敦煌文献概要讲授提纲三-北大未名BBS

1、敦煌文献概要讲授提纲第二章：敦煌的历史敦煌学是一个有地域性特点的学科，了解敦煌的历史，是我们准确把握敦煌学的特性、对敦煌资料作出正确的解释、分析和运用的重要前提。*注意：敦煌由于僻处西陲，其政权更迭、历史分期的情况并不完全与中原地区同步。特别是唐宋时期，经历了吐蕃占领和归义军时期、西夏统治时期，被蒙古人占领也比内地早得多，其社会、文化的演变与中原有相当大的差异。*敦煌名义敦煌，古书中或作“燉煌”。在现存文字记载中，最早见于史记大宛列传“始月氏居敦煌、祁连间”。东汉应劭风俗通义解释为“敦，大也；煌，盛也。”唐李吉甫元和郡县志云：“敦，大也；以其广开西域，故以盛名。” 近代一些研究者提出了不同看法

2、。不少人认为应当与河西地区的其他一些地名，如祁连、张掖、山丹等一样，来自少数民族语言的音译。这一类观点在今天的敦煌学界很有代表性，但具体推断各有不同，如：1、 即山海经中提到的“敦薨”（山海经北山经：“敦薨之山，敦薨水出焉，而西东流注于泑泽。”）乃我国古代民族吐火罗的音译。吐火罗，或作“覩或罗”，是原居住于敦煌、祁连一带的月氏部族，后西迁至中亚。2、 匈奴语译音。3、 羌语译音。4、 西亚、地中海一带国家曾称中国为“桃花石”（Taugas,Tapgac）。今可见者，在六世纪后期至七世纪初（大约相当于中国的隋代）东罗马作家Simocatta的著作中，以及元代李志常的长春真人西游记中皆有这样的名称

3、。也有人认为，“敦煌”来自对这个词的音译。5、 与希腊人有关。等等现在一般认为，来自少数民族语言的可能性比较大，其原义可能在东汉时已经失传，故有应氏之说。第一节：汉代对敦煌的开拓和经营一、 敦煌郡的设置根据考古，河西地区（包括敦煌）在旧石器时代已经有居民。就历史记载而言，尚书舜典有“窜三苗于三危”的文字，被看作是有关敦煌地区居民的最早记载（有争议）。通常认为，这些人与当地的土著民族融合，成为羌人的祖先。春秋时期，生活在这里的是塞种人。战国到秦代，生活在这一带的则是乌孙、月氏等游牧民族。汉初（大约相当于汉王二年，204年）匈奴冒顿单于攻破月氏，大月氏西迁，匈奴人占据了这一地区。汉武帝时，张骞出使

4、西域目的就在于招大月氏还居旧地，共御匈奴。他的出使虽未达到预期目的，但实地考察了中西交通道路，正式开通了丝绸之路，揭开了中西往来的序幕，史称“张骞凿空”（打通交通孔道，出史记张骞传），河西走廊在中西交通中的重要地位也随之确立，也因此才有了后来敦煌郡的设立和当地的发展繁荣。公元前121年（汉武帝元狩二年），霍去病讨伐匈奴取得决定性胜利，匈奴浑邪王投降，敦煌地区始为汉王朝所有。这一年，河西设立了酒泉、武威二郡，敦煌地区在酒泉郡治下。前111年（元鼎六年）或稍后，分武威郡设张掖郡，分酒泉郡设敦煌郡，是为河西四郡。这是在敦煌正式建立行政机构的开始。汉代的敦煌郡，下辖敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒六

5、县。二、 汉政府对敦煌的经营1、 军政管理首先，把长城延伸到敦煌一带。为巩固对河西的统治、保证丝路畅通，西汉政府首先下令修建了从令居（今甘肃永登）向西到阳关、玉门关的一千公里的长城，修筑亭障、派兵驻守，设阳关都尉管理龙勒南境、玉门关都尉管理龙勒北境，同时作为河西与西域之间的门户。约公元前60年前后，汉政府设西域都护府，又把长城延伸到焉耆（今南疆库尔勒附近），但从汉帝国的版图来说，最西仍是敦煌，西域虽设都护，各国与汉朝之间是朝贡、臣服的关系。汉政府在敦煌设置军政官吏，有两方面的目的，即“通西域”和“隔绝南羌、匈奴”（汉书地理志）。也就是：（1）管理中西交通和贸易活动；（2）作为防守边境和进取西域

