【最新】七年级语文上册 第五单元 18《论语》六则课件1 语文版-语文版初中七年级上册语文课件

1、18 18 论语论语六则六则 语文版语文版 七年级上册七年级上册 学习目标学习目标 1.1.了解孔子及了解孔子及论语论语的相关知识；明确的相关知识；明确论语论语在文学史在文学史 上的价值。上的价值。（重点）（重点） 2.2.理解重点实词、虚词及成语的意义；在反复诵读的基础上，理解重点实词、虚词及成语的意义；在反复诵读的基础上， 有层次地感知六则语录的含义。有层次地感知六则语录的含义。（难点）（难点） 3.3.掌握正确的学习方法，端正学习态度，树立正确的学习观、掌握正确的学习方法，端正学习态度，树立正确的学习观、 人生观。人生观。（重点）（重点） 新课导入新课导入 今天，我们要携手一起去拜访一位

2、大人物，这个人曾被今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被 联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在19881988年，年，7575位位 诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在2121世纪生存下去，世纪生存下去， 就必须回到就必须回到25002500多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是 谁吗？你们了解他吗？今天这堂课，就让我们走近孔子，走谁吗？你们了解他吗？今天这堂课，就让我们走近孔子，走 进进论语论语六则。六则。 作者名片作者名片 孔子孔子（前（前551551前前47

3、9479），名丘，字仲尼，），名丘，字仲尼， 鲁国陬（鲁国陬（zuzu）邑（今山东曲阜）人。春秋末）邑（今山东曲阜）人。春秋末 期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人，期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人， 被誉为被誉为“万世师表万世师表”“”“千古圣人千古圣人”。一生培养。一生培养 弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、 书、数）者七十二人。书、数）者七十二人。 在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思 并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不并重、举一反三、启发诱导等教学

4、原则和学而不厌、诲人不 倦的教学精神，及倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”和和“不耻下不耻下 问问”的学习态度，为后人所称道。他先后修的学习态度，为后人所称道。他先后修诗诗书书， 订订礼礼乐乐，编，编春秋春秋，对中国古代文献进行了全面，对中国古代文献进行了全面 整理。老而喜整理。老而喜易易，曾达到，曾达到“韦编三绝韦编三绝”的程度。孔子学的程度。孔子学 说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。 背景链接背景链接 本文选自本文选自论语集释论语集释（程树德撰，中华书局（程树德撰，中华书局19901990年版）。年版）。 论语论语

5、是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，属语是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，属语 录体散文，共录体散文，共2020篇。篇。论语论语的内容包括孔子的政治主张、品的内容包括孔子的政治主张、品 德修养、教育原则、伦理观念等方面，是研究孔子及儒家学派德修养、教育原则、伦理观念等方面，是研究孔子及儒家学派 的主要文献资料。的主要文献资料。 论语论语的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独 立成篇。立成篇。论语论语对中华民族的心理素质及道德行为起到过重对中华民族的心理素质及道德行为起到过重 大影响，直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中

6、，大影响，直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中， 一直是中国人的初学必读之书。一直是中国人的初学必读之书。论语论语和和孟子孟子大学大学 中庸中庸合称为合称为“四书四书”。 字词学习字词学习 生难字生难字 焉焉（ ） 不不亦说亦说乎（乎（ ） 人不知而不人不知而不愠愠（ ） 学而不思则学而不思则罔罔（ ） 思而不学则思而不学则殆殆（ ） ynyny yuy yu ynynwnwn didi （一）（一） 子子曰曰：“学学而而时时习习之，之，不亦不亦说说乎乎？有？有朋朋自自远方来，远方来， 不亦乐乎？人不不亦乐乎？人不知知而而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？” 课文解读课文解读 古代对

7、男子的尊称。古代对男子的尊称。 这里特指孔子。这里特指孔子。 说。说。 连词，连词， 表顺接。表顺接。 按时。按时。 温习，复习。温习，复习。 不亦不亦乎：表示委婉的反问语乎：表示委婉的反问语 气。乎，语气词，相当于气。乎，语气词，相当于“吗吗”。 朋友。这里指志同道合的人。朋友。这里指志同道合的人。 介词，译介词，译 作作“从从”。 了解。了解。 表示转折，表示转折， “却却”。 怨恨。怨恨。 这里指道德修这里指道德修 养高的人。养高的人。 通通“悦悦”。愉快，。愉快， 高兴。高兴。 “ “学学”是一个认识的过程，是一个认识的过程，“习习”是一个巩固的过程，是一个巩固的过程， 要想掌握更多的

8、知识，必须把要想掌握更多的知识，必须把“学学”与与“习习”统一起来。统一起来。 学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 思考：思考：你如何理解你如何理解“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎”这句话？这句话？ 第一则主要谈学习的方法和做人的涵养。第一则主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习时习”是是 学习方法学习方法;“;“有朋自远方来有朋自远方来”是学习乐趣；是学习乐趣；“人不知而不愠人不知而不愠” 是为人态度。是为人态度。 思考：思考：第一则叙述了什么内容？第一则叙述了什么内容？ （二）（二） 子曰：子曰：“温温故故而而知知新，可新，可以以为为师师矣

