古代汉语蹇叔哭师.ppt

1、左传左传 蹇叔哭师蹇叔哭师 （僖公三十二年）（僖公三十二年） 蹇叔为什么哭师？ 崤之战崤之战 地点：晋国殽山地点：晋国殽山 （金河南陕县东）（金河南陕县东） 参战方：晋国、秦参战方：晋国、秦 国国 结果：晋军全歼秦结果：晋军全歼秦 军军 造字本义：造字本义：戈戟与盾牌，古代士兵的基本装备戈戟与盾牌，古代士兵的基本装备 冬，晉文公冬，晉文公卒卒。 杜注：杜注：“稱卒者，略外以別內也。稱卒者，略外以別內也。”因因春秋春秋爲魯史，爲魯史， 故故春秋春秋、左傳左傳記魯公死皆曰薨，記他國諸侯死記魯公死皆曰薨，記他國諸侯死 皆曰卒。皆曰卒。庚辰，將庚辰，將殯殯于曲沃。于曲沃。 殯，停柩待葬。殯，停柩待葬。

2、禮記禮記王制王制：“天子七日而殯，七月天子七日而殯，七月 而葬；諸侯五日而殯，五日而葬；大夫、士、庶人三日而葬；諸侯五日而殯，五日而葬；大夫、士、庶人三日 而殯，三月而葬。而殯，三月而葬。 “棺棺/ /柩柩”有別：虛者爲棺，實昔爲柩。有別：虛者爲棺，實昔爲柩。晉文公之祖父武晉文公之祖父武 公因曲沃而兼有晉國，其祖廟皆在曲沃，故文公死，必公因曲沃而兼有晉國，其祖廟皆在曲沃，故文公死，必 殯於曲沃，有死後辭別祖廟之意。殯於曲沃，有死後辭別祖廟之意。 胡适曾经说过，历史就像个小姑娘，可以随意打扮。 ）历史是人为的产物，随意性的举措。 ）历史是人写的，写的人如何，决定了写出的历史的效 果 ）历史是人写

3、的，写作方无疑就是正方，被写作的只能 被动地成为反方。 ）历史是人写的，人的意识形态决定了人性如何。以圣 人要求别人，又声称自己不是圣人不能以圣人要求自己 的人，如果写历史的话，其意识一定写（反映）在历史 里面。至于真实性，那就无从谈起了！ ）越是积极或迫切写历史的人，越说明了对刻意的浓厚 兴趣，也就是要“随意打扮”历史。 如果让那些随意摆布别人命运的人来写历史的话，那将 是怎样的一种闹剧？真是天晓得！唯一可以肯定的是， 历史又制造了一个故事。正面人物将是无比英勇的，前 无古人后无来者的“英雄”！至于那反面人物？对不起， 请再圣人一回（圣人圣到底吗），作个反面衬托，充当 十恶不赦的坏人吧（美其

4、名曰，花红还要绿叶扶吗）！ 崩，薨，卒，死，没。五字都是古时对人死的称 呼，它反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级 制度。礼记曲礼下：“天子死曰崩，诸侯死 曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。“没” 等于说“去世”，后来写作“殁”。 常见：去世、过世、逝世、长眠、安息常见：去世、过世、逝世、长眠、安息. 意外：遇难、丧生意外：遇难、丧生. 末成年而死：夭折末成年而死：夭折. 为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职. 和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天. 古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐

5、. 高龄而死：登仙高龄而死：登仙. 对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、命呜呼对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、命呜呼. 另外：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世另外：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世. 寿终正寝：老年男子的正常死亡寿终正寝：老年男子的正常死亡(古时男子将终古时男子将终,卧于正厅东首卧于正厅东首,安键安键 死去死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡. 殉国：殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者称那些为国难、为国家民族利益而台生者. (文天样作为文天样作为 民族英雄民族英雄,人们称他的死

6、为人们称他的死为“以身殉国以身殉国” 殉节：殉节： 是称那些为节义而舍生者是称那些为节义而舍生者.殉难：殉难： 称为国家或为正义而台生称为国家或为正义而台生 者者. 遇难：遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者称因被迫害或发生意外而死亡者. 遇害：遇害： 称因意外之事而死者称因意外之事而死者. (如因飞机失事和车祸死的如因飞机失事和车祸死的) 就义：就义： 称为了正义事业被敌人杀害者称为了正义事业被敌人杀害者. (就义就义,即成就义即成就义) 逝世：逝世： 称一般成年人之死称一般成年人之死. 谢世：谢世： 对一般成年人之死的雅称对一般成年人之死的雅称. 长逝：长逝： 称年高有德的人之死称年高有德

