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文档简介
1、论书法艺术与舞蹈艺术的审美共性在研究中国传统文化艺术时, 书法与舞蹈艺术相媲美,的确 是一个非常有意味的审美现象。 在我们的汉语中,就有“书舞同 势”之说。自古以来,人们常常谈到舞文弄墨、笔飞墨舞、鸾舞 蛇惊等词汇,可见,文与舞,书法与舞蹈在审美气质上潜藏着相 应相通的美学因素。笔者从造型结构、内在动势和意象创造三方 面来阐明书与舞之间的联系。一、书法章法的整体造型与舞蹈的画面造型具有相通性书法艺术不但要讲究单个字笔画之间的结构、结体,也还要注重字与字、行与行之间的空间布局,以形成整体造型美。书法 的积字成篇必须经过章法的艺术处理,才能产生行气布白与呼应 离合的效果。书法之章法讲究虚实结合、承
2、上启下、左顾右盼以 及局部美与整体美的和谐统一,同样在舞蹈的整体造型中,也讲 究动作的跌宕起伏、前后衔接以及画面的整体协调美, 造型性是 书法与舞蹈各自抒情性的表现手段之一。舞蹈家在舞台上翩翩起舞的身影恰似书法家通过人心、 身体的协调运动,将种种内心情 感表现在舞动的身姿和飞动的笔墨之中。从整体造型上来说,书法与舞蹈是相通的。中国书法历来讲究外在形态上的和谐统一,追求章法之势, 即笔画与笔画、局部与整体之间相互依存的态势。 章法上不同的 势也是形成不同艺术风格的条件之一。董其昌就特别讲究书法艺 术的“行间茂密”,明代解缙曾说:“上字之于下字,左行之于 右行,横斜疏密,各有攸当,上下连延,左右顾
3、瞩,八面四方, 有如布阵纷纷纭纭,斗乱而不乱;混混沌沌,形圆而不可破”。可见中国书法追求的是一种既有变化, 又要流畅贯通的浑然整体 之美。中国书法在结体、书体和章法上呈现出静态的造型美,静 中有动,静中充溢着生命力的动感,渗透着舞蹈精神。书家喻王 羲之行草之美为“飘若游龙, 矫若惊鸿”,李白咏怀素的狂草为“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫” “恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战”。其实,中国 的书法艺术,从单个的字形笔画的结体中体现出动态的舞姿,从整体章法上也可见出它蕴含着的舞情舞意,它的生动形象,与舞蹈造型艺术一样意象飞动,富于韵致。二、书、舞在内在动势上的相通性人
4、们常用“笔飞墨舞”来形容书法,实则是在形容其笔势。笔势是书法表现字迹的生机与神韵的基本技法,强调要“筋骨强健”、“血肉丰满”,体现一种充满生命意味的力度之美。品评 书法作品高低优劣的条件之一,便是笔力的强弱、虚实、浮沉的 对比。若能“力透纸背”、“力拔千钧”,给人以轻快有力的感 觉,便是“肉”与“骨”相衬, 反之,“笔迹轻盈,非不精谨”, 便是“乏于生气”。而中国古典舞不但讲求其手、眼、身、法、 步,同时还要求必须“形”、“神”、“劲”、“律”四者兼备。其中的“劲”指的就是力量。 舞者需通过强弱、刚柔的力的处理 来表达作品的内容和情绪。 一位技艺精湛的舞蹈演员,必须使力 从他的肢体运动中心向周
5、围的空间外射, 从而使全身和四肢构成 和谐而又具有节奏的运动,构成一个美的形体律动。可见,书法把如舞般的、具有动态特征的势融于笔意墨象之 中,而舞蹈则把书法的气韵融于其形体的动态变化中,所以,我 们才能在书法家那峰回路转的动势中看到舞影的婀娜多姿, 在舞 者行云流水的动势中看到书法的笔意神韵。三、书、舞在意象创造上的相通性 中国书法以汉字结构为基础,透过汉字表达的语言概念进而 结合笔法墨法去创造意境, 而舞蹈把人体作为物质载体, 舞者运 用其肢体语言来传情达意,二者都是通过主观情感的外在表达来 构造意境美。鲁迅先生尝有中国文字“三美”之说: “意美以感心,一也; 音美以感耳,二也 ; 形美以感
6、目,三也。”此三美颇有深义。 “形 美以感目”,“形”是字形,是点画,是书体与使转的规划。 “形”当为书艺的基础。字体之形,书体之形,可谓之书的,必 须“纵横有可象者”。点、横、竖、撇、捺、弯、剔“点”要如高山坠石,磕磕然实如崩也;“横”要如千里阵云,隐隐然 其实有形;“竖”要如万岁枯藤;“撇”要如陆断犀象;“捺” 要如崩浪雷奔;“弯”要如百钧弩发;“剔”要如劲弩筋节,所 有这些,都是书法传神之所在。在古代的书论中,常使用似乎玄 虚的语汇,来形容书法的意象特征。比如孙过庭书谱中的“观 夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态, 绝岸颓峰之势,临危据槁之形。或重若崩云,或轻若蝉翼
7、。导之 则泉注,顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之 列河汉”,就是抽象与具象统一而成的意象化描述。而中国古典舞,不但用一些形象化的名称来命名舞姿, 而且 其动作的“神”也是依托其“形”来传达、 体会的。“远取诸物, 一寓于舞”,如“山膀”,横臂为形,山膀便为神;“金鸡独立”, 独立为形,金鸡便为神。诸如此类的,还有“顺风旗”、“老鹰 展翅”、“夜叉探海”、“乌龙搅柱”、“扑虎”、“射雁”、“卧鱼”、“虎跳” “形”依“神”而生,“神”依“形” 而存。综上所述,在审美范畴上,不管是笔墨书出的线,还是人 体造出的形,都是作为一种以抒发作者的生活感受与志趣情感的 手段,都是一种贯注着内在气韵的外化形态, 一种生命意识的跃 动! 书法在笔飞墨舞的动势上、婀娜多姿的造型上、气韵飞
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