比特时代对人类社会的重构_优秀论文

1、 比特时代对人类社会的重构比特时代对人类社会的重构 比特时代对人类社会的重构 比特时代对人类社会的重构比特时代对人类社会的重构【 作 者 】韩克庆【：山东大学社会学系【 正 文 】一、信息社会与比特时代现代科学技术的发展使人类社会进入了一个新的时期, 无所不在的信息成为当今社会的重要特征。美国未来学家阿尔温托夫勒（Alvin-Toffler ）充满乐观地对人类社会的未来作了种种预测, 认为未来社会的形态是信息爆炸、知识成为财富的信息社会。然而, 托夫勒所指的信息只是泛泛地指代随着广播、电视、报纸、杂志、小说在整个社会的流行而带给人们的新知识（密码信息）（注：美阿尔温托夫勒著, 任小生活在信息时

2、代, 但大多数信息却是以报纸、杂志（原子）等形式传播的。当今社会正在发生一场新的技术革命数字化信息革命。这次革命的特点是数字化, 它将带来人类社会发展的新时代。在这样一个时代, 信息的最基本单位就是比特（bit）。 比特正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。比特没有颜色、尺寸或重量, 能以光速传播, 它就好像人体内的DNA一样, 是信息的最小单位, 因此, 又叫“信息DNA”。原子的时代是工业时代, 比特的时代是数字技术带来的后信息时代。现在人们常用的“信息高速公路”的含义就是以光速在全球传播没有重量的比特, 而“多媒体”（通常是指声音、图像和数据的混合）不过是混合的比特罢了。数字技术

3、的发展无疑将促使人类在经历过农业文明、工业文明后跨入一个全新的文明阶段。二、比特时代将重构人类社会比特时代的四个重要特征是分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力。人类社会将按照这四个特征最终走向数字化生存。数字化生存代表的是一种生活方式、生活态度以及每时每刻都与电脑为伍。人类社会现有的政治、经济、文化等各个方面将产生质的飞跃, 社会结构将重组, 人类社会生活也将产生巨大改观。具体说来, 有以下几个明显特征：1.国家逐步让位于电子社区西方传播学巨匠马歇尔麦克卢汉（MMcluham）早在60年代就提出地球正在变成一个小小的“环球村”, 之后, 托夫勒等人进一步发展了他的思想。数字技术的出现将使传统的

4、以河流、海洋、甚至石墙作为边界的国家跨越物理边界。在数字化世界里, 距离的意义越来越小, 电子社区形成并将在未来社会中逐步取代国家的界限, 当今意义上的城市社区和农村社区不过是一个单纯的地理概念, 社会结构将被网络重组, “社区”的概念将超越地理区位, 不再限于邻里关系, 人们在电子空间里通过精神交往形成具有共同归属感的新的联合体。“互联网络用户构成的社区将成为日常生活的主流, 其人口结构将越来越接近世界本身的人口结构。网络真正的价值越来越和信息无关, 而和社区相关。信息高速公路不只代表了使用国会图书馆中每本藏书的捷径, 而且正创造着一个崭新的、全球性的社会结构！”（注：美尼葛洛庞帝著, 胡泳

5、、范海燕译：当然, 科技的延伸不意味着民族国家的消亡。在未来社会中, 新的政治团体或利益集团将涌现出来, 民族主义可能重新抬头, “民族网络将成为全球正在涌现的各种网络的一部分。”（注：美约翰奈斯比特：影响世界的亚洲大趋势, 载未来与发展 1996年第1期。）2.社会控制的紊乱与重组尽管互联网络可以超越国界, 然而, 即使包括数字技术本身在内, 都不可避免地存在着一个信息的社会控制问题。数字技术为人类社会开辟了社会发展的新纪元。而且这种技术发展是不以人的意志为转移的。但是, 它并不是完全存在于技术的真空当中, 而是与人类社会的现实交互作用。这种作用表现在两个方面：一是数字化革命无疑将引起一场巨

