第三讲 纪录片的起源

1、第三讲 纪录片的起源,contents,第一节 早期纪实电影,早期纪实电影,卢米埃尔兄弟 工厂大门（1895） “可疑”的纪实,缺失的纪实观念,在19世纪末还没有“纪实”这样的美学观念。 1、19世纪现实主义思潮的境遇 现实主义 自然主义 象征主义 2、摄影与纪实 罗宾逊：弥留,虚构的真实,一、报业的新闻,赫斯特 新闻报,与新闻相关的电影,新闻影片的形式在19世纪末20世纪初开始流行。 在中国的教会被袭记，詹姆斯威廉逊，1898 奥丁奥尔森：人为制造探险、狩猎的场景； 爱默特：制造模型，美西战争，舰队；,第二节 弗拉哈迪与纪录片的雏形,生平简介,罗伯特弗拉哈迪（1884-1951），被作为纪录

2、电影的创始人、鼻祖。 北方的纳努克，1922 对于今天纪录片的意义：,一、独特的审美、价值观念,所有美学观念都是有价值的，但所有美学观念的价值都不会是永远的。 白人对有色人种的偏见 “三k党” 对于一部纪录片来说，用什么样的手段和方法来处理和选择素材固然十分重要，但制作者心灵深处的感受，及其对于事物的价值取向和判断，往往决定了这部影片最根本的价值。,二、非虚构搬演,“搬演/表演”：职业与非职业的区别 1、酬金问题 “雇佣”、“收买” “补偿”,2、表演的概念：表现、再现 表演是一种特殊的行为，这种行为仅以给他者造成错觉为目的，起本身并不具有该行为在自然中所应具有的目的或意义。,3、非虚构表演

3、三个前提条件： 真实的时间； 真实的空间； 真实的需求。 非虚构搬演的方法并不是纪录片常用的方法，但是因为其真实价值与生动表现浑然一体，对于纪录片来说也有着非同寻常的意义。 纪实类电视节目中的非虚构表演,三、深入了解对象,北方的纳努克花了8年时间拍摄。 深入了解对象、力求表现鲜活对象。 怀曼斯（美）、小川绅介（日）、姐妹（中）,四、强调画面效果，而不是依靠蒙太奇,用画面本身，而不是剪辑手段来表现。,五、传奇性的故事,运用了讲故事的手段，注意利用戏剧化场面的感人力量。,第三节 维尔托夫与“电影眼睛”理论,生平简介,维尔托夫（1896-1954）生平： 1915，在圣彼得堡攻读医学和心理学； 19

4、17，担任新闻电影电影周报主编； 1919，成立苏联纪录电影工作者小组； 1922，开始编辑制作电影真理报； 1926，带摄影机的人； 1934，淡出电影舞台。,作品,内战史，1921； 在世界六分之一的土地上，1926； 前进吧！苏维埃，1926； 带摄影机的人，1929； 热情顿巴斯交响曲，1931； 关于列宁的三支歌，1934。,“电影眼睛”理论,否定故事片，认为电影的本质在于如实地记录现实。把摄影机比作人的眼睛，并且认为摄影机比人的眼睛更加真实可信。研究用电影摄影机来观察生活、记录现实。 电影眼睛学派,电影眼睛理论的主要内容：,1、摄影机主体理论 维尔托夫：“我们的出发点是：把电影摄影

5、机当成比肉眼更完美的电影眼睛来使用，以探索充塞空间的那些混沌的视觉现象。” 作为主体的摄影机存在于自我之上的“他者” 主张抢拍和隐蔽拍摄； 电影眼睛的概念横跨主体、媒介和对象，模糊了三者之间的相互关系。,2、非表演体系 电影眼睛理论排斥在电影素材构成中所采用的人为方法，排斥几乎所有的虚构和模仿样式的艺术形式。 “建立在影片对生活事实系统记录的基础上。” “以可见的实事、以影片纪实的不断交流为基础，这同电影式的和戏剧式的表现是对立的。”,宽泛的“非虚构”概念 不排斥摄影机对真实素材进行的“歪曲” “电影眼睛使用一切可以使用的拍摄技巧：加速、显微、逆动、静物活动、镜头运动，以及使用各种最出人意料的