6、的基地。到西汉末年，北匈奴取代汉朝成为西域霸主。东汉时，西域都护只好驻扎在敦煌，办理西域事务，其统辖范围是自敦煌以西，到大宛和葱岭；当时，西域各国入朝的王子也都留居敦煌。故而，敦煌在经营西域、卫护丝路中举足轻重。以后，敦煌太守主持进行在西域的一系列军事活动，范围从伊吾、焉耆，一直到疏勒、于阗。这种状况，在后来的魏晋、十六国、南北朝、隋，以及唐前期，一直没有改变。即敦煌不仅是中原和西域的交通枢纽，而且是中原王朝开疆拓土的军事基地和控制西域的政治中心。2、 屯田移民汉政府拓地河西以后，就开始实行屯田、移民的政策，来解决边防的军需供应问题。*这一地区原本地广人稀，驻有重兵以后，如果从中原转运粮草，很

7、难承受；另一方面，人烟稀少，也难以维持巩固的统治。因此政府大力移民屯田，并设官管理。当时的屯田，分为军屯、民屯两种。（1）军屯，由戍卒（当地驻军）担任，即所谓“战时荷戈、平时耕种”。戍守边地的同时，力求自给。*李广利初次征伐大宛失利，汉武帝大怒“使使遮玉门，曰军有敢入者辄斩之。贰师恐，因留屯敦煌。”作为军事重镇，驻扎在当地的军队（不仅有当时守军，还包括因其他原因驻留敦煌的军队），都是通过屯田，实现粮食自给的。（2）民屯，在军队自给自足的同时，汉政府对河西“徙民以实之”，实现对当地的有效统治，并为当地的开发提供必需的人力。这就是移民屯田。汉书地理志：“自武威以西本匈奴昆（浑）邪王、休屠王地，武帝

8、时攘之，初置四郡，以通西域，隔绝南羌、匈奴。其民或以关东下贫，或以报怨过当，或以悖逆无道，家属徙焉。”即移民主要由两种人构成：贫民和罪犯。如：*汉武帝元狩五年（118）“徙天下奸猾吏民于边，河西与焉”敦煌也在内，这是汉朝向这一地区移民的最早记载。*元鼎四年（113）秋，南阳新野人暴利长，遭刑屯田敦煌界。*武帝征和六年（91）戾太子叛乱，“其随太子发兵以反法族、吏士劫掠者，皆徙敦煌郡。”*成帝永始二年（15），将作大匠解万年以建造昌陵无功，“佞邪不忠”、“妄为巧作”徙敦煌。因同一事件被流放敦煌的还有西域副都尉陈汤等人。*哀帝建平二年（5）司隶校尉解光、骑都尉李寻等，以“反道惑众”（传播邪教）徙于

9、敦煌。此外，在居延汉简中也有关于百姓到敦煌屯田的记载。据考订，历史上敦煌的大姓，张、索、李、阴、氾等家族的先祖多是在西汉时迁入敦煌的。新莽时期到东汉初，中原动乱，“时天下扰乱，而河西独安”，一些世家大族避至河西。*后汉书孔奋传“遭王莽乱，奋与老母幼弟避居河西”；*后汉书窦融传载，新莽末，窦融被任命为巨鹿太守，融谢绝，提出愿去河西，认为“天下安危未可知，河西殷富，带河为固，此遗种处也。”（ “抚结雄杰，怀辑羌虏” “流人避凶饥者，归之不绝。”至东汉建武六年，归服东汉）。东汉时期，政府方面移民屯田的政策也在继续推行。如汉明帝永平十六年（73），命令天下郡国将部分罪犯送往朔方、敦煌屯田，规定“妻子自

10、随，父母同产欲求以从者听之，女子嫁为人妻，勿与俱。”三、 经济文化发展当时移民，贫民的迁徙由政府“皆与犁牛”，所以中原地区较先进的农具和耕作方法直接进入敦煌，而在绿洲上发展农业的条件也比较好，所以敦煌很快发展成为相当繁荣的农业区和粮食基地。在移民屯田的过程中，大族在举家西迁时，往往带有部曲、佃户，其中不乏能工巧匠，而如前所举陈汤、解万年都是与工程制作业有关的。所以，随着移民的迁入，手工业、制造业也相应地发展起来，并且具有较高的起点。在经济方面，除农业外，桑蚕纺织、皮革加工、果木培植、酿造业、冶炼业也相继出现，并随历史的进程持续发展。从人文特点上，就是胡汉交融原为少数民族居住区，外来移民把内地的

11、生产生活方式、习俗、思想文化带来之后，在当地落地生根，融合发展。东汉时期的新移民对当地的发展又有所推动。特别是明帝时，河西东部受到羌人的骚扰，经济受到影响，唯敦煌得免，经济文化得以持续发展。文化上开始出现一些有影响的人和事，如：*今天所能见到的最早的农书氾胜之书，作者氾胜之，西汉时的著名农学家，晚年因其子氾辑任敦煌太守，移家敦煌，写成是书。（伯3636古类书有该书佚文）*东汉时出了才子侯瑾，几次拒绝征辟，隐居著书，有矫世论、皇德传等，在当时很受推崇。入后汉书文苑传*张奂父子。敦煌渊泉人，张奂在东汉末年是很有政绩的官员，有“文为儒宗，武为将表”的美誉（后汉书有传），曾官至武威太守、大司农，护匈奴

