《材料作文》测练1-1

1、材料作文测练一、名著导读( 本大题共小题，共分). 阅读下面的材料，根据要求作文。（分）人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。马克吐温阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于字的议论文或记叙文。要求：（）必须符合文体要求；（）角度自选，标题自拟；（）不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。. 阅读下面文字，根据要求作文。（分）有一年，一支英国探险队进入撒哈拉沙漠的某个地区，在茫茫的沙海里跋涉。阳光下，漫天飞舞的沙粒像炒红的铁砂一般，扑打在探险队员的脸上。口渴似炙，心急如焚大家的水都没有了。这时，探险队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能

2、喝。 ”水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开那壶支撑他们的精神之水缓缓流出来的，竟然是满满的一壶沙子。根据你对上述材料的理解，写一篇不少于字的文章。要求：选准角度，明确立意。题目自拟，写成议论文。不得抄袭，不得套作。. 阅读下面的材料，按要求作文。（分）作家旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料放到牛棚的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“大伯，你为什么不把草料直接放在地上，这样牛吃起岂不方便 ?”老农说：“放在地上，全堆在它面前，食物得太容易了，它不晓得珍惜，糟践厉害；我现在放到

3、让它勉强够得着的屋檐上， 它会努力去吃， 直到把全部草料吃个精光。 ”作家听后， 连连感叹： “哦， 哦，真是喂牛有道，我明白了！”请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。二、作文 ( 本大题共小题，共分). 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。张爱玲说：“出名要趁早啊！来得太晚的话，快乐也不那么痛快！”孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”美国一位活了岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，岁开始绘画，岁举办画展，轰动美国，享誉全球。摩西奶奶说：“现在就是最好的时光。对一个真正有追求的人来说，生命的每个时

4、期都是年轻的、及时的。”这三个人说的话， 你认为哪一句更有道理？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、判断与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。. 阅读下面的文字，根据要求作文。中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于字。不得套作，不得抄袭。. 在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，

5、实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严； 人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵物质的展现。以上是林清玄在家家有明月清风中写的一段话，认真阅读这段话，它引发了你怎样的联想与思考。请自拟题目，自选角度，明确立意，写一篇文章；不要脱离材料的含意作文；除诗歌外，文体不限，不得套作，不得抄袭。材料作文测练答案和解析【答案】.永久的纤夫羞耻之心，人皆有之。他是一个纤夫，尽管长得很瘦小，却能忍受这拉纤之苦。在众多拉纤的人中他是最卖力也最特别的一个， 因为他拉纤的时候喜欢昂着头，尽

6、管这样做很费力，但他坚持这样做，他要让人们知道：这是纤夫的尊严。 夫的生活很苦。唇触春之寒气， 夏之烈日，胸灌秋之金 ，脚踏冬之冰雪。腰 的葫芦煮沸他 年年 的 血，但 的生活却 就了他 天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他 心 力，便疾如箭 。他喜 昂首拉 ，因而 常引来 人 他的鄙 。“你 是在拉 ， 是在欣 景？”“你抬 干什么？你 是 夫，只需拉船，弯腰不 是 了省 ，更是 的鞠躬。”“你 么瘦小，抬 是不是想 ，吃干 ？”面 些 来的蜚言蜚 ，他 默不 。脱下那 是 丁的衣服，他的肩膀上 出一道道深深的血痕，众人失色，因 事 是最有力的明 。拉 的人很多，但并不是每个人都很 力的，当然

7、， 力 不 力他心里一清二楚，但他从不明 。每次起 ，他都以代表的身份 夫 ：“人要有羞耻之心， 人 我 一碗 吃，我 就得 出力气，不要投机取巧，否 ，我 就会受到良心的 。再 ，你少出一点力， 人就得多一份苦。我 是 夫，地位低下，被人瞧不起，但我 自己要瞧得起自己我 也有尊 ，也有廉耻地位低并不代表没有良心，并不代表不知廉耻我 要昂起 ，正眼 待一切， 心 力开大船。” 得 无 次，但却博得了 夫 永久的掌声。他 是一群 夫，没有地位却有尊 的 夫，没有暖衣 食却有羞耻之心的 夫。在那 河的两岸，他 昂首向前，因 那上游是他 的目 ，他 毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看着他 然起敬。

