2019最新冀教版七上第23课《魏晋南北朝的艺术》教案

1、2019 最新冀教版七上第23 课魏晋南北朝的艺术教案 教学设计思路本课重点介绍魏晋南北朝时期的艺术成就, 展现了本时期我国在书法、绘画、石窟等方面的突出成就。由于学生受知识面、年龄等影响, 这一方面知识储备不多, 因此 , 本教学设计将讲述法作为主要教学方法。同时, 为了提高学生兴趣, 还采用灵活、多变的影像资料配合,综合手段的运用很好的保证了本课教学的进行。 教学目标（一）知识与能力了解王羲之和兰亭序、顾恺之和女史箴图洛神赋图、云冈石窟和龙门石窟等基本历史事实。（二）过程与方法1指导学生通过阅读课文 , 概括提炼本课的基本知识点 , 结合制作填写魏晋南北朝文化 成就表 , 提高综合归纳能力

2、。2指导学生课下搜集兰亭序中的“之”字并临摹, 感知王羲之书法的特征；同时临摹教材124 页“马”字四种字体, 领会我国文字造型变化无穷的魅力。（三）情感态度与价值观1王羲之的书法是魏晋南北朝时最突出的艺术成就, 书法是我国特有的文字造型艺术,我们 应当重视汉字书法的练习。2顾恺之的人物画和两个石窟的艺术成就很高, 但其中也有宣传迷信的消极成分 , 我们应当取其精华、去其糟粕, 批判地继承传统文化。3云冈石窟和龙门石窟是闻名世界的古代艺术宝库, 它们以浩大的工程、雄伟的气魄、动人的艺术显示了中华民族的伟大创造力量。 教学重难点（一）教学重点王羲之的书法艺术成就。（二）教学难点石窟艺术。 教学方

3、法讲述法、例示法、讨论法等。1 / 8 教学媒体（一）教具准备投影仪、相关的影像资料及设备。（二）素材准备文本、图片等。 课时安排1 课时。 教学结构与过程（课堂导入）复习导入法：请简要介绍祖冲之、贾思勰、郦道元的科技成就。人物朝代称谓主要著作主要科技成就著名 数在数学、 天文学、机械制造方面均有很大成就,祖冲学家 、南朝缀术其中最突出的是把圆周率精确地推算到小数点之之天文 学后七位数字 , 较国外早近千年家贾思北朝（北著名 农齐民要总结我国北方劳动人民生产经验, 提倡改革生产魏 和 东技术和工具 , 编成我国现存第一部完整农业科学勰学家术魏）著作 , 在世界农学史上占有重要地位郦道杰出 的水

4、经写出综合性地理学专著。以水道系统为纲,详细北魏地理 学介绍江河流经地区的山川城镇、地形物产、风土元注家人情、历史古迹等上一课我们学习的是魏晋南北朝的科技成就, 这一课将介绍魏晋南北朝的艺术成就。（讲授新课）（板书） 第 23 课 魏晋南北朝的艺术教师提问我们在前面的学习中, 都接触了哪些关于文字的知识呢？学生回答早在半坡时期的陶器上就出现了一些刻画符号, 有些学者认为这是我国早期文字的雏形。商朝时, 人们把文字刻在龟甲或兽骨上, 叫甲骨文。商周时, 人们还把文字刻在青铜器上 , 叫“金文”或“铭文”。秦始皇时统一文字, 把小篆作为通行全国的标准文字。秦朝末年又出现了隶书。两汉时, 主要以隶书

5、为主。教师引导关于各种字体的区别, 我们可以通过屏幕上关于“马”字的形状来比较。2 / 8投影显示同学们 , 屏幕上的“马”字是从甲骨文一直到楷书。是早期甲骨上的图画文字“马”；是晚期甲骨文上的“马”字；是金文中的“马”字；是大篆体的“马”字；是秦统一文字后的小篆“马”字；分别是“马”字的隶书、草书、行书、楷书形式。同学们要把握每一种字体的基本特征, 只有这样 , 才能顺利地把它们区分开来。教师过渡魏晋时期 , 我国的书法艺术取得了很大成就 , 不仅书法字体由篆书、隶书转化到楷书 , 草书和行书流行 , 而且这一时期书家辈出 , 在书法史上占着非常重要的地位。其中的佼佼者便是大书法家王羲之。下

