大化无痕渐臻佳境

1、大化无痕渐臻佳境我的“校 管理心 ”系列之管理 篇引言 光荏苒， 瞬而逝。即将 入“知天命”之年，回想自己在教育 的三十年，特 是任校 的十几年，感悟良多。在此，愿敞开心扉，略 之 ， 望大方之家指正。 当抛 引玉，如能得到大家的指教，我将深感荣幸之至，定将化感激 力量，以更大的 情 教育事 再尽 力。河北衡水市第二中学秦海地古 中，“管”字意 “ ”，其 于周礼“司 掌授管 ，以启 国 ”，后延伸其 “控制和 掌”；“理”字 早 于 文“治玉治民 理”，后延伸其 “治理、 ”。“ 文解字”， “管理” 是管“事”、 理“人”之意。管理的本 是一种 ， 人心情愉悦。当管理者把管理看作一 ，它

2、人的感 就 像欣 品一 心悦目。 代管理之父彼得德 克 ： “ 根到底，管理是一种 践，其本 不在于知而在于行，其 不在于 ，而在于成果；其唯一 威就是成就。”管理就是一 ，而且是 践性非常 的一 ，如果没有了 践，管理就不能称之 。 持一 修 ，修养一腔情 ，研 一 学 ，抵达一种境界，在自己的校 管理 践中，我一直在努力提升自己的管理境界。 持一 修 礼 大学中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先 其家；欲 其家者，先修其身；身修而后家 ，家 而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身 本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也！”“内圣”才

3、能“外王”，“治人”必先“修己”。源 流 的儒家文化告 我 ，加 自我修养永 是 人 世的根本。在一定程度上，管1理其 是管理者自我管理的 程，也就是管理者自我修 达到“内圣外王”的 程。李嘉 ：“想当好的管理者，首要任 是知道自我管理是一 重大 任。儒家之修身、反求 己、不欺暗室的原 ，是培养理性力量的基本功，是人把知 和 能力的催化 。”所有的成功者都是自我管理的典范，不是因 他 有多高的水平， 而是因 他 深刻地 到自己所 的地位和身上肩 的 任， 再加上他 未来无限的渴望以及 成功的巨大追求，使得他 非常注重“内省”和“自律”。 著名教育家 霍姆林斯基 ：“有什么 的校 ， 就有什么

4、的学校。 ”我国著名教育家陶行知 ：“校 是一个学校的灵魂。”教育圣 的 些 ， 提醒着我、激励着我、鞭策着我，作 学校的 人，自己必 格自律，“正人先正己”。榜 的力量是无 的。“其身正，不令而行；其身不正， 令不从”，校 的威信不在于其 力大小，而在于其是否能做到率先垂范，以身作 。因此，作 校 ，一定要做到 格自律，率先垂范。我把学校 公楼定名 “勤耕楼”，寓“勤耕不 名校，大 无言写春秋”之 ，意在 刻提醒自己，要勤勉勤政，不 耕耘。从此以后， 无 霜雨雪， 晨光熹微中， 我一直 持第一个到校，迎接辛苦的老 。除极少数 出差之外，天天如此，月月如此，年年如此。 以忘 的是，去年冬天一个

5、大雪封路的清晨，自己比平 提前一个多小 起床、提前半小 赶到学校， 地副校 都到了，中 主任都到了，班主任 都到了，教 都到了在打 都很 的那个清晨， 我校教 工无一人 到，当得知有的老 前一天晚上以高价 到出租 的那一刹那，涌 在自己心 的，除了欣慰，更有一种温暖和使学校快速 展的信念校 的威信不在于其 力大小，而在于其是否能做到率先垂范，以身作 。我 自己立下 矩：要求 人做到的，自己首先要做好；要求 人不能做的，自己 决不做。要求教 敬 ，自己首先要做到勤政；要求教 廉 从教，自己首先要做到廉 从政； 要求教 加 学 ， 自己要 学 ； 要求教 提高 水平、 道德素养，自己首先要身体力行

