承马克思、恩格斯和列宁等革命 导师成果的基 础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体状况，并适用之，开辟一条新道路，引 导中国革命从失 败走向胜利。矛盾论至始至 终围绕 着马克思主 义展开，其以唯物辩证法为出发点，透过阐述两种宇宙 观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾、矛盾 诸方面的同一性和斗争性及对抗在矛盾中的地位等逐步深入的 阐述了矛盾的好 处。毛主席用了一句 话来表述矛盾的普遍性，即“时时有矛盾，事事有矛盾。”在我看来不可能有哪个人能用更 简练的语言来表述矛盾的普遍性。 “时时 ;事事 ”表 现了矛盾的无

4、时不有，无所不在。其与恩格斯所 说的“运动本身就是矛盾。 ”及列宁 对于对立统一法则所下的定 义相统一，无论是生命活 动还是人类的后天行 为，无论是客观现象还是思想 现象，矛盾都普遍的存在着，没有矛盾就没有世界。矛盾的特殊性是区 别一件事物和科学研究区分的重要依据。毛 泽 东认为，人类认识的过程就是从特殊到一般，再从一般到特殊。 这不仅仅总结 了人类的认识过 程，而且必将人类认识 和科学 发展带给重要哲学思路。我们认识 人往往是看他 们之间的不一 样点，因 为如果只看相同点，那么人与人之 间便没有任何区 别，也无法分辨出不一 样的人。矛盾亦是如此，人 们认识 矛盾往往是透 过矛盾的特殊性。毛主

5、席 对其特殊性做了完善清楚的解 释：不一 样事物内部都包含着本身特殊的矛盾，科学研究的区分正是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。就我个人理解而言，矛盾的特殊性即 为事物的特殊性，而我们的认知又往往从事物的特殊性开始，比如说，我们结识一个陌生人，最先记住的往往是他的个性之处，慢慢熟 识之后才会 记住他的一般特征。当然，矛盾的特殊性与普遍性是不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，他们的关系即 为个性与共性的关系，除去个性，共性便不再存在，除去特殊性，普遍性也不复存在。在大多数人的潜意识里都认为矛盾就是互相冲突的事物，当然在以前我也如此，但是从矛盾 论的观点来看，我 们无疑是 错误的，我 们往往只看到

6、了矛盾的斗争性，而忽略了它的同一性，斗争性很好理解，就是指事物互相对立的一面，而同一性相对要深入一些，它是指矛盾着的 对立面相互依存，互 为存在的前提，并 处于一个 统一体中或矛盾着的 对立面之间相互贯通，在必 须条件下相互 转化。用通俗的 话来讲，矛盾的同一性就好比生与死、上与下 ;生死相 对，但如果没有生，就无所 谓死 ;上下相 对，但如果没有上，也就无所 谓下 ; 两者相 对且相依而存。从另一方面来 说，我国 实行土地改革，将 拥有土地的地主 阶级转 化为失掉土地的 阶级，而以前是失掉土地的 农民却转化为取得土地的小私有者， 这也是矛盾的同一性的表 现。矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相

7、对性是矛盾 问题的精髓，主要表此刻以下方面：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相 对性的辩证统 一 ;其次，把握共性与个性、 绝对与相对的关系是 认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系 贯穿于对立统一的全部 资料之中，是深刻理解和正确 应用对立统一规律的 钥匙。以中国革命的 实践来看，中国革命的成功是在整个世界范 围内资本主义开始向社会主 义过渡的大的 历史趋势下发生的， 这是矛盾的普遍性。而中国革命在 资本主义没有大的 发展的状况下就取得了 胜利，这就是矛盾的特殊性。至于矛盾 论中提到的 对抗的问题，我的 认识是：矛盾是有限度的，在必 须限度内，矛盾不会突

