学校德育原理绪论.ppt

1、北京师范大学教育学部 教育基本理论研究院 王啸 ,学校德育原理,一、德育原理：性质 道德教育是关于生命尊严、生命自由、生命幸福的人文叙事 二、德育原理：主题 追求真理知识论 探求意义价值论 捍卫正义制度论 创造可能生活生活论 主线人在社会中生活,绪论：德育原理的现代定位,三、德育原理：方法论 基本原则：反思原则（笛卡尔：Descartes，1596-1650 我思故我在） 思维平台：时间和空间 时间（历时性）：传统现代后现代 臣民与公民 人治与法治 空间（共时性）：全球化本土化 作为浪潮的全球化 作为思潮的全球化 从中国人到中国人 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同（费孝通）,电视剧汉武大

2、帝的主题曲歌词如下：“在滔滔的长河中，你是一朵浪花；在绵绵的山脉里，你是一座奇峰。你把寂寞藏进乌云的缝隙，你把梦想写在蓝天草原。你燃烧自己温暖大地，任自己成为灰烬。让一缕缕火焰翩翩起舞，那就是你最后的倾诉，倾诉”我们应当如何对封建帝王等历史人物进行评价？ “先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法”（出自元代曲阜孔庙碑文），赞扬了孔子的伟大，也说明了孔子对中国文化的巨大影响。你怎么理解一些人提出的把儒学立为国教的建议？如何看待今天的读经运动？又怎样挖掘中国传统教育和文化资源？ 十博士反对圣诞书：2006年圣诞前夕，来自北京大学等著名高校的十名博士研究生，发出了一个呼吁中国人抵制过

3、圣诞节的倡议书。你怎么看待这件事情？你如何理解全球化时代中国教育的定位？ 1996年，中国可以说不出版，2009年3月，中国不高兴出版。从中国可以说不到中国不高兴走过了12年的历程，而中国的民族主义情绪也不断高涨。你如何理解民族主义？又如何理解爱国主义？又如何在教育中讲解和开展爱国主义？,四、德育原理：现代视域 探讨“现代”的德育理论（培养现代公民、现代人） “现代”之内涵： 市场经济物质文明 民主政治制度文明 科学与人文精神文明（公民文化） 人是目的现代之核心（人权与主权） 以上四者都建立在自由基础之上。,民主五要素： 在民主政治下，各级政府领导通过直接或间接的民主选举产生，即民主政治是选举

4、政治； 国家要保障公民参与政治生活，即民主政治是参与政治； 不允许存在凌驾于法律之上的个人或团体，即民主政治是法治政治； 国家保护公民最大限度的自由选择权，即少数服从多数，多数保护少数（如严复把密尔的论自由翻译为群己权界论）； 任何权力都必须受到制约，即民主政治是一种有限权力。,世界民主宣言 各国议会联盟大会第98届会议结束时通过的宣言 （1997年9月11日至15日，开罗） 各国议会联盟理事会， 重申各国议会联盟致力于和平与发展，并深信加强民主化进程和代议制机构将极大地有助于达到这一目标， 又重申各国议会联盟从事并致力于推动民主、在全世界建立多元化的代议制政府制度，并希望加强在这方面的持续的

5、、多种形式的行动， 回顾每个国家均有按照其人民的意志、在不受别国干涉的情况下、严格遵照联合国宪章自由选择和发展自己的政治、社会、经济和文化制度的主权权力，,又回顾1948年12月10日通过的世界人权宣言以及1966年12月16日通过的公民权利和政治权利国际盟约和经济、社会、文化权利国际盟约、1965年12月21日通过的消除一切形式种族歧视国际公约和1979年12月18日通过的消除对妇女一切形式歧视公约， 还回顾其1994年3月通过的关于自由公平选举标准的宣言，其中重申，在任何国家，政府的权力只能来自于人民经过真正、自由和公平的选举所表达的意愿， 提及1996年12月20日联合国秘书长向联合国大