6、；要求教 尊重学生，校 首先要尊重教 。学校每施行一个新 定之前，我 是首先表 ， 全体教 工 督我的 行 。“己所不欲，勿施于人”，作 一校之 ，我 刻刻 身 地地 教 着想， 自己的管理 教 以更多的尊重、更大的自主、更高的自 、更 的自律。校 的自律， 引 二中 每一位教 工的自律， 二中 每一位教 工的自我管2理，最终达到管理的最高境界。在自己的校长生涯中，我时刻提醒自己，别拿校长当干部，什么时候都不能高高在上、颐指气使，要学会俯下身子，走到教师中间，倾听教师的心声，做教师的贴心人，当二中的勤务员。“领导就是服务”，让管理成为一种服务，全心全意为师生服务，成为自己工作的座右铭。我时刻提

7、醒自己与教职工在思想上诚实相见，工作上诚恳相待，情感上诚挚相融，生活上诚心相助；用事业的追求激励人，用宽松民主的氛围凝聚人； 倾听教师心声， 维护教师权益； 让“管理”变成“服务”， 让“命令”变成“感召”，让“威严”变成“亲和”。“教育是任何人的心灵上最微妙的相互接触”，学校管理更是一项心灵的修炼。修心灵以炼事业，修事业以炼人生。十几年来，我以自律为支点，撬动管理的杠杆，打造最好的自己，从而打造最好的团队，打造最好的学校。我深知，当校长自己“魅力四射”时， 学校自会“群星闪耀”， 焕发出别样的风采。 让管理成为一门艺术，管理便会直抵灵魂，“攻心为上”。我清楚，自己“功力尚浅”，自当孜孜以求，

8、不懈努力。修养一腔情怀康德说：“有两样东西，我们对它思考越是深沉和持久，它们所唤起的惊奇和敬畏就会充盈我们的心灵， 这就是繁星密布的星空和我们内心深处的道德律。 ”仰望教育的星空，我们胸怀教育理想；修养教育的情怀，成为我们毕生的追求；坚守内心的道德律，我们让教育实实在在。十年树木，百年育人。教育是心灵与心灵的沟通，是灵魂与灵魂的交融，是人格与人格的对话。教师是传播人类文明、开发人类智慧、塑造人类灵魂、影响人类未来的崇高事业。让孩子茁壮地成长、拥有美好的未来，让教育的恩泽惠及更多的家庭，让我们的学校造福一方百姓，重任在肩，使命光荣，我们倍感神圣和自豪。或许“酸腐”，但坚守梦想，我们“痴心不改”。

9、教育是一种事业，一种奉献的事业，一种智慧的事业，一种创新的事业。在我看来，决不能把教育当作一种谋生的手段，而应把教育视为一种生活态度、精神信仰。教育者应该摒弃一切私心杂念，心清气爽，爱教育爱到痴迷，让教育成为人生的全部。我经常对全体教职工讲：“教育是一种事业，教育者要从内心深处挚爱这项事业。只有这种挚爱，才能让我们成为真正的教育者。也只有这种挚爱，才能让我们为教育倾心付出。”我经常对学校的干部说：“我们干的是事业。如果你真心热爱这项事业，你就融进来；如果你想当官，那请你体面地离开。”令人欣慰的是，我们二中3没人“畏 而逃”，而是 一心，用我 的超常付出践行着教育的神圣 。“修养教育情 ， 造教

10、育神 ”，二中成了一 由一群教育圣徒 守屹立的殿堂圣地，一个由一群教育圣徒 道授 的精神家园，一座由一群教育圣徒支撑 起的高山巨峰。多年的教育教学 践使我 到， 然教育很“浪漫”， 但校 必 很 ，我 的工作需要 在在，来不得半点浮 。教育需要理想，校 更需要理想。理想是“天”，是目 ，是方向； 是“地”，是基石，是根本。没有理想，片面追求高考升学率，那是教育的功利主 ；空有理想，没有高考升学率，那是教育的“ 托邦”。我告 自己，既要有仰望星空的“浪漫”，胸 大的教育理想，又要有脚踏 地的“真 ”，把自己的教育理想 在在地播撒在点点滴滴的日常工作中。素 教育已 深入人心，学校管理尺度成 的 。