8、出的表 现出来，但矛盾一旦超出限度后，就好比炸 弹被引爆，事物会立刻表 现出强烈的排斥， 换句话说就是对抗;对抗是矛盾激化后的一种表 现形式， 对抗能够被解决，但矛盾不能被化解，它会始 终存在。而今，离毛 泽 东创作矛盾 论虽然已经过去了 70 多年，可矛盾 论却仍然不减其效用，以其 强大的理 论力量指 导着我们的实践。须知，人生在世，我 们会面临许许 多多的矛盾，个性是在理想人生和 现实人生、情感与理智、物 质生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。此外，不一 样层面的人要 应对和解决的矛盾的 类别是不一 样的 ;不一样层次的部门、政府要 应对和解决的矛盾也是不一 样的 ;不一样类型的企 业

9、、社会 团体和 组织要应对和解决的矛盾 还是不一 样的，所以 为了做出正确的 选取，就更需要我 们懂得矛盾的普遍性，认真思考和分析各种矛盾，并从中梳理出主要矛盾和矛盾的主要方面，用既对立又统一的矛盾分析方法来设法解决各种 问题。社会在前 进，人类在发展，而 发展的动力正是矛盾。 “事物 发展的根本原因在于内部的矛盾性。 ”正确把握 这一点，用矛盾分析方法去 对待发展，这对个人、群众以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。如今，世界在 变，世界在 发展，但毛 泽 东同志的矛盾 论，用矛盾分析方法 对待一切却永 远是充满生命力的，个性是 对于青年一代，更具有指 导好处。世界上矛盾无 处不有，人生

10、中矛盾无 时不在。人生矛盾 贯穿于人生的全 过程，存在于人生的每个方面。青年一代的我 们，正处在热情如火的 时期，应对的矛盾更是复 杂与多样，这就要求我 们务必正确运用矛盾分析的方法去 对待问题，树立起正确的人生 观。个性是在理想人生和 现实人生、情感与理智、物 质生活和精神生活等 这些方面，更 应注意，更 应要求我 们用既对立又统一的矛盾分析方法去 对待。在理想人生和 现实人生方面， 应正确认识到理想人生 务必植根于现实人生之中，同 时又要用理想人生来指 导推动现实 人生的 实践活动。用人生 这一普遍性创造自我人生的特殊性。世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，构成矛盾 ;人生有缺撼、不完美，就

11、造成人生的各种问题的冲突，构成人生矛盾。世界上矛盾无 处不有，人生中矛盾无 时不在。人生矛盾贯穿于人生的全 过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。在情感与理智 这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感 办事，不能情感地思考问题，曲解事 实而犯主 观主义的错误，应自觉地用理智 战胜情感，但 这并不意味着完全抛弃情感 ;在物质生活和精神生活方面，首先 应正确认识到特质生活是精神生活的基 础，不能片面强调精神作用而忽 视物质利益，同 时又要认识到不能忽 视精神生活的作用和好 处。物质利益对我们青年人来 说，总是有很大吸引力的，但我

12、 们要学会用矛盾的 观点对待，不能片面追求物 质享受而被物欲所累。社会在前 进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。 “事物 发展的根本原因在于内部的矛盾性。 ”正确把握 这一点，用矛盾分析方法去 对待发展，这对个人、群众以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。 总而言之，我始 终坚信，无 论是过去，此刻或是未来，矛盾 论都会永存于世，它永 远不会失去其 绚丽的光彩，永 远会以其特有的力量指引着我们的各种 实践，带领我们选出正确的道路。而作 为新一代的我 们更就 应牢牢掌握其精髓，并将之 应用于实践，为我们的成功增添一份力量。读矛盾 论有感参加了工作之后便很少有 时间读书 了，对于毛 泽 东同

13、志的著作更是除了高中和大学的一些零散 记忆外再无其他。借由此次参加培 训的机会 让我有时间也更有一 颗安静的心仔细研读一下毛 泽 东同志的矛盾 论。在以前还是学生时代的时候，政治 课上矛盾 论必须是老师必讲的题目，那时候没有 实践经验进 行佐证，因此 对于老师讲的矛盾 论只是处于一知半解的状 态，觉得好像合理但是又好像不大 对，总之是有很多个疑 问在脑海里，但是也没敢向老 师进行答疑 释问。透 过这几天的研 读，我犹如醍醐灌 顶般，对于毛 泽 东同志的深邃思想、 远见卓识佩服得五体投地。毛 泽 东同志的思想是 马克思列宁主 义与中国革命 实践进行结合的产物，是 经过中国几十年的 实践检验出来的