6、透视法”,3、蒙太奇构成体系 蒙太奇的两种不同功能： a、电影眼睛有序的观看，按照宜人的秩序安排镜头。不具有独立的意义； b、结构。自成体系的，不受制于任何前提和条件。电影眼睛看世界，蒙太奇组织那些被看到的世界。,电影眼睛产生的时代和意义,一、崇拜机器的时代 费尔南莱歇,二、先锋派艺术的意义,先锋派艺术：一战以后在欧洲兴起的艺术流派，主要特征是对资产阶级艺术体制和艺术自律的反叛和抵抗。 艺术体制：艺术作为一个事物开始具有普世的意义，开始被广为接受而成为一种公认的存在，就成为了体制。 艺术自律：对体制化的“美”的自觉追求。,维尔托夫的影响,创作风格：诗意纪录片、实验电影。 1、首创了多种纪录片样

7、式： （1）文献纪录片：以文献资料为素材，编撰而成的完整影片，如内战史； （2）专题纪录片：以某一主体为核心收集材料制作的影片，如电影真理报列宁特辑；,（3）政论纪录片：就某一政治议题进行讨论或对某一种观点进行宣传，如前进吧！苏维埃； （4）诗意纪录片：调动字幕、画面等，使之呈现一种诗意节奏，如在世界六分之一的土地上。 2、“真实电影”流派的理论依据； 3、仍然没有把“纪实”作为一条原则固定下来。,第四节 格里尔逊与纪录片的诞生,生平简介,约翰格里尔逊（1898-1972），出生于苏格兰，被称为英国的“纪录电影之父”，“英国纪录电影学派”创始人。 1924，赴美学习； 1929，漂网渔船； 1

8、930s，英国纪录电影运动； 1934，加拿大国家电影局； 1947，联合国科教文卫组织；,“纪实”的美学,一、纪实美学的提出 纪实美学的“三原则”： 1、以拍摄活生生的场景和活生生的故事的方式来挖掘电影把握环境、观察现实和选择生活的能力。 2、原初场景能给电影提供更丰富的素材，赋予电影塑造更丰富的形象和表现真实世界中更复杂、更惊人的事件的能力； 3、取自原初状态的素材和故事比表演出来的东西更优美，自发的举止在银幕上有特殊的价值。,基本观点：,1、重视电影的认识功能，强调纪录片要面对现实，剖析社会问题； 2、主张把电影用于宣传教育，为改造社会服务； 3、主张“创造性地处理生活场景”，在记录中融

9、入主观意识； 4、否定故事片； 5、创造性地把现场录音和解说词作为内容与形式的有机部分（格里尔逊式=画面+解说词）。,对漂网渔船的案例分析,一、纪实性及其接受 该片渗透了格里尔逊纪实的美学思想，一反当时电影中猎奇和虚构故事的潮流，生动的展现了平民百姓的日常生活劳动。 在该片中，纪实性第一次以相对完整的形态出现在银幕上。,二、漂网渔船的艺术性： 1、结构：虚构，戏剧性,2、节奏蒙太奇和隐喻蒙太奇 在蒙太奇的风格上偏向音乐化和艺术化；,平行蒙太奇叠化,3、搬演,3、搬演,漂网渔船的倾向性,“总体来说，格里尔逊及其合作者对他们所观察的事物所持的观点是改良主义的，他们是公众服务的代理人，想通过双向的信息交流使公众和政府之间的关系密切起来。”,一、政治倾向性： 1、表现的仅是事物的某一侧面； 2、对工业化的颂扬；,二、对纪录片社会功能的看法,格里尔逊认为纪录电影不是一种娱乐大众的手段，而应该担负起教育民众和宣传的责任。 以社会学而不是美学的角度来看待电影； “我们首先是宣传员，其次才是影片摄制者。” “艺术是一把锤子，而不是一面镜子。”,漂网渔船的实用主义,实用主义与形而上的宣传,艾滋病,宣传艾滋病的概念,为艾滋病人筹款,意识形态宣传,实用主义,宣传者“隐身”，以影片倾向性来达到宣传