6、面, 我们来学习具体内容。（板书） 一、“书圣”王羲之教师讲述王羲之是传统书法艺术星空中一颗最明亮的星。他的成功是由艰辛铺成的。王羲之（约303 361）出身于一个仕宦世家, 字逸少 , 原藉琅玡临沂人（今山东人）,后南渡迁居于会稽山阴（浙江绍兴）。祖父王正, 官尚书郎 , 父亲王旷 , 官淮南太守 , 从伯父王敦 , 王导皆权倾人主而兼擅书法。王羲之小时不善言辞, 但勤于书法 , 他是通过功力深厚的书法走上人生之路并成为名垂万世的“书圣”的。魏晋时期特殊的社会环境也造就了他。魏晋时期 , 不仅是人的觉醒时期, 也是艺术精神的自觉时期。随着纸的发明和广泛运用,佛教的传入和儒、道、玄等的融会,

7、以及王朝更迭群雄并起, 士人崇尚清淡之风, 讲求率性自然, 寄情山水 , 全身远祸以安顿精神。王羲之具有典型的晋人风度：性格耿直, 超尘绝俗 , 不拘礼法 , 委任自然。二十岁时, 当朝太尉郗鉴求选佳婿于王导, 王导让来人到东厢看诸位子弟, 大家都温文尔雅, 正襟危坐 , 惟有王羲之毫无拘束, 东床袒腹看书, 对来人置若罔闻。郗鉴慧眼识真才, 说“这正是我要的好女婿” , 把女儿嫁给了王羲之。这就是著名的“袒腹东床”的故事。后人就把招女婿叫做“招东床”。3 / 8王羲之经历了由士而仕, 又由仕而退的人生道路。他初为秘书郎, 继为右军将军, 会稽内史 , 人称“王右军”。但他不迷恋官场, 愈到晚

8、年 , 愈是倾心于自然山水 , 在经历了社会动乱和为官拘束后 , 一种脱离官场的内在要求日益强烈。五十三岁时, 骠骑将军王述作了扬州刺史 , 王羲之平时就轻视王述的为人 , 更耻于在其部下供职 , 借机称病辞官 , 并在父母墓前“自誓”永不做官。从此遁迹山林 , 幽处颐养 , 直到五十九岁逝世。王羲之少年时学书于卫夫人与叔父王廙, 遵循钟繇书法, 形成了秀丽婉逸的书风。这一时期的书风被韩愈归纳为“羲之俗书趁姿媚”而今已很难见到。中年时, 博采历代书家之长,全面继承传统。渡江之后, 又广游名山大川, 博览秦汉以来篆隶的淳朴古茂、奇肆豪宕的作品 , 独有感悟 , 形成了质朴丰茂的风格。晚年王羲之勇

9、于变化, 善于创新 , 博采众长而自成面目 , 终于完成从具有隶意质朴书体到娇美流变书风的蜕变。书法舍弃秦汉的丰碑巨额而走向尺牍简札的清逸 , 达到炉火纯青、登峰造极的境界 , 并创造出一个时代全新的惟美书风。教师引导下面我们来看王羲之的书法作品 , 同学们请看投影：投影显示教师讲解兰亭序是晋穆帝永和九年（公元353 年）上巳日（三月三日）王羲之五十岁时所书。这一天, 王羲之与友人爱子共42 人 , 宴集会稽山阴之兰亭, 修祓禊之礼。时值暮春之初, 在崇山峻岭 , 茂林修竹之间, 行流觞曲水 , 一觞一咏一乐。可谓良辰、美景、赏心、乐事“四美俱”了。（这里应讲清 , “ 祓禊”指古代习俗 ,