14、真理，是中国人民 务必坚持的正确思想。毛 泽 东同志的矛盾 论主要 论述了关于两种宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性与斗争性几个方面的资料。毛 泽 东同志的宇宙 观是唯物 辩证法的宇宙 观。认为事物的发展是事物内部的必然的自我的运 动，每一事物的运 动都和它的周 围其他事物的运 动相互联系着，任何事物都 处于不断的运 动当中，世界上不存在永 远静止的事物，静止 时相对的，运 动时绝对 的。唯物 辩证法的宇宙 观要求我们在看待事物的 时候要用 联系的、 发展的、全面的 观点去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠内因推动事物的 变化发展。毛 泽 东同志认为矛盾

15、存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括两方面的 资料：一是矛盾存在于一切事物的 发展过程中 ;二是每一事物的 发展过程中存在着自始至 终的矛盾运动。矛盾的特殊性是指物 质运动形式中存在着区 别于其他事物的特殊的本 质矛盾，矛盾的特殊性要求我 们做到具体 问题具体分析。矛盾的普遍性和特殊性是相互 联系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中 蕴含着事物的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性也就是矛盾的共性与个性的关系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在没有矛盾的事物，因此在 处理事情个性是复 杂事情的 时候要注重矛盾的普遍性与特殊性，既要看到事情的一般性又要看到没一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。在任何

16、事物的 发展过程中， 总是存在着很多的矛盾，其中必有一种是主要的矛盾，它的存在和 发展规定或影响着其他矛盾的存在和 发展。该主要矛盾 对事物起着 领导性、决定性作用。同 时在事物矛盾着的两方面中，必有一种矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同 时又决定着主要矛盾的性 质，所以，解决 问题的时候我们务必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面， 这样才能抓准矛盾的性 质，对症下药，彻底地解决 问题。矛盾的同一性指事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面 为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中 ;矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面 转化。矛盾的斗争性是指一切过程都有始

17、有 终，一切 过程都转化为它们的对立物，一切过程的常住性是相 对的，但是一种 过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对 的。有条件的相 对的同一性和无条件的绝对的斗争性相 结合，构成了一切事物的矛盾运动。在学习和认识了毛 泽 东同志的矛盾 论之后，我 们就应将其理论成果运用到自身的 实践当中去，以指 导我们的生活和工作。具体将矛盾法 则运用到我 们审判实务工作当中，需要做到以下几个方面：一、要用矛盾的 观点看待案件中的事实一切事物都 处于不断地矛盾运 动当中，并且与周 围的事物相互 联系、相互影响着。在审判工作中，一个案件从 发生到解决的 过程，也是一个矛盾 发展的过程。在 审判实务中，我们要牢

18、记矛盾的 观点，不要 认为案结事了了，案件的矛盾就被解决了不存在了。我 们需要做到以 联系的、 发展的、全面的 观点看待问题。在 审理案件的 过程中， 应当全面思考到与案件有关的各方因素，做到不 遗漏就应思考的任何因素，做到 对各方当事人 权益的充分保障，切 实解决好 纠纷，实现法律效果和社会效果的 统一。二、要用普遍性与特殊性的理论指导个案审判矛盾的普遍性与特殊性相互联系、相 辅相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性来源于特殊性。在审判工作中，首先 务必坚持矛盾的普遍性，充分利用法律原则、法律法规、办案经验以及审判惯例明白案件 审判。其次要 坚持矛盾的特殊性，具体案件具体分析。任何案件都

19、有与其他案件不一 样的特殊方面，要思考到个案的特殊性，运用不一 样的审判方式 进行解决，不能依 样画葫芦。最后 还要坚持矛盾普遍性与特殊性的相互关 联，在审理个案的 过程中要注意 总结经验 ，归纳适用于一切案件的普遍 规律，一指 导下一次的 审判工作。三、抓住案件的关键问题一个案件从 发生到解决，始 终存在着各种各 样的矛盾，我 们要善于抓住不一 样审判阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面，着力解决案件的主要矛盾和矛盾的主要方面， 这样事情才能迎刃而解。一个案件，不 论是调解或是判决 还是执行，如何妥善解决各方的矛盾， 这才是问题的关键所在。我 们要善于去 寻找这些问题的关键，平衡各种利益 间得冲突

