安徽省涡阳四中2020届高三语文第二次联考试卷及答案

1、安徽省涡阳四中2020 届高三语文第二次联考试卷及答案班级： _姓名 :_学号： _(考试时间 60 分钟，满分 100 分，附加题 20 分)题附151617181920加总分12345678910 11 12 13 14号题得分同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。安徽涡阳 2015 届高三第二次联考语文试题第卷（阅读题共 66 分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 3 题。中国文化与新的世纪张岱年20 世纪是中国由衰转盛、由弱转强的世纪，中国从一个半封建半殖民地的国家转变成为一个独立的具有世界影响的国家。在这100 年中，中国文化发生了巨大的转变。关于中西文化的问题的

2、讨论，从严复算起，有一百多年了。从 “新文化运动 ”算起，也有八十来年了。经过长期的讨论，有些问题已比较明确了。至少有两个问题，多数人已达到了一定的共识。 这就是：必须努力吸取近代西方文化的先进成就； 必须弘扬中国文化的优秀传统。西方近代，从 16 世纪以来，转入工业化时代，自然科学、社会科学取得了巨大的成就。对于西方的近代科学，我们必须虚心学习。学习西方的近代科学，不但要学习科学知识，学习科学技术，而且更要学习科学方法、科学精神。西方科学家有一种为求真理而求真理的钻研精神， 这是西方科学家取得成就的内在基础。而西方的科学方法则是取得成果的重要关键。 经过一百来年的提倡， 中国已经涌现出了一些

3、有成就的科学家， 取得了一些显著的成绩。 希望当代中国的科学家对于世界学术做出卓越的贡献。一个民族立足于世界，必须具有民族的自尊心与自信心，才能具有独立的意识。而民族的自尊心与自信心的基础是对于本民族文化的优秀传统有一定的理解。中国文化，在 16 世纪以前，一直居于世界文化的前列。 16 世纪以后，虽然落后了，但是近代以来能急起直追， 奋发图强， 证明中华民族具有努力前进的积极精神。这积极精神的内在基础就是中国优秀文化传统。 这优秀传统的内容也相当繁复，而其最重要的核心是自强不息的刚健精神与以和为贵的兼容精神。 从古以来，中国的思想家肯定意志的独立、人格的尊严。孔子说： “三军可夺帅也，匹夫不

4、可夺志也。 ”孟子说： “所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ”“不可夺 ”的志即是独立的意志。 比生命更可贵的是人格的尊严。 这是中国文化优秀传统的一项重要内容。坚持意志独立、人格尊严，必能克服艰难险阻，而表现为刚健自强精神，这是中华民族不断前进的思想源泉。中国文化更以和为贵， 特别强调人与自然的统一与人之间的和谐。 这是中国文化的又一个显著的特点。多数中国哲学家宣扬 “天人合一 ”，即肯定人与自然是一个整体而不是敌对的关系，更重视 “人和 ”，即肯定人民团结的价值。这些都是具有重要意义的。 1840 年的鸦片战争，中国没有抗击西方侵略势力的能力，中国文化的缺点暴露出来了。 20 世纪中，西方

5、发生了两次世界大战，也暴露了西方文化的缺点。在今天，综合中国文化与西方文化的优点， 而克服、避免其缺点，是完全可能的。21 世纪将是中国新文化建设成功的世纪，也将是中国文化与西方文化的交流进一步发展的世纪。 西方对于中国传统文化可能达到更多的理解， 中国学者将参加世界科学发展的行列，成为促进世界学术发展的重要力量。中国文化在21 世纪必有新的巨大发展。1下列关于 “中国文化 ”的表述，符合原文意思的一项是（3 分）A中国文化在 20 世纪的 100 年中，发生了由衰转盛、 由弱转强巨大的转变。这是伴随着中国由屈辱走向强大而发生的。B16 世纪，一直居于世界文化的前列的中国文化转为落后。近代以来

6、，为改变中国文化落后的状况，中华民族奋起直追，奋发图强。C注重独立意志、人格尊严是中国文化优秀传统的主要内容。孔子认为人应保持独立意志，孟子认为人格尊严比生命更可贵。D中国文化中，刚健自强精神是中华民族不断前进的思想源泉，以和为贵的精神促使人们在处理好与自然关系的前提下实现与人之间的和谐。2下列对原文思路的分析，正确的一项是（3 分）A第段先论述 20 世纪中国及其文化的变化，然后肯定中西文化讨论的意义；第段紧承第段指出在讨论中达到共识的两个问题。B第段先介绍西方近代科学的发展历程，然后论述西方近代科学的先进之处，最后指出中国提倡学习西方现代科学所取得的成绩。C第段先论述中国具有努力前进的积极