10、在三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三日） , 到水边嬉游 , 以消除不祥 , 叫修禊、祓禊。禊指古人消除不祥的祭礼。“流觞”把漆制酒杯盛酒放在曲水上, 循流而下 , 杯子停在某人前, 某人就取杯饮酒。称为流觞）作者仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 游目骋怀 , 感到人生与自然相合相契的快乐。在清流急湍 , 映带左右的清丽景色中, 王羲之微醉命笔, 畅叙幽情 , 写下了这清逸俊秀, 一片神机4 / 8的兰亭序。全篇无法而有法, 一气呵成 , 如天马行空 , 游行自在。骨力寓于姿媚之内, 意匠蕴含于自然之势。遒丽爽健的线条和圆融的冲和的气韵中 , 可以感受到王羲之作为书法大家的独特的艺术个性。全篇

11、运用篆、隶、章草的笔法, 中锋起转提按, 意随笔转 , 线条如行云流水 , 字体极尽变化 , 楷草兼施 , 平稳中寓险峻 , 相同的字皆有不同表现 , 全文有二十个“之”字 , 都加以变化 , 无一雷同。全幅意境浑穆 , 潇洒散朗如清风明月 , 乐中含悲悟生命玄理。可以说是境与神会, 真气扑人。王羲之酒醒后再写了十余遍, 皆不及原作 , 可见 , 艺术的神来之笔是不可重复的。教师组织活动课前 , 已经安排同学搜集这二十个“之”字了 , 从中同学们可以体会文字的意蕴。现在 , 我们观察教材 124 页的四种“马”字的写法 , 同学们可以在心中临摹一下, 领会我国文字造型变化无穷的魅力。教师讲述关

12、于兰亭序的保管问题, 大致经历了这样一个过程。据隋唐嘉话载：王羲之的兰亭序 , 到梁朝侯景叛乱时流失在外。陈朝时 , 为僧智永得到。到了太建年间 , 献给了陈宣帝 , 隋灭陈后 , 有人把兰亭序献给了晋王杨广 , 晋王并不珍惜 , 后来智果和尚借来翻拓 , 杨广称帝后 , 竟忘了讨回来 , 智果法师死后 , 由其徒弟辩才和尚收藏 , 唐太宗为秦王时 , 见过兰亭序的拓本, 惊喜之余 , 乃高价购买原迹。终究也没有买到。后来打听到在辩才和尚之处。乃遣萧翊到越州求得, 在武德四年入秦王府。贞观十年, 命人翻拓十本赐给亲近之臣。到唐太宗死后, 中书令遂良上奏：兰亭序是先帝喜爱的珍品, 不应留下。于是

13、兰亭序作为殉葬品葬于昭陵。我们今天所看到的兰亭序的各种字帖, 大多以冯承素所拓“神龙本”为底本。除此之外 , 王羲之还有其他作品。乐毅论是小楷代表作。黄庭经（即为换鹅而写的经书）也是小楷, 因这幅作品是为换鹅而写, 故李白有诗：“山阴道士如相见, 应写黄庭换白鹅”。快雪时晴帖是王羲之行书之中最为成熟的作品之一。丧乱帖颇能见出王羲之真情怀, 真血性。其中快雪时晴帖连同王献之中秋帖、王殉伯远帖被乾隆皇帝合称为“三希”, 并称自己的书斋为“三希堂”。该帖为三希之首。王羲之的儿子王献之也是一代书家。代表作有中秋帖等。与父亲被世人称作“二王”。教师过渡王羲之书法在唐代就传到日本, 近代以来 , 更是对日

14、本、韩国、新加坡、东南亚乃至西方产生了世界性的影响。与王羲之同时代的还有一个顾长康, 在画坛上有举足轻重的地位。一书一画, 交相辉映 , 为东晋的艺坛增添了无尽的光辉。下面我们就来看详细内容。（板书） 二、顾恺之和绘画教师引导请同学们看课本上关于顾恺之的叙述, 自己总结知识点, 一会回答老师提5 / 8出的问题。教师提问顾恺之的绘画题材有哪些？学生回答顾恺之的绘画题材非常广泛, 佛教故事、历史故事、人物山水、飞禽走兽无所不画。教师提问顾恺之的画有什么特色？学生回答他笔下的人物, 线条优美 , 活泼传神 , 富有个性。教师提问顾恺之的代表作品有哪些？学生回答顾恺之的代表作品有洛神赋图和女史箴图。