9、矣。” 温习，复习。温习，复习。 旧，这里指学旧，这里指学 过的知识。过的知识。 这里有理解、这里有理解、 领会的意思。领会的意思。 介词，介词， 凭借。凭借。 做。做。 相当于相当于“了了” 。 古义：可以凭借（这一点）古义：可以凭借（这一点） 今义：能够今义：能够 “ “知新知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认包含两层意思：第一是得到新的体会，即认 识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是 一种正确的学习方法。一种正确的学习方法。 思考：思考：“知新知新”的含义是什么？的含义是什么？ （三）（三） 子曰：子曰：“学学而而不

10、思不思则则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。” 连词，表转连词，表转 折，折，“却却” 。 副词，副词，“就就” 。 迷惑。通迷惑。通“惘惘”。意思。意思 是感到迷茫而无所适从。是感到迷茫而无所适从。 疑惑。疑惑。 思考：思考：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什表明了什 么学习方法？你是怎样理解的？么学习方法？你是怎样理解的？ 表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明 了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的 基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任

11、何一个方面。基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 （四）（四） 子曰：子曰：“知知之者之者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之之 者。者。” 知道。知道。 比不上，赶不上。比不上，赶不上。 喜，爱。喜，爱。 愉快，快乐。这里的愉快，快乐。这里的 意思为：意思为：“以（它）以（它） 为乐为乐”。 此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重 要的是培养学习的兴趣，俗话说：要的是培养学习的兴趣，俗话说：“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。” 对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，对知识的学习感兴趣，就会变

12、被动为主动，以学习为乐事， 在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识 的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。 思考：思考：这一则讲的是什么内容？这一则讲的是什么内容？ （五）（五） 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉；择其择其善者善者而而从之，从之， 其不善者而改其不善者而改之之。” 虚指，可译为虚指，可译为“几个几个” 。 于之，意思是于之，意思是 “在其中在其中” 。 好的方面，好的方面， 优点。优点。 连词，表顺承，就。连词，表顺承，就。 代词，指代代词，指代 “不善者不

13、善者”。 该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学 习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师， 而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段 话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是 有益的。有益的。 简析孔子的简析孔子的“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”这句话。这句话。 （六）（六） 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而吾十有五而志于学，三十而立立，四十而，

14、四十而 不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从从心所欲，心所欲， 不不逾逾矩矩。” 疑惑。疑惑。 上天的意旨。上天的意旨。 成就，意即有成就，意即有 所成就。所成就。 遵从。遵从。 大意为听别人的话，可以听出其中隐而大意为听别人的话，可以听出其中隐而 未露的意思。通常指，能听进不同意见。未露的意思。通常指，能听进不同意见。 越过，超过。越过，超过。本指木工用来画方形或直角的本指木工用来画方形或直角的 曲尺，这里引申为法度。曲尺，这里引申为法度。 三十而三十而立立 古义：成就，意即有所成就古义：成就，意即有所成就 今义：站今义：站 六十而六十而耳耳顺顺 古

15、义：听觉古义：听觉 今义：位于头部两侧对称的听觉器官今义：位于头部两侧对称的听觉器官 孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个 随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界 来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领 会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受 环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一 的阶段，在这

16、一阶段道德修养达到了最高境界。的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。 思考：思考：孔子在这一则中阐明了什么道理？孔子在这一则中阐明了什么道理？ 深入探究深入探究 1.1.第一则运用了什么修辞手法？分别从哪些角度写应有的学第一则运用了什么修辞手法？分别从哪些角度写应有的学 习态度？习态度？ 第一则运用了三个并列的反问句，从不同的角度说明应第一则运用了三个并列的反问句，从不同的角度说明应 有的学习态度。第一句讲不仅要好学，而且还要按时温习。有的学习态度。第一句讲不仅要好学，而且还要按时温习。 第二句讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问，第二句讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问

17、， 值得珍惜。第三句讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。值得珍惜。第三句讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。 第一则，把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心悦诚服。第一则，把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心悦诚服。 2.2.孔子说：孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”在我们平在我们平 时的学习中，学习与思考的关系是怎样的？时的学习中，学习与思考的关系是怎样的？ 结构梳理结构梳理 论语论语六则六则 学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 立身树业立身树业 学习方法学习方法 学习态度学习态度 知之者不

18、如好之者知之者不如好之者 好之者不知乐之者好之者不知乐之者 择其善者而从之择其善者而从之 其不善者而改之其不善者而改之 吾十有五而志于学吾十有五而志于学 艺术特色艺术特色 1.1.观点鲜明，内容深刻。观点鲜明，内容深刻。 作为语录体散文，作为语录体散文，论语论语中记录的言论、主张，观点鲜中记录的言论、主张，观点鲜 明，立意深刻，富有哲理。如第三则讲明，立意深刻，富有哲理。如第三则讲“学学”和和“思思”的关系的关系 的两句话，表明孔子主张的两句话，表明孔子主张“学学”和和“思思”应相结合，反对把二应相结合，反对把二 者割裂开来。这不仅说明了一种正确的学习方法，而且充满了者割裂开来。这不仅说明了一

