七年级语文上册第五单元练习语文试卷(B卷)河大版

1、用心 爱心 专心5河北大学版语文七年级上册ab卷第五单元b卷第一部分基础知识1、按原文填写（3分）,斜晖脉脉水悠悠。飞来山上千寻塔， 。知之者不如好之者，。2、论语十则中，论述了学习与思考的辨证关系的句子是： , 。（2 分）3、论语十则中，孔子自述其志的句子是： 。（2 分）4、写出一句关于“酒”的完整诗句： , 。 （2分）5、水浒中的“豹子头”和“黑旋风”分别是 , 。（2分）6、请用“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”写一段话。不少于 50字（3分）7、仿写（3分）如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生； , ;如果说生命是一条长河，那么时间则是涌 动的波涛，推动着人生。第二

2、部分阅读训练（一）阅读为学，回答下列各题天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学 之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰:“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子 何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧 哉？8、解释多义词（6分）蜀之鄙有僧（肉食者鄙（）西蜀之去南海去国怀乡以告富者真 无 马自南海还（ 出（i ） i望桓侯而还走（）（ ）9、下列句子中

3、加点虚词用法相同的一项是（）（2分）a 吾欲之南海 b .其一贫，其一富 t子 墨 子 木距 之l邪必以分人10、翻译下列句子。（4分） 吾 数 年 来 欲 买 舟 而也。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 11、 本 文 引 用 的 故 事 ， 意 在 阐 述的道理。（4分）12、下面摘录为学中的一段话，请用“/”给这段话断句。（2分）吾资之 聪倍人也吾材之敏倍 人也屏弃而不用其与 昏 与 庸 无 以异 也。（二）阅读下文，回答问题孔子的洒脱我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语 ，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现

4、孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。 一般读书人寒窗苦读， 心中都悬着一个目标， 就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家， 好在社会上混一个稳定的职业。 说一个人不成器， 就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为

5、求知而求知的纯学术态度（ “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者” ） 。 他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（ “古之学者为已，今之学者为人” ） 。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学， 而无须在乎外在的名声和遭遇， 类似于“不患莫己知， 求为可知也”这样的话， 论语中至少重复了四次。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天， 让他们谈谈自己的志向。 其中三人分别表示想做军事家、 经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉 ，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“

6、我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。 孔子重人伦是一个事实， 不过他到底是一个聪明人， 而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。 所以， “君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口， 他不把“仁”看作理想人格的必备条件， 也就不足怪了。 有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦

7、无道”两种情况，“邦无道”之时， 能逃就逃 （ “乘桴浮于海” ） ， 逃不了则少说话为好（ “言孙” ） ， 会装傻更妙 （ “愚不可及”这个成语出自论语 ，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂” ） 。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢 ? 然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（ “硁硁然小人哉” ）

8、 。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语 ，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。13 、作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?（可用原文回答）（2 分）14 、孔子坦然地说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢 ?（4 分 ）15、孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的 ?（4 分）16 、如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子

9、和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度?（4 分）17 、文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么 ?（4 分）（三）阅读下文，回答问题读“死”书与读“活”书读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路， 他们刚刚学会自己读书， 需要的是牢固可靠的基础知识， 首先

10、要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、 音、 义， 把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。我这样讲，是从

11、我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间， 相互为用， 相互补充。 我们强调读“死”书， 但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”， 都是对人而言的。 人要书“死”， 书就“死”； 人要书“活”， 书

12、就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。18 、什么叫读“死”书？什么叫读“活”书？（3 分）19 、本文的中心论点是。 （ 2 分）20 、作者是如何论证中心论点的？（ 2 分）21 、如何理解文中“死与活之间相互为用，相互补充”？（ 2 分）22 、你是否赞同作者的观点，简要谈谈你的理由。（ 50 字左右） （ 3 分）第三部分按要求完成下面的作文。 （ 40 分）23 、

13、 在人的一生中， 果断坚定， 把握机会， 就可能品尝到成功的欢乐； 犹犹豫豫， 思前想后，就可能错过很多机会，甚至留下永远的遗憾。不是吗?想想看，由于鼓起勇气，把握住了机会， 你可能在别人最需要帮助的时候伸出了援助之手， 你可以高质量地完成了一个复杂的实验，你可能说出了积蓄已久的心里话；相反，由于胆怯畏缩，犹豫不决，你可能失去过一个展示自己的机会， 你可能和一段纯真的友谊擦肩而过， 你可能使集体在一次竞赛中与第一名失之交臂请你写一篇作文，写出你初中生活中类似的经历和感受，或就果断坚定、把握机会等问题谈出你的看法。自拟题目，文体不限。要求： 1 自拟题目2字不少于500 字第五单元 b 卷1 、

14、 略 2 、 学而不思则罔； 思而不学则殆3 、 默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉4 、略 5 、林冲 李逵 6 、略 7 、略8 、 （ 6 分， 每空 1 分） 回来掉转 （回转） 边境 目光短浅距离离开9 、 （ 2 分） c10 、 （ 6 分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占 1 分，句意各占 1 分） 译文我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？11 、 （4 分，每空 2分）蜀鄙二僧（去南海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。（意思对即可）12 、 （ 2 分，每错 1 处扣 0.5 分，扣完本

15、题分为止）吾资之聪 /倍人也 /吾材之敏 /倍人也 / 屏弃而不用 / 其与昏与庸无以异也13 、答案：对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活（ “君子不器”和“君子不仁” ） 。评分：本题答对得2 分。14 、答案：孔子所说的“真正的人”是指：完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理。评分：本题 4 分，答对一个方面得 1 分。意思对即可。15 、答案：孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（ “知之者不如好知者，好之者不如乐之者” ） 。还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人 （ “古之学者为己，今之学者为人” ） 。评分：本题 4 分，答对一个方面得 2 分。用自己的话回答意思对也可。16 、答案：融于自然，乐于自然。评分：本题4 分，答对一个方面得2 分。意思对即可。17 、答案：积极“入世”，关注社会生活、人伦世理。（ 或“重事功、重人伦”）评分：本题4 分，答对一个方面得2 分。意思对即可。18、所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。（1分）读“活”书，是指读书要侧重联系实