8、在 夫的眼中，永 没有 景。在其他人眼中， 夫 永 都是 景。知人 有羞耻俗 ：“人有 ， 有皮。”有羞耻之心， 是人 不同于禽 的 著 志之一， 似乎属于必然，然而在当今却 生了危机。 看下面一 生活 ：在干 整 的街上，一行人 口吐出一口 痰。一位戴 袖章的老者走上前 ：“随地吐痰，不 生， 款元! ”行人扔出一 元的 票，随口又吐了几下，并得意地 ：“零 不用找了 ! ”在考 ，名女考生撩起裙子，行行公式映人眼帘。当她第三次揭幕” ，被 考老 当 抓 。她却全无羞愧，昂首挺胸，步出考 。北方某市 迎接国 技 在当地 行，特意在街道上 置了一些花 。某日，当园 工人正在整理一个花 ， 突然

9、有 人大喊一声： “ 个花 他 不要啦 ! ”于是，路 的 停下 来， 上的人忙不迭地跳下来，加人搬花行列。附近的 位甚至 此开来汽 一会儿，万盆 花被哄 一空。某大城市 行了一 高雅 演出， 者以 众也必然“高雅”起来， 定先看 ，后付 ， 果容 一千余人的大 收到元 ， 有元是某知名人士 助的。 如此等等，不以 耻，反以 荣。 真是不 人 有“羞耻”二字。在当今社会，某些人的羞耻心在 ， 的 果必然要 来人 文明的大倒退。中国自古以来就有 礼 廉耻的 美德。今天，社会呼 着羞耻意 的回 ，人 需要有羞耻意 。中国人向来是把“侮辱人格” 大不敬，也把“ 失人格” 大不 的。而人格的完善靠什么

10、 ?法 制 固然重要，但有羞耻意 ，自尊、自 、自重、自 ，不也是升 人格的一个 力 ?有羞耻意 ，是一种自我批 。“ ，所以去乱 ；浴，所以濯肤垢。”一个民族，一个国家，如果失去了 种“刮肌 骨，改 非”的自我教育能力，没有廉耻，不求 取，恐怕是要走下坡路的吧 !有羞耻意 每个人来 也是非常重要的，因 “不廉， 无所不取；不耻， 无所不 ”。有了羞耻意 ，才能有效地抑制邪欲， 范自己的行 ， 自我 ，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。 如果不是羞耻意 然无存的 ， 上文所 那些“无耻之徒”也不至于如此自 得意，招 市；社会上那些利欲熏心、坑蒙拐 、奴 媚骨的人， 皮不会如此之厚，心不会如此

11、之黑，胆不会如此之大! 然， 人非圣 ， 孰能无 。 然一失足未必成千古恨，但如果 持 ，“不以 耻，反以 荣”， 必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知耻，才能改 从善；只有知羞知耻，才能 离耻辱。 毅元 有 云：“有草名含羞，人 能无耻 ? 不帝秦，田横刎 死。” ( 冬夜 咏 ?含羞草 ) 光明磊落、 嫉 如仇的 老 一生最痛恨那种不知羞耻 何物的无耻之徒，而 仲 、田横 的高 之士推崇有加。人 万灵之 ，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以 人 ?作 社会主 国家的一个公民， 更 具 一点羞耻意 ，耻于 法乱 ，耻于不 公德，耻于玩忽 守，耻于 公肥私，耻于 人利己，耻于 失国格、人格，耻于

12、做一切不利于党和人民的事。 只有 ， 才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。.信念，学海中的 籍“ 个世界没人能使你倒下。如果你自己的信念 站着！”信念，大海 起的帆，烈日下的一片 ，沙漠中的一 清水。沙漠中一支探险人负重跋涉，阳光很剧烈，而口渴如焚的队员们没有了水，水是队员们穿越的信念，甚至是求生的目标。这时，队长从腰间拿出一水壶，告诉大家这儿还有一壶水，但穿越沙漠前， 谁也不能喝。大家慢慢传递着水，沉甸甸，队员脸上充满着幸福和喜悦。终于，他们穿越了沙漠，为成功而喜极而泣时，想起了那壶水，拧开壶盖，流出的却是满满一壶沙。这时，我才真正领会到信念的含义。信念，能把干枯的沙子变成清洌的