7、精神，再论述文化传统中坚持意志独立、人格尊严的思想，最后指出中国优秀文化传统的核心。D文章论述中国文化与西方近代科学，展示了中西文化的一些优点，第段旗帜鲜明地指出中西文化应加强交流，共同进步、发展。3下泪对原文观点的概括，不正确的一项是（3 分）A既要努力吸取近代西方文化的先进成就，也要弘扬中国文化的优秀传统，这一认识是长期讨论的结果，且被多数人接受。B学习西方的近代科学时，学习其科学方法和科学精神比学习科学知识更重要，因为科学精神和科学方法决定着科学成果。C一个民族如果对本民族文化的优秀传统不理解，就会丧失民族自尊心和自信心，更不会有民族独立意识，无法立足于世界。D在中西文化的交流进一步发展

8、的 21 世纪，中国学者将成为促进世界学术发展的重要力量，中国文化也必将取得新的发展。二、（ 33 分）阅读下面的文言文，完成47 题。先府君行实 明 张惠言先府君，讳蟾宾，字步青，号云墀，姓张氏。其先自宋初由滁迁常， 常州之张多由滁， 谱牒废，世不可纪。其后曰端，当明弘治中，居南门德安里，是为大南门张氏。张氏非大南门不共谱。端孙钦，钦生洲。洲生宏道，万历中举于乡， 官开封府通判， 生典。典生以鼎。以鼎生铭伛。 铭伛生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。而铭伛当明之亡，独不为制举业云。府君生九岁而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家贫，日不得再食，奉白孺人教

9、，兄弟相厉以儒学。补府学生，试高等廪膳，常教授乡里间。其后游沅州，一岁得疾归，遂卒，年三十有八。府君既不得志于世，无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。其卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人所传，又弗敢审。而府君之执友汤先生宾辂，郑先生梦杨，笃行君子也，知府君深，守道德，不毁誉，故著其言，以为府君行实焉。汤先生曰： “君好学深思， 不事穿凿，善为诗及制举文， 操纸笔立就。性沉挚，寡欲少言，尤不喜说人过。 与人交，不设城府，久而能敬。 ”郑先生曰： “薛心筠、董仲容、汤宾辂，君兄弟总角交也。 宾辂抗希古人， 好考核故事，不轻出门户。君兄弟与仲容则常集于

10、薛氏，予亦时时在坐，雍容出论议，率常连日夜。君色温而恭，言简而中。余心敬宾辂而酷爱君，谓两人于人道近也。笃于孝友，平生未尝与人迕，人亦未尝迕君。或问之曰： 天壤间何处可使性气？其为人如此。 ” 郑先生又言： “府君有异表， 中夜目光闪闪， 或一二尺许。 尝自言：秋夜偶玩月，见河汉间云鳞鳞，士女数十人，云裳霞佩，执诸乐器，飘飘过太虚，肤发纤悉可辨云 ”。汤先生名修业，郑先生名环，皆常州武进人。（选自张惠言文选，有删改）【注】府君：作者的亡父。廪膳：廪膳生员，科举制度中生员名目之一。总角：少年时代。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A日不得再食再：再次B又弗敢审审：细察C率常连日

11、夜率：经常D或一二尺许或：或许5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）A万历中举于乡寡人之于国也B府君生九岁而孤吾尝终日而思矣C兄弟相厉以儒学饰以篆文山龟鸟兽之形D其为人如此其后秦伐赵，拔石城6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A作者的父亲在世时不得志，无处施展才华，英年早逝；他为人纯厚朴实，他所交往的朋友，也都是朴实的君子。B张氏家族世代读书、教书，是个书香门第；作者的祖父去世的早，家里贫穷，而父亲不善言谈，但深得友人敬重。C本文详尽记录亡父友人关于父亲立身行事的回忆，借他人之口，来表达作者自己对父亲的哀思与挚爱。D本文写亡父行状，全篇落在一个 “实

12、”字上，对家世族谱的罗列，是实录；对亡父生平事迹的记述，也是实录。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（ 1）自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。（ 2）府君既不得志于世，无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。（ 3）故著其言，以为府君行实焉。阅读下面这首词，完成8 9 题。泰山梁甫行曹植八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草墅。妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条， 狐兔翔我宇。 8“柴门何萧条， 狐兔翔我宇 ” 这两句是什么意思？在诗歌中有什么作用？（ 4 分）9本诗主要运用了什么表现手法？表达了作者的什么情感？（4 分）10补写出下列名篇名