6、大的产业革命和社会革命, 改变人类传统的社会控制方式；二是未来社会中民族、种族或其他形式的政治团体和利益集团为维护自身利益而对数字技术的选择和驱动。首先, 从数字技术对人类社会的冲击来看, 随着比特时代的到来, 传统的社会控制手段将变得不合时宜。所谓传统的社会控制手段, 是指整合当今社会的军队、警察、监狱等国家权力以及法律、道德、宗教、风俗习惯和各种制度。这种社会控制的作用有两个：一是政治统治的手段, 二是社会秩序的保障。数字技术带来人类活动的全球化, 随着廉价易用的通信技术把世界各地的人们联系在一起, 将逐步形成一种环球文化。届时, 地域文化将萎缩, 几百种语言将消失, 新型文化和语言将出现

7、, 人们可以为了共同的目的组织团体。原有的价值体系、信仰体系和道德评判体系将被打破并重新建立, 阶级、国家观念将被重新改写, 个人的自主性增强, “脑力劳动者的许多活动, 由于较少时空的依赖性, 将能更快地超越地理的限制。”（注：美尼葛洛庞帝著, 胡泳、范海燕译：数字化生存, 海南出版社1991年版, 第194页。 ）在比特时代, 个人的人身依赖关系、等级制度和国家权力作为传统社会的政治统治的社会控制的基础不再赤裸裸地存在。许多法律变得不合时宜, 新的宗教可能会出现, 网络礼仪将要改写传统的道德观念。其次, 从人类社会对数字技术的控制来看, 比特时代将建立一种新的社会秩序。秩序是任何社会存在的

8、前提, 对信息进行适当的控制是人类社会安全、文明、和谐的重要保证。当然, 社会控制既有积极的一面, 也有消极的一面。数字技术不仅带来了进步, 也带来了诸如知识产权、个人隐私、网络犯罪、信息污染等方面的问题。以信息的有效控制既要保证比特的自由放送, 又要让先进的信息和娱乐服务在符合大众利益的情况下得到更多的发展。第三, 从政治团体或利益集团的自身利益来看, 数字化革命将引发一场争夺信息优势的“战争”, 也就是争夺对信息的控制权。有人曾经提出“信息边界”的问题, 认为“信息边界”是一种无形的、划分各个国家或政治团体“信息疆域”的不规划界线。“信息疆域”是国家或政治团体信息传播力和影响力所能达到的无

9、形空间。“信息疆域”的疆界、“信息边界”的安全, 关系到一个民族、一个国家在信息时代的兴亡。毫无疑问, 数字技术为人类社会带来新一轮的残酷的生存选择, 正如随着工业文明的到来, 西方国家疯狂的对外扩张和资源掠夺一样, 比特时代将是一个伴随着阵痛而到来的时代, 而这种阵痛也许是人们最不愿意看到的未来景象之一。3.社会分层将重新界定数字化革命不仅带来国家权力的失落, 也对人类社会生活产生重大的解构作用。未来社会将按一定的标准重新对社会进行分层。分层是社会的客观存在, 也是社会运行的内在要求。在当今, 通常用财富、威望和权力来划定社会分层, 亦即经济标准、社会标准和政治标准三重标准。在比特时代, 这

10、三重标准都将产生倾斜。首先, 随着比特时代的到来, 现有的许多经济发展概念将不再具有意义, 现存的经济秩序也将发生一场巨大的变革。信息行业将取代制造业, 昔日的工业巨头、金融巨头面临着日益严重的挑战, 而“正在加速运动的创造财富的新系统日益依靠数据、信息和知识的交换。它是超级信息符号经济。新的英雄人物不再是蓝领工人、金融家或者经理, 而是能将想象性的知识与行动结合起来的革新家（不论他在一个大机构之内还是之外）。”（注：美阿尔温托夫勒著, 刘江等译：权力的转移, 中共中术肯定会带来财富, 却不能保证平均分配财富。所以, 有钱的人可能更有钱, 而穷人中的赤者则可能还象过去几个世纪一样穷困潦倒。数字

11、技术既可以造就富豪, 也可以造成穷人。每个人在比特时代中都蕴藏着发大财的机会, 而随着技能和知识的不断更新, 人们可能会以前所未有的速度加入到失业的行列, 而长期的失业将使他们生活在贫困当中。其次, 由于数字技术的发展, 个人所处的社会环境也发生了变化。“过去, 地理位置相近是友谊、合作、游戏和邻里关系等一切的基础, 而现在的孩子们则完全不受地理的束缚。数字科技可以变成一股把人们吸引到一个更和谐的世界之中的自然动力。”（注：美尼葛洛庞帝著, 胡泳、范海燕译：数字化生存, 海南出版社1997年版, 第 271页。）在比特时代, 人们结缘于电脑空间, 形成“比特族”或“电脑族”, 并且逐渐创造出一