12、中郎将等，屡建功勋。后因得罪权贵，退居田里，设馆传授儒学，据说门徒达到千人，有尚书记难三十余万言。其子张芝、张昶皆有令名。长子张芝，少有节操，拒不为官，以书法闻名于世，人称“草圣” 两汉时期（前121至220年，经过三百多年的经营，从总体上，敦煌一直处于一种持续稳定发展的态势，加之在军事和贸易上的重要地位，很快成为西部的军政中心和商业城市。在经济文化上，虽然尚未显露锋芒，但基本格局已经确立，并为其在魏晋以后的繁荣奠定了的基础。第二节：魏晋南北朝时期一、 建制沿革与政治、经济状况1、 魏晋从东汉末年起，内地进入分裂割据状态，可谓战乱频仍。而敦煌僻处西陲，相对安定，一直没有经历大的战乱。虽然在东汉

13、末期曾二十年旷无太守，但未受大的冲击。三国时期属曹魏，继而成为西晋辖区，（仅为朝廷易主，则改换国家名称），一直相对稳定。其地位，也仍与汉代一样，是中央政府控制丝路贸易的咽喉要地，也是当时代表中央政府实行对西域诸国领导、统辖的政治中心。这个时期，东西交通上的情况是：东汉末，特别是桓帝以后，东汉已无力控制西域，同时西域各国内部的情况也混乱起来，到黄巾起义爆发后，汉政权濒于崩溃，与西域的交通一度断绝。魏文帝黄初三年（222），鄯善、于阗、龟兹遣使至魏，西域复通。设置戊己校尉，由当时的敦煌长史曹恭担任；西晋时，朝廷势力一度向西延伸，设伊吾郡（哈密），郡治亦放在敦煌，由敦煌太守兼理。这时的敦煌，仍是朝廷

14、经营西域的大本营，丝绸之路的枢纽。在这段时间里。敦煌政治经济发展中有几件事值得一提：（1） 三国时期（曹魏），敦煌出现过两位很有作为的太守。*仓慈，魏明帝太和年间任，“抑制权右”、“以渐收敛民间私仗，藏之府库”，保证社会安定，并为西域胡商过境和从事贸易提供种种方便，使敦煌在丝路复通后，重又成为胡汉交往的都会。*皇甫隆，齐王嘉平（249254）年间任，“教作耧犁，又教衍溉”以至“岁终率计，其所省庸力过半、得谷加五。”大大提高了农业生产效率。（2）西晋咸宁元年（275），太守令狐丰扩建河仓城为大型军需仓库，以资储备。从另一个方面体现了敦煌在中西关系中的重要性。2、 十六国时期西晋末年，北方陷入“五

15、胡乱华”的十六国时期，在十六国时期，敦煌先后归属于前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五个政权。大致情况是：四世纪初，张轨占据凉州建立割据政权，这就是后来所说的“前凉”，敦煌属焉。后来张骏在位时，335年，把敦煌、晋昌、高昌三郡以及西域都护、戊己校尉、玉门大护军三营合为沙州，州治设在敦煌，管辖包括西域在内的广大地区，这样，敦煌的重要性有所提高。前秦时，又把江汉、中原百姓一万七千户迁到敦煌，以期进一步开发。淝水之战后，前秦瓦解，河西建立后凉政权。395年，后凉内乱，“武威、张掖已东人西奔敦煌、晋昌者数千户。”公元400年，敦煌太守陇西成纪人李暠脱离后凉，被当地豪门推为大都督、大将军、凉公，建立起以敦煌为

16、中心的西凉政权，建都敦煌。这也是敦煌历史上唯一一次被作为国都，为时五年。405年（建初元年）李暠迁都酒泉，并带走部分居民，但敦煌因为“郡大众殷，制御西戎，管辖万里”是“军国之本”，先后任命其次子李让、六子李恂为敦煌太守（宁朔将军、西夷校尉）来“统摄昆夷、辑宁殊方”，负责西域事务和中西关系。421年，西凉为北凉所灭。北凉进攻敦煌时，因久攻不下，三面起堤，引水灌城，并在破城后屠城。这是敦煌历史上的一次大劫。3、 南北朝439年，北魏灭掉北凉。北魏平凉时遭到了北凉沮渠氏的顽强抵抗，凉州陷落后，其残部西撤，在酒泉、敦煌又继续抵抗。442年，北凉君主沮渠无讳被迫撤离敦煌，带领一万多户居民远渡流沙，西据鄯