13、水，能把痛苦的绝望变成生存的希望。信念，是你坚持不懈，永不放弃的支撑；是你走出困境，走进希望的依靠。生活中无处不需信念呀！就说身边，学习就是无尽的沙漠。困难，便是没有水的痛苦，而书籍不正是那把沙子变成水的信念吗？读着书， 不就能在学习坚持不懈吗？读着书， 不是体验到了那无尽的学海中月的朦胧、星的灿烂、花的嫣然、泪的晶莹，以及那依着信念的沧桑而美丽的生命在诉说着努力、坚强。书籍犹如纯香的绿茶品出信念的香溢，书籍犹如芬芳的花园，赏出信念的美丽。香溢、美丽的信念散发出努力、挺住、坚强那绝望中的一丝希望的芳香。每每读起书来，我感到自己和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞，感到自己和李清照赏绿肥红瘦，梅子

14、黄雨时节，和她在荷花丛中争渡，感到自己和老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大境界，那时我觉得自己不再迷茫，不再恐惧。有信念支持着我，在书海中寻出一条道，依着书籍努力学习、钻研、奋斗。书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟， 可是光辛劳又有什么用呢？只有依着书籍这种信念的支持和勤劳才能一步步地走在通往博学、多才的道路上。.参考例文题目：授人 以鱼，不如授之以 渔老农，是智慧的，它熟悉牛的习性，知道怎么样才能够把牛的胃填饱，哪怕是再难喂的草，他也会把牛喂好。而，牛呢？你不吃是吧，那我就引起你的注意，我不是放在你容易得到的地方，是让你付出努力才能得到，这样你才可能去珍惜

15、你得到的食物，因为这是你自己的劳动所得，你会给你的努力而感到自豪，而安心的把草吃下。我想说，这老农聪明就聪明在，他知道，牛和人一样，都是容易得到的往往不会珍惜，付出汗水的会珍惜的本质，来解决自己遇到次草料与牛这对矛盾。那我们的老师呢？我们是不是也想过，我们所教的知识，有时学生会不屑一顾呢？就像那牛对那些次草一样。学生就是不想听我们的话，认真学好我们所教的知识呢？我想，这还是存在大部分的教学里面的。在教学的里面，我觉得，我应该学一下，那位老农，让学生要通过自己的努力去得到知识，通过自己的探究得到自己的结论，而不是通过我，一口一口的喂，或者是让学生简单的得到知识。俗话说，“授人于鱼，不如授人于渔”

16、。让学生得到跳一跳就能够得到知识的方法，让学生也能够，真正的引起兴趣。一开始，学生就不喜欢了，那就没有追求。我们知道，人追求不得就会放弃，而过于容易的得到也会不珍惜。因此我们该做的就是，把知识放在学生能够通过自己的努力得到的程度，这程度不能近也不能远，近了学生会厌烦，远了，学生会失去耐心。让知识若隐若现之中。让学生去尝试成功，学会成功，得到成功，我们就成功了！. 略。.人生总需奔跑人生之路不过如此，且停且奔跑，但值得肯定的是，那些在漫漫人生路上的奔跑者。他们这种种奔跑人生的姿态，无不被我们这些路人甲乙丙丁所欣赏，所钦佩，所动容。我不禁内心感动：人生总需奔跑，而不是被无形的鞭子鞭策着我们被动前行

17、。人生总需奔跑，不为快马加鞭赶超别人，只为让自己的人生更加充盈。年月姚明到上海交通大学学习，他接受媒体采访时说：读书是读给自己用的，不是读给大家看的。姚明他奔跑在自己的人生路上，不管大众对他这种行为看待如何，他依旧做自己的想做的事，不断奔跑在自己的人生路上。正所谓“活到老，学到老”，学习不会因年龄而有了界限，人生的奔跑更不会因各种因素而停止。当队友还在犹豫，当别人还在怀疑的时候，姚明已经义无反顾地奔跑在自己的求学路上了，从运动员到学生，他一直在奔跑着，只为充盈、丰富他的人生。尽管人生路漫长崎岖，但不奔跑，我们只会停留在原地，就难以欣赏前方更美丽的风景。不要只在路边鼓掌，否则你只能羡慕他人的人生

18、，无法开创自己的人生。人生总需奔跑，不愿满足现状，只愿让自己的人生更有意义。在福布斯富豪排行榜排名第三的丁磊最初是一名在电信局有着不错薪水的职工， 但他为了梦想，奔跑在人生路上，毅然辞职到广州打拼，最终成为网易的创始人。是什么让丁磊的人生富有意义？正是因为他奔跑在自己的人生路上，不满足，不止步。尽管他对前方一无所知，但他奔跑了，人生便有了不同的意义。如果他只是坐在路边，那他只能为别人的成功而鼓掌，但是他没有，而是奔跑了，成为网络行业的领跑者。当然我们也不能一味盲目地奔跑，有时候也需要在适时地停一停，坐在路边去观看、欣赏其他的奔跑者。当一名路人观众，不是停下脚步，而是去研究、学习其他奔跑者的奔跑