12、种全新的生活方式。在整个地球的社交圈子中, 人们根据兴趣、爱好、能力等形成不同的身份群体。在未来社会, 可以形成电子领导人或网络社团的意见领袖, 也可以形成利用网络空间犯罪的罪犯和从事色情服务的电脑妓女。他们在未来社会获得不同的声誉和威望, 并影响他们在社会分层中的位置。再次, 传统的政治权力让位于“网络权力”。高度集中的金字塔式纵向权力结构, 在横向传播的信息冲击下, 将转向新的平行网络式结构。政府的权力趋于分散化, 集中和专制, 将让位于分权和民主。“我看到同样的分权心态正逐渐弥漫于整个社会之中, 这是由于数字化世界的年轻公民的影响所致。传统的中央集权的生活观念将成为明日黄花。”（注：美尼

13、葛洛庞帝著, 胡泳、范海燕译：数字化生存, 海南出版社1997年版, 第270页。 ）未来社会的权力基础不再是暴力和财富, 而是信息和知识。并且, 由于信息传播的全球化, 任何通过封锁、控制信息来压制民主、实行专制统治的行为都注定要走向失败。我们可以预见, 比特时代的人类社会将出现新的等级划分。“计算机通”和“计算机盲”之间将产生巨大的鸿沟。年纪较大、生活较贫穷及没有接受更多教育的人在比特时代中可能寸步难行。既拥有知识又掌握比特的人将生活在社会的上层。而且, 未来社会的等级制度将趋于简单化, 传统的官僚体制被抛弃, 而代之以日益开放的信息交换系统。4.社会互动的内涵扩大传统社会（注：这里所说的

14、传统社会是相对于未来社会而言的, 主要是指比特时代以前的当代社会。）的社会互动主要是指人与人、人与群体或群体与群体之间, 借助语言、文字等符号进行的交互作用、交互影响的社会交往活动。社会互动是社会关系产生的基础。在比特时代, 社会互动被赋予新的内涵。首先, 符合系统网络化。传统社会的互动符合系统借助交谈、书信、电话、电报等来完成。在数字化时代, 个人电脑飞速发展, 移动计算、全球网络和多媒体被广泛应用。在下个千年中, 电子邮递很可能成为最主要的人际通信媒介, 而且在未来15年中, 它将与声音通信并驾齐驱, 甚或凌驾于声音通信之上。互联网络将成为社会互动的主要符号, 长此以往, 能够在互联网络上

15、投入时间和智慧的人将越来越多, 互联网络也将变成一个人类交流知识与互助的网络。其次, 大众传媒简单化。在未来社会中, 大众传播媒介不再是报纸、广播、电视、杂志、书籍等多种传播手段的集合名词, 而是电脑。未来的电视（比特电视）就是电脑, 人们可以在电脑上加个置顶盒, 把它变成有线电视、电话或者是卫星通信的电子信息。未来的电视可以选择15000个频道, 人们可以随选信息, “未来的电视和广播信号都将采用非同步传播的方式, 不是变成点播式的, 就是利用广捕方式。广捕指的是比特流的放送。通常是把一串携带了庞大信息的比特放送到空中或导入光纤。接收端的电脑捕捉到这些比特, 检验他们, 然后丢弃其中的大部分

16、, 只留下少数它认为你可能以后会用得着的比特。”（注：美尼葛洛庞帝著, 胡泳、范海燕译：数字化天, 人们也许无法避开无所不在的信息和娱乐, 总是处于被动接受的位置；明天, 则可以主动地选择信息和娱乐, 可以直接了当地要求或含蓄地暗示某种信息。“推”送比特给人们的过程将变成“拉”出想要的比特的过程。大众传媒将被重新定义为发送和接收个人化信息和娱乐的系统。第三, 互动方式多样化。首先, 人机交互成为可能。在比特时代, 社会互动已不仅仅局限于人与人、群体与群体之间。随着电脑人性化界面的发展, 人类与电脑相互交谈成为可能。说话、指点、眼神作为一个多模式界面的不同部分共同工作, 电脑将变得更像人, 甚至电脑可以有自我意识和独立的人格。电脑可以帮人做家务和处理信息, 可以理解人的手势、眼神和谈话内容