20、， 获得最有利于解决 问题的方案，到达 纠纷解决利益化， 实现法律效果和社会效果的 统一，促成社会主 义和谐社会的构建。综上所述，矛盾 论是马克思主义中国化的又一先 进成果，是毛 泽 东思想的主要表 现之一，也是指 导中国特色社会主 义建设的重要理 论，更是指 导社会主 义法治建设的重要理论。在我 们司法审判工作中充分运用矛盾 论，能够使我们的审判工作更 为科学合理，也有利于社会主 义和谐社会的建 设。最近拜读了毛 泽 东的矛盾 论，不禁 为其的深刻 论述所折服。矛盾论是毛 泽 东同志在 1937 年写的。 该文用通俗易懂的 语言，超多具体而生 动的例子全面的 阐述了马克思主 义的唯物 辩证法

21、思想，并且在 许多方面 发挥发 展了马克思和列宁的思想， 创造性地运用于中国革命的具体 实践，成功的分析和解决了中国革命 过程中许多的复 杂矛盾。矛盾是由相互 对立的双方所构成的 统一体。矛盾存在于一切客 观事物和主 观思维的过程中，矛盾 贯穿于一切事物 过程的始 终，这是矛盾的普遍性和 绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点， 这又构成矛盾的特殊性和相 对性。矛盾着的事物依必 须的条件有同一性，因此能 够共居于一个 统一体中，又能 够互相转化到相反的方面去， 这以构成矛盾的特殊性和相 对性。矛盾无所不在。毛 泽 东同志在 继承马克思、恩格斯和列宁等革命 导师成果的基 础上，科学地用矛盾

22、分析方法分析了中国革命的具体状况，并适用之，开辟一条新道路，引 导中国革命从失 败走向胜利。矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相 对性是矛盾 问题的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、 绝对性与相对性的辩证统 一 ;其次，把握共性与个性、 绝对与相对的关系是 认识矛盾和解决矛盾的关 键。再次，共性与个性、 绝对与相对的关系 贯穿于对立统一的全部 资料之中，是深刻理解和正确 应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第一、事物 发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面 为自我存在的前提，双方共 处于一个 统一体中;第二、

23、矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面 转化。矛盾 对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在必须的条件下双方共 处在一个 统一体中，一方的存在是以另一方的存在 为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因必 须的条件，一面互相对立，一面又互相 联结、互相 贯通、互相渗透、互相依靠。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的， 暂时的，相 对的。相 对排斥的 对立面的斗争 则是绝对的，正如 发展、运 动是绝对的一样。矛盾双方互相排斥， 对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切 阶段， 贯穿于整个过程的始 终。而矛盾的

24、同一性 则必定要以必 须的条件 为前提，条件的改 变则促成矛盾的转化，没有必 须的条件 则矛盾双方不能共存也不能 转化。矛盾的斗争性是无条件的、 绝对的。毛 泽 东同志在文章中着重分析了矛盾形式有 对抗性和非 对抗性的区 别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决 ;而非对抗性的矛盾 则主要经过调 整内部关系，建立和 谐与统一，使矛盾得到解决。正确分析和决定矛盾的具体性 质对于指导革命实践至为重要。 对立统一规律是唯物 辩证法的核心和 实质。它不 仅仅是客观世界的 规律，而且也是 认识的规律。如今，世界在 变，世界在 发展，但毛 泽 东同志的矛盾 论，用矛盾分析方法 对待一切却永

25、 远是充满生命力的，个性是 对于青年一代，更具有指 导好处。世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，构成矛盾 ;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，构成人生矛盾。世界上矛盾无 处不有，人生中矛盾无 时不在。人生矛盾贯穿于人生的全 过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。青年一代的我 们，正处在热情如火的 时期，应对的矛盾更是复 杂与多样，这就要求我们务必正确运用矛盾分析的方法去 对待问题，树立起正确的人生 观，价值观。个性是在理想人生和 现实人生方面， 应正确认识到理想人生 务必植根于 现实 人生之中，同 时又要用理想人生