17、善、高昌。李暠之孙李宝从伊吾入居敦煌，入城安民，奉表降魏。被授予持节侍中、都督西陲诸军事、镇西大将军、开府仪同三司、领护西戎校尉、沙州牧、敦煌公的官爵，统辖玉门关以西的广大地区。445年，北魏征召李宝入朝，此后，完全控制了敦煌。行政建置：444年，北魏废郡建镇，把东起凉州、西括高昌，广袤数千里的地域建为敦煌镇，这是以敦煌命名的最大的一个行政区划。这时，敦煌仍旧是朝廷经营西域的基地，成周公万度归就是从这里出发向西攻破鄯善、灭掉焉耆；后来，北方柔然族的势力向西域扩张，吐谷浑也常常骚扰，又成为抗击柔然、吐谷浑的前沿。柔然衰落后，丝路畅通。北魏孝文帝正光五年（524）撤镇，设瓜州，辖境包括酒泉及以西地

18、区（不久改名义州，庄帝时又复名瓜州，义州之名仅用数年），治所在敦煌。北魏分裂以后，敦煌先后在西魏、北周的统治之下。这期间，瓜州刺史中有两个是非常出名的，一是北魏宗室、东阳王元荣，北魏孝昌元年（525）至西魏大统八年（542）；一是北周建平公于义，在北周明帝保定五年（565）至武帝建德五年（576）时任职。这两个人出身显赫，位高权重，对当时敦煌的发展和莫高窟的营造都发上过很大影响。 二、 文化魏晋南北朝是一个分裂割据的战乱时期，但河西相对稳定，所谓“于时天下丧乱，秦雍之民死者十八九，唯凉州独全。”河西地区的文化事业也得以较好地延续。有两个显著特征：（1）中原学术在这里得以保存；（2）逐渐形成了地

19、域性的文化学术。继承发展了中原学术，并逐渐形成了自己的个性。从东汉末年以来，内地的动荡使大批士人避居河西，这中间有不少是世家大族和著名知识分子。西晋时期，敦煌的文化基础，教育状况就已经相当好，如：*西晋索靖，敦煌龙勒人，惠帝时对策第一，官拜驸马都尉，曾任酒泉郡太守。不仅宦途显赫、也颇有著述。而且是著名的书法家。*索靖早年与氾衷、张甝、索紾、索永五人皆入太学，因才艺超群，时称“敦煌五龙”。亦可显示当时的文化水准和教育水平。四世纪初，西晋王朝经历了“八王之乱”、“永嘉之乱”等一系列变乱。而河西，安定世族张轨任凉州牧，保境安民、兴办文教、选拔人才，为世家大族保存和发展自己的家族、家学创造了有利条件，

20、而且又吸引了不少中州士人涌向凉州。资治通鉴称 “永嘉之乱，中州士人避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。” 陈寅恪先生隋唐制度渊源略论稿：（河西地区）“秩序安定，经济丰饶，既为中州士人避难之所，复是流民移徙之区。而百余年来纷争扰攘固所不免，但较之河北、山东屡经大乱者，略胜一筹。”因而，“中州避难来者日月相继。”“刘（渊，后汉）石（勒，后赵）纷乱之时，中原之地悉为战区，独河西一隅自前凉张氏尚称安治，故其本土世家之学既可保存，外来避乱之儒英亦得就之传授。历时既久，其文化学术遂逐渐具地域性质。”“秦凉诸州西北一隅之地，其文化上续汉、魏、西晋之学风，下开隋唐之制度，承前启后，继绝

21、扶衰，五百年间延绵一脉，然后始知此北朝文化系统之中，其由江左发展变迁输之者之外，当别有汉、魏、西晋之河西遗传。”*同时，这也是当地佛教很兴盛的时期，有关内容放在下一讲，这里要提起大家注意的是，在历史上，这里不仅仅是佛教胜地。如张轨建立前凉政权时，他身边的肱股之臣，象宋配、阴充、阴澹、氾瑗就都是敦煌人；西凉建都后，亦曾修建宫殿，绘历代帝王、圣贤、孝子、节妇，都是属于儒家文化系统的。到魏晋南北朝时期，在河西地区的文人学士当中，敦煌士人在数量和成就上也都非常突出。十六国北朝时期，敦煌最著名的学者有：*宋纤，十六国时人，著名的经学家和教育家，学识渊博，隐居不仕，以著书、授徒为生，曾注释论语，并作诗颂数万言，教授弟子3000余人。见晋书隐逸传。*郭瑀，十六国时人，隐居讲学为生，名下著录的弟子千余人，后之大儒