11、我始 ，学校一方面要 学生自主 展的充足空 ，一方面依然 持精耕 作， 才能使学生成 中的教育盲区得到及 关注， 才能 学生 得成 的最 教育 源。 “天下 事必成于易，天下大事必作于 ”，精耕 作的常 管理是学校一切工作的基 。“播下一个行 ，收 一种 ；播下一种 ，收 一种性格；播下一种性格，收 一种命运。”抓行 ，养 ，促品 ， 是 在在的“硬功夫、真功夫”，需要我 求真 本，不能 花架子、做表面文章。常 管理工作可以不新奇，但必 扎 ；可以不 眼，但必 有效。正是我 落在 的工作，几年如一日的 持，“ 跬步而至千里， 小流以成江海”，“量 ”促生“ ”，便有了“二中奇迹”、“二中速度”

12、、“二中力量”，有了“天下第一操”。相信精彩仍在 ， 里必将 生更多的“天下第一”如果没有 腔 烈的情 ，教育就会失去那份美好与 活， 得枯燥而疲 。理想 大， 野 大；情 ， 格局 。 管理成 一 ， 的教育情 孕育出无 的精神力量， 来了学校的大 野、大格局， 来了学校的超常 跨越 展。研 一 学 秦朝末年，刘邦和 羽争霸天下，刘邦笑到了最后，成 一代开国之君。他曾得意地 “ 行兵打仗，攻必克， 必 ，吾不如 信； 出 划策，运筹帷幄，决 千里，吾不如 良； 治国家， 百姓， 粮 而不 粮道，吾不如 何。此三者皆人杰，但能 我所用，所以我能得天下。” 如刘邦所言，他深 用人之道，是“将将之

13、人”，他用自己的管理 践， 明了自己是一个高明的“管理 家”。当然管理学校无法和治理国家相提并 ，但校 也要懂得“用人之道”，做到知人善任，4“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其成，怯者取其慎”。人尽其才，才尽其用，是一门学问，值得我们“一校之长”终身去研习。作为一校之长，我告诉自己，学校领导、教师和学生都是学校的主人，只有“英雄个人”不会成就一所学校， 有了“英雄团队”才能使学校取得长足发展。 我让自己学会唤醒、激发、调动、协调所有人的自觉、自主、自为，使之成为学校可持续发展的不竭动能。在二中， 没有旁观者， 人人都是主角； 没有“我”， 只有“我们”。强烈的主人翁意识，让每一个二中人从“不得

14、不为”到“主动作为”；“超越永无止境”的校训精神， 让每一个二中人从“全力以赴”到“全心以赴”； 精神与物质的双重激励，让每一个二中人从“工作养家”到“工作悦心”。“我是二中人，要为二中发展作贡献”， 学校的发展成为了二中人共同的愿景。 把二中打造成全国领先的名校，争创更多的“天下第一”，成了二中人共同的伟大目标、共同的事业追求，成了二中人浓郁的“二中情结”。正是有了二中人的众志成城，上下一心，才使得我校战胜生源难题，突破发展瓶颈，一步一个大跨越，一年一个新高度。“上者为闲”、 “智者在侧”、 “能者居中”、 “专者居前”， 校长不是“救火队长”，不能陷入事务主义， 要实现“各就各位、 各尽其

15、责、层次分明、 收放自如”。我们拥有一个善于管理、 肯于奉献的领导班子， 班子成员通过“真正放权适当督导定期验收”的管理模式， 用充分信任为全校教职工搭建起了火热创业的激情舞台。二中所有的事情都由副校长分配执行，谁主管，谁负责。主管副校长放权给各处室、级部主任，处室、级部主任放权给主管干事、备课组长、班主任。在权力下放的过程中，一项重大的任务被分解成诸多小任务，每一任务都有专人负责，每一环节都有专人督导。这样责任到人，执行力大大加强，办事效率大大提高。作为校长，我的工作主要是进行“蜻蜓点水”式的督导。在督导的过程中，我要求自己做到“六多六少”，即多鼓励，少指责；多理解，少猜疑；多帮助，少为难；

