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1、语文之美的作文范文 关于语文之美的作文 “壁上的飞天,有的臂跨花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻拔银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘拂,漫天飞舞;有的舒展双臂,翩翩起舞”这是莫高窟文中的一段话,相信我们读了这段话后的第一个反应是啧啧称美。其实,语文课本中像这样优美的语言文字比比皆是。问题是有的教师无暇留意这样优美的语言文字,也没有用心去体会这种语言文字的优美。基于唤醒语文教师对“美”的追求,我们一起来说说语文之美。 作为人类交际所特有的一种符号系统的语言,它的美首先在于诉诸口入诸耳的 _之美和诉诸书入诸目的文字之美,这是语言文字的外在形式之美。郑荣馨先生曾“根据语言形式的美学效果划分出不同
2、类型的表现风格品种:朴素、华丽、简练、繁丰、雄浑、柔婉、庄重、幽默等等”。无论何种风格的语言,从语言主体看来,都是刻意推敲与自由运用、自觉锤炼和自然流泻的辨证统一,都不外乎在自由驱谴词汇、灵活选用句型、巧妙调动修辞手段以及悉心推敲视听效果等方面,充分展现了 _驾驶语言文字的智慧。 桂林山水中的一段话:“桂林的上真奇啊,一座座拨地而起,各不相连,像老人,像巨象,像骆驼,像峰罗列,形态万千;桂林的山真秀啊,像翠绿的屏障,像新生的竹笋,色彩明丽,倒映水中;桂林的山真险啊,危峰兀立,怪石嶙峋,好象一不小心就会栽倒下来。” 与语言之美相比照,意境之美不是语言的外在形式,而是语言的内在品质。因此,这种不是
3、由视听感官直接察知的,而是要通过联想、想象、体察、玩味、感悟,以及紧紧伴随的情绪、情思、 _等活动来“描摹”和“意会”的。 请看二泉映月中的一段话:“月光似水,静影沉壁,但阿炳再也看不见了。只有那 的流水声 在他的耳畔。他想起了 _说过的话,想到了自己坎坷的经历。渐渐地,渐渐地他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊” 读着这段话,依凭我们原有的生活表象和当下的联想、想象,我们的眼前马上能浮现出一幅生动的画面。当我们把这幅画面中的自然背景与人物形象分离开来,然后再重新组合起来,我们就会深深 _到皎洁的月色与阿炳失明的眼睛、美好的二泉夜景与阿炳苦难的人生经历形成了强烈的反差这样
4、人与物交融,情与景交融,我们也就领悟到了这幅画的凄婉、悲戚和令人潸然泪下而又愤愤不平的意境。阿炳当时正是 身处此情此境,也深悟此情此境,心声与泉声产生了共鸣,达到了一种物我和一的境界,因而创作出不朽名曲二泉映月。 语文的意境之美是语言文字“此情此境”的反映,而语文的文化之美则是语言文字“彼情彼境”的呈现。这种文化之美是由意境之美向纵、横两个纬度延伸而得到的:横向延伸,拓展出的是一个物化的文化背景,体现着语文的内涵的宽度;纵向延伸,开拓出的是一种人性的文化精神,体现着语文内涵的深度。 读柳宗元的江雪,我们会沿着“寒江独钓”的轨迹寻觅到甘于寂寞、不附流俗的清心傲骨;读望庐山瀑布望天门雪朝发白帝城,
5、我们怎能不从李白所展现的雄奇壮阔、万千的诗情画镜中,领略到决不“摧眉折腰事权贵”的人格光辉和中华民族五千绵延传承的.文化底气呢? 让我们都来说说语文之美吧!我们教师若能悉心探讨和寻求语文“三美”,这对于很好体现新课标题提出的工具性与人文性统一,对于渗透和践行语文课程的美育目标,将有十分重要的意义。 说到语文,爱的人多,恨的人更多。古文翻译那么枯燥,阅读理解那么难懂,修改病句那么麻烦,写那么费脑筋,语文之美,美在何处? 语文之美,美在气势的雄壮。字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩。“千军万马”使人联想到沙场上将军一战百死、无与伦比的磅礴气势。大江东去浪淘尽,语文中有听不见的声音,看不见的图画
6、。语文见证了一个又一个王朝的背影,一个又一个时代的发展。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是人生的最高境界,谁也无法阻挡这内心深处的气势。生不一定就是伟大,死也未必代表着懦弱。语文传递了 _那生的光荣,死的伟大的气概。 语文之美,美在灵动的秀丽。多少年来,语文都在一派婉约的诗词中崭露笑脸。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红,语文之美,不是死板的美,而是灵动的美。语文抒发了多少文人惆怅、欢喜、悲哀的情感,语文是人类情感的最好表达方式!语文见证了多少美如画的人间仙境,语文是胜似相机的相机!语文有如二八芳龄的少女坐在船头,在莲池中羞涩地歌唱,也好似一片青翠的树叶,旋转着飘向远方。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,语文是惜别的惆怅;“爆竹声中一岁除”,语文是节日的快乐;“慈母手中线,游子身上衣”语文是亲情的伟大;“烽火连三月,家书抵万金”,语文是思念的苦楚。 语文之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;美在它既生活,又高于生活;美在它既可使人类快乐,又可使人类悲伤。自古以来,语文就是人们用语言文字来表达的文化。语文是一切学科的基础和工具,学好语文,就是拥有了一把打开无数扇大门的万能的钥匙。语文又是一门 _的学科,学好语文
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