7、的人之死. 登仙：登仙： 旧时称老年人之死旧时称老年人之死. 作古：作古： 旧肘称年长者之死旧肘称年长者之死. 永别：永别： 称亲朋好友之死称亲朋好友之死. 羽化：羽化： 古称成仙为羽化古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死称年高或尊长者之死.(苏拭苏拭胡胡 堑赋堑赋： “飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙羽化而登仙. 弃养：弃养： 对父母去世约婉称对父母去世约婉称.(父母去世父母去世,子女不能奉养子女不能奉养.弃弃 养养. 迁化：迁化： 谓一般人之死谓一般人之死. (汉书；外戚传汉书；外戚传： “恕迁化恕迁化 而扬下令而扬下令,魄魄 放逸以飞放逸以飞. 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和

8、封建社会里古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里 严格的等级制度严格的等级制度,礼记礼记曲礼曲礼：“天子死曰崩天子死曰崩, 诸侯死曰薨诸侯死曰薨,大夫死曰卒大夫死曰卒,士曰不禄士曰不禄,庶人曰死庶人曰死.”如：如： 先帝知臣谨慎先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也.（出师出师 表表） 先帝创业未半先帝创业未半,而中道崩殂而中道崩殂.（出师表出师表） 句中的句中的“崩崩”、“崩殂崩殂”即指皇帝死亡即指皇帝死亡. 昭王薨昭王薨,安僖王即位安僖王即位,封公子为信陵君封公子为信陵君.（信陵信陵 君窃符救赵君窃符救赵） 句中的句中的“薨薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死则指诸侯或有封爵的大

9、臣之死. 初初,鲁肃闻刘表卒鲁肃闻刘表卒.（赤壁之战赤壁之战） 年六十二年六十二,永和四年卒永和四年卒.（张衡传张衡传） 句中的句中的“卒卒”古指大夫死亡或年老寿终古指大夫死亡或年老寿终. 现代人不像古代那样等级森严现代人不像古代那样等级森严,但表现在对但表现在对“死死” 的称谓上的称谓上,也有明显的褒贬色彩也有明显的褒贬色彩. “牺牲牺牲”,指为正义事业而舍弃生命指为正义事业而舍弃生命.如：如： 三年以来三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂 不朽！（不朽！（人民英雄永垂不朽人民英雄永垂不朽） “就义就义”,指为正义事业而被杀害指为

10、正义事业而被杀害.如：如： 他从报上知道他从报上知道,这个写信的人几个月之前这个写信的人几个月之前,已经在南昌英勇就义已经在南昌英勇就义. （同志的信任同志的信任） “殉道殉道”,指为正义而牺牲生命指为正义而牺牲生命.与此类似的还有与此类似的还有“殉国殉国”、“殉殉 职职”、“殉难殉难”、“殉情殉情”等等.如：如： 人民永远怀念着科学的英雄的殉道者人民永远怀念着科学的英雄的殉道者.（火刑火刑） （白求恩）去年春上到延安（白求恩）去年春上到延安,后来到五台山工作后来到五台山工作,不幸以身殉职不幸以身殉职. （纪念白求恩纪念白求恩） 以上用词多用来表示对死者的褒扬以上用词多用来表示对死者的褒扬.

11、而而“一命呜呼一命呜呼”、“呜呼哀哉呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡吹灯拔蜡”、“回老家回老家”、 “玩儿完玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味等多含有贬义或讽刺意味. 在语体色彩方面在语体色彩方面,“逝世逝世”专指长辈或可敬的人死去专指长辈或可敬的人死去,带有庄重色彩带有庄重色彩, 多用于书面；而多用于书面；而“去世去世”使用范围较宽使用范围较宽,指长辈或同辈的成年人指长辈或同辈的成年人 死去死去,口语、书面都用口语、书面都用. 其他对其他对“死死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、 归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等归天、归西、归阴

12、、老了、过去了、故去、过世、走、去等等. 他去了。他老了。 卒卒 ：a卒 （z） 终了，完毕，结束。素问方盛衰论：“受师 不卒，使术不明。” 副词，终于。 史记李斯列 传：“卒成帝业。” 详尽。灵枢邪客：“愿卒闻之。” 死亡。 兵卒。 众多。 b 卒（c）。 同猝。突然。素问玉机真脏论：“然其卒发 者，不必治于传。”仓猝 仓促。素问征四失论：“卒持寸口”。 c 卒（cu）。通“焠”。灵枢四时气：“转筋于阳治 其阳，转筋于阴治其阴，毕卒刺之。” 出出絳絳，（晉國都，今山西翼城縣東南）（晉國都，今山西翼城縣東南）柩有柩有 聲如牛。聲如牛。卜偃卜偃使大夫拜，曰：使大夫拜，曰：“君命君命 大事大事，（

13、祭祀與戰爭）（祭祀與戰爭）將有西師過將有西師過軼軼我。我。 軼，後車超過前車。過軼，越過。軼，後車超過前車。過軼，越過。擊之，擊之， 必大捷焉（必大捷焉（语气词，放在句末语气词，放在句末）。）。” 庖丁、弈秋 聯繫、打擊聯繫、打擊 “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳， 认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶 福祸。 世界上的占卜方法世界上的占卜方法 1，梦占。古人相信梦能占卜吉凶。 2，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工 具。 3，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。 4，掌纹占卜。和面占相似。 5，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。 6，字占。用拆字等方法进行占卜。 7，签占。用抽签的中