13、句中的空缺部分。 （甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。 ）（6 分）甲：江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。，。，。，。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 （李贺李凭箜篌引）乙：长太息以掩涕兮， 。（屈原离骚）既无伯叔，。（李密陈情表），引喻失义，以塞忠谏之路。 （诸葛亮出师表）所以游目骋怀，信可乐也。（王羲之兰亭集序），画船听雨眠。（韦庄菩萨蛮其二），最难将息。（李清照声声慢）三、（ 24 分）阅读下面的文字，完成1114 题。死亡证明许国江牛小扣家是纯家户， 一家人靠种田为生， 也搞一点家庭副业，攒些零钱供平时家用，日子过得十分辛苦。前不久，牛小扣的老母因病去世。当地的风俗习惯

14、，人死后尸体停放在家中有大三朝和小三朝之分。 所谓大三朝，即死人必须在家停放整整三天， 方可出殡；所谓小三朝，即从死亡到入土连头搭尾三天时间。牛小扣的老母享年82 岁，在牛氏门中属于有辈分的人， 死后必须大三朝。 牛小扣的经济本来就很拮据， 没有余钱解决老母的丧葬费用，不得不东挪西借，求爷拜奶，凑了几千元。这三天当中，前来吊丧的亲戚朋友络绎不绝， 各种祭奠活动频繁， 和尚道士念经， 做道场，超度亡灵，牛小扣忙得焦头烂额，几千元很快就花得差不多了。三朝终于折腾了下来。牛小扣找了几辆拖拉机，将老母的尸体运往火葬场火化。一路上亲人哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，场面倒还热闹。到了火葬场，办理火化手续时，

15、工作人员要牛小扣出具死亡证明。 牛小扣说他没有死亡证明。 工作人员说没有死亡证明就不好火化。 牛小扣说那咋办？工作人员说很简单， 回到村里开一张不就得了。牛小扣无奈，只得乘一辆手扶拖拉机返道回村。牛小扣急急忙忙来到村民委员会，向村委会主任说明来意。主任吸了一口牛小扣递给的香烟，眯缝着双眼，爱理不理。过了一会儿，他朝里间屋里喊道：李会计，你把帐本翻开看看， 牛小扣家欠我们多少往来？里间的李会计立马拿出两本帐册，不紧不慢地翻着。他的右手在那把算盘上拨动了几下，回话说：八百六十元。牛小扣一听，全身哆嗦了一下，忙说：我哪差那么多钱？村主任说：李会计，你报给他听听。那边李会计就一五一十地说道：修路费 2

16、50 元，建桥费 230 元，建校费 200 元，防洪费 100 元，生猪屠宰税 50 元，还有 这一笔笔的全记着呢，不会错。村主任说牛小扣，你听清楚了吧？牛小扣苦着脸，无可奈何地说：主任，我娘刚死，用了一个大窟窿，拖了一屁股的债，哪有钱还往来？我不赖帐，等稻子一收上来，我就全部还清。主任冷笑着说：牛小扣，你别耍滑头号，以前跟你收费，你总是找出各种理由，推三托四，这回对不起了，你不还钱，就别想开到证明。牛小扣听罢，双膝朝下一跪，哭诉道：主任，我实在没钱，我娘的尸体还搁在火葬场，求求你高抬贵手。主任说：起来！起来！这样吧，我同情你的难处，你先一半，否则，可别怪我这人不讲情面。牛小扣知道再讲下去也

17、是白搭，就站起身来，急忙跑回家，他向左右邻居诉说了苦情，磕头作揖，又借了 500 元，再次来到村委会，交了 430 元给李会计。李会计收了钱， 给他开了一张收据， 可他并没有立即开出死亡证明。 牛小扣不知是啥原因，声音颤抖地喊了声李会计。李会计说：你先别急，还有一笔帐得算一算。一听说还有帐算，牛小扣打了一个寒噤，还没有来得用开口，会计就说：你娘今年的人头费 30 元，办证手续费 20 元。牛小扣听罢，连忙分辩道：我娘已经死了，还交什么人头费？会计说：不错，你娘死了，可是，牛小扣，现在是几月份啦？大半年都下来了，要是你娘在年头上死，这 30 元一分也不要你交，谁让你娘死得这么迟？牛小扣知道会计嘴大， 自已嘴小