26、来指 导推动现实 人生的 实践活动。在人生 这一普遍性 创造自我人生的特殊性。于矛盾中 谋求前进，于矛盾中 谋求发展。但愿我 们都能自 觉地学会用矛盾的方法 应对矛盾的人生世界，从而使我 们人生前 进的步伐 迈得更坚定，更有力 !阅读完毛泽东的矛盾 论后， 虽然对哲学不太了解， 这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我 读书的心得。第一，是有关事物 发展的原因。 书中谈到矛盾 论时，常与形而上学 论作比较。“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。 ”这句 话，触及了我曾 经思考过的问题。 过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部

27、 环境的影响。 虽然没有系 统的想过为什么，但 这种思考方式在我 脑中扎根已久，今天读到这部分和我的想法有些出入的内容，使我停下来仔 细的思考。的确， 马克思主 义哲学解 释了最根本的原因。先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。通俗的表达， “苍蝇 不叮无缝的蛋 ”，我 们早已在生活中明白了 这个道理。而我 过去注重外部 环境影响的思 维方式也并不是 错的。外因是 变化的条件，随着条件的不同，同一个事物也可能向不同的方向 发展。若两个能力相近的中学生，一个 进入一流大学学 习，一个在餐馆打工，相 对而不绝对地说，他们的未来会是截然不同的，因 为环境对人的影响是巨大的。 这也就是我

28、们为什么那么重 视学校的质量的原因。我 们希望学校能 给我们提供好的环境，作 为我们成才的外因。同 时，我们不能忘 记成功的关 键是在自身。如果不珍惜学校的宝贵资源，放任自己把青春耗费在打游 戏上，克服不了享 乐和学习的矛盾，那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。第二，事物发展过程中的 阶段性是我 们应当重视的。在看各种国家和社会出 现的问题时 ，我们应当科学、冷静的分析。当前，在网络上有许多人表达出 对某些制度的不 满，发表一些 愤世嫉俗的帖子。在我看来，他 们是把世界太 过理想化了，不容忍国家的任何缺陷。中国当前 还是发展中国家， 连美国 这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到 满足每一

29、个人的意愿呢 ?中国当前的矛盾是人民日益增 长的物质文化需要和落后的生 产力间的矛盾。作为国民，我 们应当正视当前的不足，而不是批判和 怀疑国家和政府。 对于社会中出现的问题，作为公民，我 们应当积极帮助解决， 对政府抱有信心，而不是消极的批 评和容忍* 等现象。我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向 发展着的。从 1949 年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我 们总体的方向是没有 变的。国家 发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后 发展的部分。像当前，我 们的主要任 务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医 疗等。这就是抓住本 阶段的主要矛盾，兼 顾次要矛盾。当中国有

30、了稳固的经济根基后，我相信政府会更多的关注医 疗等方面，使我国成 为一个制度比 较完善的国家。因此，我 们不能急躁，要有信心。矛盾论是毛泽东同志运用 马列主义的普遍原理，系 统地论证了对立统一学 说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在矛盾 论中，既有 历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史 论有机地 结合起来，具有一种立体感。今天 读矛盾 论，它的哲学思想，使我的 认识的到了升 华，对我个人思想 发展是根深蒂固的， 对我的个人价 值取向和道德取向具有深 远影响。 读此篇文章，感想 颇深。在矛盾 论中，毛 泽东同志首先 阐明了辩证法和形而上学的 对立是两种宇宙 观的对立。这两种对立的宇宙 观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙 观用孤立的、静止的、片面的 观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形 态和种类，都看成是永 远彼此孤立和永 远不变化的。唯物 辩证法的宇宙 观与此相反， 认为 世界上一切事物都是互相 联系、互相制 约、不断运 动和变化发展的 ;事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性， “外因是变化的条件，内因是 变化的根据，外因通 过内因而起作用。 ”为我 们揭示了矛盾是事物 发展的根本 动力，指出了事物的矛盾法 则，即对立统一的法 则，是唯物 辩证法的最根本的法则。毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中