19、技巧。刘翔无疑是在奔跑的，他曾经是以八步上栏，但他在奔跑当中也懂得适时停下来，去研究对手的跑步姿势，最终由八步上栏改为七步上栏。所以有时停下做一个路人也未尝不可，因为这可以让我们发现自己的不足，修正自己的方向。我们要成为自己人生路上的奔跑者，适时地停一停，看一看，偶尔也当一回路人观众。停下是为了下一次的奔跑，这样，我们的人生将会是别样的精彩。.【解析】.试题分析：这是一篇材料作文，应该抓住材料中的关键词句来立意。材料提供的是一则马克?吐温的名言“人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物”，其中的关键词是“会脸红”和“该脸红”。当然这里的“脸红”是一种心理活动在神态表情上的反应，是指人有羞愧

20、之心、知耻之心和反思之心。“羞耻之心”这一话题可以从以下三个层面去开掘： 一是对什么要有“羞耻之心”？应该对有违正义、有违道德之事，或因自身没有尽心、尽力而导致落后之事感到羞耻。而出身低微、家境贫寒、处境困厄均不能视为可耻。二是为什么要有“羞耻之心”？因为没有“羞耻之心”，就会丧失人格尊严，就无法建构社会道德体系，就无法使人类向“真、善、美”的至境迈进。三是怎么运用“羞耻之心”？韩信选择了忍胯下之辱，封侯拜将，为大汉打下江山；西楚霸王选择了乌江自刎，使后人“至今思项羽，不肯过江东”；黄伯云则知耻而后勇，“十年磨一剑”，变“引进外国的假技术”为“向外国输出先进技术”。这一话题无论从事、情还是理的

21、角度去演绎，只要你思得深、悟得透、设得巧，均可铸得华章，缀成妙品。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用.试题分析：这是一篇材料作文，审题时，可根据材料有价值的信息构思立意。在沙漠里面对缺水的困境，探险队员凭借坚定顽强的毅力走出了沙漠，而那壶水就是希望，因为有了希望，才有了力量。由此可延伸开去，从精神、理想、信念、希望、善意的谎言等角度构思立意。例如，理想是生命的航标，灵魂的支柱，道德的基础。树立正确的理想是人们立身处世的根本，理想的实现需要我们脚踏实地、不懈努力地追求真、善、美。信念是人类的精神支柱，信念是追求与向往的先驱，信念能使弱者成为强者，信念使人充实，是生命动力和奋

22、斗的目标。人的精神是一种巨大的动力，是干出事业的根本。所以，我们的每一个人、每一个组织都应当有自己的精神支柱，要重视“精神”的发掘、培养与发扬，要把精神的能量转化为向心力和凝聚力。希望，是前进的动力，是奋斗的方向，是生命不竭的源泉，只有拥有希望，才活得有生机，才活得有滋味，才活得有魅力。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用。.试题分析：这是一道材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内

23、容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。这是一则比喻性材料，可从作家“喂牛之道”的角度发掘材料寓意。亦可从材料中“牛糟践得之容易的饲料而不浪费靠自己费力得的饲料”这一角度提炼观点。作家所说“喂牛之道”即生活之道，育人之道，治学之道。能从材料中的喂牛之道展开谈生活之道、育人之道和治学求学之道即算切合题意。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用。.此题考查学生的写作能力。题目要求在这三个人说的话中做出

24、取舍，选择更有道理的一句进行说理论述。 任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。本则题目可以在这三个人的话语中权衡比较，找到适合自己的观点进行论述。可以论述年轻的重要性，当然也可以写要把握当下。行文时要有针对性，体现自己的理性思考。.试题分析：这是一篇材料作文，材料分为两个段落。第一段文字陈述中心的优势，同时也指出有人在中心地带迷失，最终边缘化。第二段文字陈述边缘的优势，同时也指出不沉沦则边缘亦中心的道理。两段文字中“中心”和“边缘”给人的影响均应作辩证思考，两者在对比中又有转化，各有长处，在一定条件下可以互相转化。两段文字形成对比，主要陈述一个社会生活的现象和事实：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往边缘，也有人在边缘