15、教师讲述顾恺之（约346 407） , 字长康 , 小字虎头。晋陵无锡人（今江苏无锡人）。博学而又有才气。曾任东晋大司马桓温和荆州刺史殷仲凯的参军。善画人物、佛像、山水、鸟兽, 特别善于以色彩绘画人物画、肖像画、佛像画等。还善于点睛传神, 由于顾恺之不 仅擅长绘画 , 文章和诗也写得很好。做事又非常认真, 有时达到痴迷的程度。因此有“画绝”“才绝”“痴绝”三绝之称。时人谓之“虎头三绝”。下面 , 我们一起来欣赏顾恺之的代表作女史箴图和洛神赋图。（用投影打出, 如果没有条件, 则可让学生看课本上选图）女史箴图是顾恺之取材于西晋诗人张华的女史箴著作而成。张华著作原为讥讽贾后专权。用韵文形式, 以史

16、家口气, 写宫廷规箴, 规劝教育妇女应遵循的封建道德。顾恺之以它为题材, 结合东晋的现实生活, 创造了 12 幅历史故事画。画纵25 厘米 , 横 249.5 厘米 , 现存的只有9 幅 , 还是 唐人摹本。画面描绘了封建时代宫廷妇女的生活, 中间一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳妆, 左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。铜镜为圆形, 放在一特制的镜架上 , 镜子旁还有长圆不同的梳妆盒。画面右面有一贵族妇女, 正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。整个画面生动形象。是古代绘画史上的杰作。洛神赋图卷是根据三国时诗人曹植的名篇洛神赋而创作的。图中洛神和曹植反复地出现 , 组成一个个相对独立的画面, 和其他

17、人物一起都统一在山水背景之中, 有类今之连环图画。作品为绢本设色, 线条细劲 , 如春蚕吐丝 , 人物比例适度 , 之间顾盼有情, 山水树石画法古拙。此图充分体现了这一时期绘画中的“人大于山”“水不容泛”的特点。这幅图有多种摹本 , 以故宫博物院收藏的一卷最为完整, 因此前人曾称为“真迹本”。教师过渡除了书法和绘画艺术之外, 这一时期非常著名的艺术成就还有石窟艺术。（板书） 三、石窟艺术教师引导请同学们把本目下的全部内容看一看。了解当时著名的大石窟, 了解它们的艺术特点。教师提问魏晋时期著名的两大石窟是什么？6 / 8学生回答山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。教师讲述（或通过播放相关的影

18、像资料让学生明白以下内容）：公元460 年到 530 年前后的六十多年间, 正处于我国历史上的北魏王朝时期, 上自皇帝下到一般佛教信徒, 在都城平城的西郊, 开凿了一批佛教石窟。佛教石窟断断续续东西延长有十五公里 , 约 1公里长的中间一段, 是石窟的精华所在。它位于东距十五公里处的云冈南麓。这里有五十三个大中型石窟, 还有一千一百多个小型窟龛。窟中最大的佛像高十七米,窟内外 最小的龛像还不足十厘米, 有人统计大大小小全部造像多达五万一千多座。造像题材种类繁多 , 人物造型极为生动,是世界闻名的雕刻艺术宝库。它是我国古代最大的佛教石窟群之一 ,19 61 年 , 国务院公布第一批全国重点文物保

19、护单位之一。洛阳与佛教早期的传布和发展, 有着特殊的因缘, 相传佛教传入后建造的第一座寺院白马寺就在洛阳 , 至今它都香火不断。洛阳是译经和佛教传布的中心之一。白马寺被佛教信徒尊为“祖庭”和“释源”。北魏迁都洛阳后, 洛阳寺院林立 , 可惜今已荡然无存。而与之同时凿建的龙门石窟 , 却依然如故 , 成为三大佛教石窟艺术宝库之一。龙门石窟位于洛阳寺南12.5公里处。其地东山与西山对峙, 伊水流于其间 , 文献记载：“两山相对 , 望之如阙 , 伊水历其间北流 , 故谓之伊阙矣。”（水经注）约到隋唐时期,该地始称龙门。西山又称龙门山, 东山又称香山。西山的地质构造属石灰岩。适于雕像。龙门石窟历代开凿的洞窟和龛像, 即分布在西山和东山的峭壁上。根据龙门石窟研究所的调查和统计 , 现