中华成语故事集

1、中华成语故事集（一）景公之时景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻 古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人 闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。节选自晏子春秋注释 景公，齐景公。 雨雪：下雪。 霁（j i）:下雪或降雨后天气转晴。 被：通“披”。 狐白之裘（qi U）:用狐腋下的白毛制成的皮衣。 陛（b i）：宫殿的台阶。 闻命：闻教，受教。这是尊敬对方，得其教诲的意思。表示接受对方意见的敬辞。译文齐景公在位的时候，大雪下了三天不停，景公披着白色的狐皮

2、裘衣，坐在殿堂侧边的台 阶上。晏子进宫拜见景公， 站了一会儿， 景公说： “怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。 晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代的贤德君王，吃 饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现 在的君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说得对！我听从您的教诲。”于是就下令拿出 衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。读解推己及人，是一种美德。自己温饱能想到尚未得到温饱的人，而且能够想方设法使那些 人也能得到温饱，这是一种高尚的品德。我们在安逸的生活环境中要学会换位思考，知道别 人的想法和需要，不能只顾一己私利，只追求自身

3、的满足。尤其是有些地方遇到无法抗拒的 自然灾害时，我们应该想到受灾的乡亲们缺衣缺食缺水缺药，应该在力所能及的情况下帮助 他们。逆境发愤西伯拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左 丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非 囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。节选自司马迁报任安书注释 演：推演，研究。 厄（P）:受困厄。 赋：做诗。 厥（ju 0）有：才有。 膑（b泊）脚：古代一种刑法，被截去膝盖骨。 修列：撰写。译文西伯姬（j i）昌披拘禁而推演周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，写出 了离骚；左丘明失去视力，才有国语；孙膑被割去膝盖骨，兵法

4、才撰写出来； 吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕览；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤； 诗三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。读解出现困难并不可怕，可怕的是没有勇气去面对。凡是能在艰苦环境中生存下来而作出贡 献的人，都是经过无数次的磨炼、具有百折不挠和顽强的意志力的人，自古以来有很多有作 为的人，他们都经受过磨难，经过自己不懈的努力，都成为了有用的人才。姬昌、孔子、屈 原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非，都是这样的人。夸父逐日夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至 ，道渴而死。弃其杖，化为邓林。节选自山海经注释 逐走：追逐。 入日：进入了太阳的光轮。 河、渭：黄河和

5、渭水。 至：至叽 道：在路上。 其：代词，指代夸父。 邓林：桃林。译文夸父追逐着太阳，进入了太阳的光轮。他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、 渭水的水不够他喝，就至北方的大湖去喝水。还没有至，就在路上因口渴死了。被他丢弃的 手杖，化作了一片桃林。读解夸父逐日，是我国古代的神话传说。这个故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启 迪。它曲折地反映了远古时代人们和大自然斗争的精神。现在常比喻人有大志，有时也比喻 不自量力。【四】守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔， 兔不可复得而身为宋国笑。节选自韩非子注释 株：露在地面上的断树根。 走：跑，逃跑。 耒（

6、I & ）:古代的一种农具，形状像木叉。 冀：希望。 而身为宋国笑：而他自己却被宋国人耻笑译文宋国有个农民，他的田地中有一个树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，断 了脖子而死。从此，那个农民不再操持他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。 兔子不可能再得到，他自己却被宋国人耻笑。读解这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树桩子上，这是生活中的偶然现象，宋 国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，在那儿等兔子，最后落得个田园荒芜，一 无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不 要做“守株待兔”式的蠢人。【五】滥竽充数齐宣王使人吹竽，必

7、三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廩食以数 百人。宣王死。湣王立，好一一听之，处士逃。节选自韩非子注释 宣王：齐国国君。 竽（y U）：古代乐器名，像现在的笙（shmg）。 必：定，必须。 处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。 说：通“悦”。 廩食（I insh i）:官府供食。廩：粮仓。食：供养，给 吃。 （min）王立：王继承了王位。译文齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王演奏，宣王很喜欢他， 拿数百人的口粮来供养他。齐宣王死后，湣王继位。他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生只 好逃走了。读解千百年来，滥竽充数这个故事一直被人们广为传诵。不会吹竽的南郭先生混在三百人的 乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐。他的行为骗得了一时，却骗不了一世。一旦要 自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。“滥竽充数”比喻