19、种正确的学习方法，而且充满了 辩证思维。辩证思维。 2.2.主题深刻，语言诗化。主题深刻，语言诗化。 本文各则语录都围绕着一个共同的主题，即教育和学习。本文各则语录都围绕着一个共同的主题，即教育和学习。 作为中国早期著名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于作为中国早期著名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于 后世的人们一直有着指导意义。我们今天仍然可以从中受益。后世的人们一直有着指导意义。我们今天仍然可以从中受益。 这六则短短的语录涉及教育的很多方面，如对学习的原则，他这六则短短的语录涉及教育的很多方面，如对学习的原则，他 提出要学思结合，提出要学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆学而不

20、思则罔，思而不学则殆”； 在学习的具体方法上，他提出了自己的建议，在学习的具体方法上，他提出了自己的建议，“学而时习之，学而时习之， 不亦说乎不亦说乎”。孔子的言论把学习的乐趣和达到的境界层层展开，。孔子的言论把学习的乐趣和达到的境界层层展开， 洋溢着自信、开朗的求知心态。深刻而平静的思考，活泼而诗洋溢着自信、开朗的求知心态。深刻而平静的思考，活泼而诗 化的表述，这或许就是我们还得去不停地读这部经典的一个重化的表述，这或许就是我们还得去不停地读这部经典的一个重 要原因吧！要原因吧！ 拓展迁移拓展迁移 颜回借梳颜回借梳 孔子周游列国，路上看见一个妇人，头上戴着象牙梳子。孔子周游列国，路上看见一个

21、妇人，头上戴着象牙梳子。 孔子就对他的弟子们说：孔子就对他的弟子们说：“谁能把她的象牙梳子拿来？谁能把她的象牙梳子拿来？” 颜回说：颜回说：“我能取来。我能取来。” 颜回到妇人跟前，跪着说：颜回到妇人跟前，跪着说：“吾有徘徊之山，百草生其吾有徘徊之山，百草生其 上，有枝而无叶，万兽集其里，有饮而无食，故从妇人借罗上，有枝而无叶，万兽集其里，有饮而无食，故从妇人借罗 网而捕之。网而捕之。”那妇人笑了笑，就把头上的象牙梳子取下来递那妇人笑了笑，就把头上的象牙梳子取下来递 给颜回。给颜回。 颜回问：颜回问：“夫人您不问原由，就把梳子给我，是为什夫人您不问原由，就把梳子给我，是为什 么？么？” 妇人说

22、：妇人说：“徘徊之山者，是您的头；百草生其上，有枝徘徊之山者，是您的头；百草生其上，有枝 而无叶者，是您的发；万兽集其里者，是生了虱子；借网捕而无叶者，是您的发；万兽集其里者，是生了虱子；借网捕 之，不就是借我的梳子吗？所以我就把梳子借给你，这有什之，不就是借我的梳子吗？所以我就把梳子借给你，这有什 么奇怪的呢？么奇怪的呢？” 颜回把梳子拿回来，孔子听了颜回借梳子的经过，便说：颜回把梳子拿回来，孔子听了颜回借梳子的经过，便说： “妇人尚且这么聪明，何况你们当学生的呢？妇人尚且这么聪明，何况你们当学生的呢？” 课后作业课后作业 1.1.背诵并默写课文。背诵并默写课文。 2.2.摘抄有关于学习的中

23、外格言警句，在班上交流。摘抄有关于学习的中外格言警句，在班上交流。 课后习题参考答案课后习题参考答案 一、孔子在学习方法和态度上有哪些主张？用课文中的话来回一、孔子在学习方法和态度上有哪些主张？用课文中的话来回 答，并就其中一点谈谈你的体会。答，并就其中一点谈谈你的体会。 参考答案：孔子关于学习态度的主张有：知之者不如好之参考答案：孔子关于学习态度的主张有：知之者不如好之 者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉；择其善者者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉；择其善者 而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。 孔子关于学习方法的主张有：学而时习之。温故而孔子关于学习方法的主张有：学

24、而时习之。温故而 知新。学而不思则罔，思而不学则殆。知新。学而不思则罔，思而不学则殆。 示例：示例：“温故而知新温故而知新”强调的是在学习知识的过程中复强调的是在学习知识的过程中复 习巩固的重要性。人们对客观事物的认识有一个从感性认识习巩固的重要性。人们对客观事物的认识有一个从感性认识 上升到理性认识的过程，感性认识要上升到理性认识，就需上升到理性认识的过程，感性认识要上升到理性认识，就需 要对事物进行反复的研究，把感性认识抽象，上升到理性认要对事物进行反复的研究，把感性认识抽象，上升到理性认 识。这个过程就会使人对同一事物产生不同的认识，因为对识。这个过程就会使人对同一事物产生不同的认识，因