14、上下以及号码来占卜，寺庙 多见。 8，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一 个人的祸浮荣辱。 杞子杞子自自鄭鄭使使告告于于秦曰：秦曰：自，介自，介詞詞，從從。使，。使， 使人。使人。于，介于，介詞詞，向。，向。“鄭人使我掌其北鄭人使我掌其北 門之門之管管，若，若潛潛師以來，師以來，潛潛，隱隱蔽地行蔽地行動動。 潛師潛師，秘密行，秘密行軍軍。國可得也。國可得也。”穆公穆公訪訪諸諸 蹇叔。蹇叔。訪訪，咨，咨詢詢。諸諸，兼，兼詞詞，“之於之於”的合的合 音。音。 使：a.名词：使者使命 b.动词：命令，派遣，让使用 使唤 c连词：假使，如果 访访 ： 1询问 左传僖公三十二年： “穆公诸蹇叔。”

15、 2看望，拜访(后起意义) “相不辞千 里远” 3查访，侦查（后期之意） “九门提督 所缉纠诘，皆归刑部。” 【注】：上古“访”字只有询问、咨询的 意思，没有拜访意。 探亲访友。探亲访友。 蹇叔曰：蹇叔曰：“勞勞（使动，使（使动，使疲劳）疲劳）師師以以 襲逺，非所聞也襲逺，非所聞也。（“不赞成不赞成”的委婉語的委婉語） 師勞力竭，逺主備之，師勞力竭，逺主備之，無乃無乃不可不可乎乎？ (無乃無乃乎，大概乎，大概吧。吧。)師之所為，鄭必知師之所為，鄭必知 之。勤之。勤而而無所無所，（，（無所，無所，無所得。）無所得。）必有必有 悖悖bi心。心。且且行千里，行千里，其其（语气词，反问句）（语气词，反

16、问句） 誰不知？誰不知？” 勤：勤：古今詞義差異很大，古，勞苦，今勤快、勤古今詞義差異很大，古，勞苦，今勤快、勤 奮。奮。 师师之之所为，郑必知所为，郑必知之之：第一个之，主谓 之间取消句子独立性，“师之所为” 成为名词词组，作“知”的宾语，而 后一个“之”字复指前面的宾语。 公公辭辭焉。焉。辭辭，推，推辭辭，沒沒接受，不同意。接受，不同意。焉，代焉，代詞詞， 他的他的觀點觀點。召孟明、西乞、白乙，使出師于召孟明、西乞、白乙，使出師于 東門之外。東門之外。于，介于，介詞詞，從從。蹇叔蹇叔哭哭之，之，之，代之，代詞詞， 代代軍隊軍隊。曰：曰：“孟子，吾見師孟子，吾見師之之出，出，之，介之，介詞詞

17、， 介介紹紹主主謂結構謂結構。而不見而不見其（其（师之师之）入也。入也。”公公 使（）謂使（）謂之之曰：曰：“爾爾何知！中壽，爾墓之何知！中壽，爾墓之 木拱矣。！木拱矣。！”木，木，樹樹。拱，拱，兩兩手合抱。手合抱。 古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲， 男性称x寿，而女性是不称寿的，一般称福。 哭哭： 啼哭，悲痛出声。 论语先进： “颜渊死，子哭之恸。” 特为哀悼死者而哭泣，是一种礼仪。 仪礼士丧礼：“主人要节而踊，皆如朝 仪。” 【辨】：哭，号，泣，啼。都是表示“哭”意思， 但有细微的差别。一般说，“哭”是有声有泪； “泣是有泪无声；”号“则哭而有言；”啼 “是号哭的同义词 中寿：人上寿

18、百岁，中寿八十，下寿六中寿：人上寿百岁，中寿八十，下寿六 十。十。庄子庄子 欧阳修，大致以欧阳修，大致以5050岁为中寿。岁为中寿。 二十弱冠二十弱冠, ,三十而立三十而立, ,四十不惑四十不惑, ,五十知天命五十知天命, , 六十花甲子六十花甲子, ,七十古来稀七十古来稀, ,八十、九十为耄耋八十、九十为耄耋 （momo didi）之年。）之年。百岁之人为期颐百岁之人为期颐 六十花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年， 六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支 名号错综参差。指六十岁。 十 干：甲 乙 丙 丁 午 己 庚 辛 壬 癸 戌 十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 子 七十古来稀：七十岁高龄的人从古以来就 不多见。指得享高寿不易。 双稀：140岁 八九十耄耋（mo di）语出汉曹操对酒 歌：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木 昆虫。” 一百岁期颐（礼记曲礼：“百年曰期 颐。”意思是人生以百年为期，所以称百 岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说： “人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动 人无不待于养，故曰颐。”） 柏树树形伟岸挺拔，当作是正义、高尚、长寿以 及不朽的象征栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽” 的愿 礼记载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树 少。天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏； 大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