16、多关怀， 少冷落； 多指导， 少命令； 多调查研究， 少偏听偏信。 我对学校的管理，通过充分放权、适当督导、定期验收，“避轻就重”、抓大放小，避免了“领”而不“导”的混乱，也摆脱了“管”而不“理”的低效。“一枝独秀不为美 , 万紫千红才是春”，管理的艺术在于调动每一位团队成员的工作积极性。研习管理的学问，使每一个二中人“各显神通、各展其能”，二中的发展焕发出蓬勃的生机与活力。抵达一种境界大道无形， 管理无痕。 “无为而治”是中国管理思想家的共同理想，老子5中“我无为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富， 我无欲而民自朴”，将“无为”视为最高的治国境界。儒家认为 “无为而治”要“以德为政”

17、，以道德的手段来达到“无为而治”的目的，“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，他们主张君主应实行“象征性管理”， 只搞好个人修养和对下属的道德教化， 就可以“一以驭百，坐以待劳”，“垂衣裳而天下治”。融“有为”于“无为”，寓管理于无痕；内化于心，外化于行。管理无痕，如同春风化雨、润物无声般一点点浸入师生的心田，融入每一个二中人的血液，也潜入、流注和运行于学校良性循环的血脉中。国学大师王国维认为， 古今之成大事业、 大学问者， 必经过三种之境界。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”， 此第二境也； “众里寻他千百度， 蓦然回首， 那人却在，

18、 灯火阑珊处”，此第三境也。学校管理也有三重境界：人治境界、法治境界、德治境界。“人治境界”，是学校管理的第一境界。学校在发展初期，通过校长强势的领导和教职工忠实的执行， 让教职工在严格的学校环境中快速成长， 以确保学校近期目标的实现，“管得宽，抓得细”、“有管无理”。对于处于成长发展阶段的学校，“人治”不失为一种境界，有道是“一个好校长带出一个好学校”。但遗憾的是，好校长不可能永久领导一所学校， 如果继任者的德与才逊于前任， 这所好学校就会风光不再。再者，“人治”是为管理而管理，学校管理流于形式，只管住了人的身，没有管住人的心，因而理想的管理境界不应局限于此。“法治境界”，是学校管理的第二境

19、界。学校在发展过程中，注重制度的建设与完善，并在此基础上，形成一整套适合自我生存与发展的运转体系。这时，不是“校长说了算”，而是“制度说了算”。用制度捍卫公平，用制度聚拢人心，让制度形成力量，“法治境界”管住了人身，也管住了人心，但学校是学校，教师是教师，教师只是在工作，只是把工作当成一种任务和职责。“法治境界”，“为理而管，因管而理”，在管理到位的情况下，学校教育教学活动能顺利开展，如果没有了管理，情况就可能大相径庭。学校只有时时注重管理、加强管理，才能保证教育教学活动的有序进行。这种状态下的学校管理目标虽然能够实现，但“成本”较高。因而理想的管理境界还不应局限于此。“德治境界”，是学校管理

20、的第三境界。在“德治境界”下，校长“思想行为”与教职工“思想行为”和谐共振，每一个学校成员都有一种神圣的使命感，自觉主动地去完成工作， 他们追求的是一种工作的乐趣和神圣的成就感。 学校的发展成为每一个成员的愿景， 学校成为了一个“和谐的英雄组织”， 组织之内充满了强烈的人6文关 、人文情愫、人文价 和人文理想。“无管有理”， 在“德治境界”下的学校，校园里人人是主人，人人是管理者，教 的主人公意 得到了充分 ，教 的高度自我管理基本上取代了学校管理。学校管理部 的 能重点由“管” 向“理”和“通”，即主要起引 和 的作用。学校的各种 源得到了最充分的利用，学校的管理成本也因此降到了最低水平。“管是 了不管”，“管理”重在“理”。在自己的校 “生涯”中，我努力使自己的管理达到“德治境界”， 除了通 自己的榜 引 ， 我格外注重人文关 、文化引 、 精神塑造，