6、会第五十一届会议提交的民主化纲领， 通过以下世界民主宣言，并促请全世界各国政府和各国议会遵守其内容：,第一部分民主原则 1民主是一项公认的理想和目标，它所根据的是全世界各国人民所持有的共同的价值观点，而不论其文化、政治、社会和经济上的差别。因此，这是一项基本的公民权利，应在自由、平等、透明和负责的情况下行使，对各种观点给予充分的尊重，并为政体服务。 2民主既是一种值得追求的理想，也是一种应该按照既反映历史和文化特点、又不违反国际公认的原则、规范和标准的模式加以应用的政府形式。因此，它是一种不断完善的、而且永远可以再作进一步完善的状况，其进步有赖于各种政治、社会、经济和文化因素。 3民主作为一种

7、理想，其目的主要是维护和促进个人的尊严和基本权利、取得社会正义、促进社会的经济和社会发展、加强社会的凝聚力、增进国家的安宁、并创造有利于国际和平的气氛。民主作为一种政府形式，它是达到这些目标的最佳方法；它也是唯一有能力进行自我纠正的政治制度。,4取得民主的前提是，男女在处理社会事务时有真正的伙伴关系，平等相处、互相扶持、取长补短。 5民主状态确保权利移交、行使和更替的进程允许有自由的政治上的竞争，并且是人民按照法治的文字和精神公开、自由而不受歧视地参与的结果。 6民主是与序言部分所提到的各项国际文书内规定的各种权利不可分割的。因此，必须有效地行使这些权利，而且，权利的正确行使必须与个人和集体责

8、任相称。 7民主是建立在法律至上、行使人权的基础上的。在一个民主国家，没有人可以凌驾于法律之上，在法律面前人人平等。 8和平与经济、社会和文化发展既是民主的条件，也是民主的成果。因此，和平、发展、尊重和遵守法治和人权是互相依存的。,第二部分民主政府的内容和行使方式 9民主是建立在结构完善、运行良好的机构、以及一套标准和规则的基础上，也是建立在充分了解其权利和责任的整个社会的意愿的基础上的。 10民主机构的责任是调解紧张局势，在多样化与统一性、个体与集体的互相矛盾的利益之间达成平衡，以增进社会的凝聚力和团结。 11民主是建立在人人有使参与公共事务的管理的基础上的；因此，它需要在各级有代议制机构，

9、特别是有一个代表社会各个部分的议会，它具有必要的权力和手段通过立法和监督政府的行动来表达人民的意志。 12行使民主的关键因素是定期举行自由公平的选举，让人民的意志得以表达。这种选举必须在平等和无记名的普选制的基础上举行，以便让所有选民能够在平等、公开、透明、有助于政治竞争的条件下选择自己的代表。为此目的，必须有公民权利和政治权利，特别是选举权和被选举权、言论自由和集会自由的权利、取得信息的权利和组织政党和开展政治活动的权利。应该以不偏不倚的方式对政党组织、活动、经费、筹资和道德作出正确的规定，以确保民主进程的完整性。,13国家的一项基本职能是确保公民能够享受公民、文化、经济、政治和社会权利。因

10、此，民主是与有效、诚实、透明的、经自由选出并应对公共事务的管理负责的政府连在一起的。 14对人民负责是民主的一项基本内容。它适用于所有担任公职的人，不论是选出的还是不是选出的，并且毫无例外地适用于所有公职机构。责任制意味着公众有权了解政府的活动、有权向政府请愿并通过中立的行政司法机制争取平反。 15整个政治生活必须带有一种道德感和透明度，必须确立适当的规范和程序来维护这种道德感和透明度。 16必须公平而不偏不倚地对个人参与各级的民主进程和政治生活作出规定，并必须避免任何歧视以及国家或非国家部门进行恐吓的可能性。 17司法机构和独立、公正和有效的监督机制是民主所根据的法治的保障。这些机构和机制要

11、充分确保规则得到尊重、提高进程的公平程度、纠正不公正状况，人人都必须能够在平等的基础上取得行政和司法补救措施，国家机关和当局代表以及社会的每一个成员都必须尊重行政和司法决定。,18虽然有一个活跃的民间社会是民主的一项基本因素，但是，并不能想当然地就以为个人有能力并愿意参加民主进程、对如何施政作出决择。因此，必须创造有利于真正行使参与权利的条件，同时消除阻止、妨碍或抑制行使这种权力的障碍。因此，必须确保长期增进平等、透明度和教育，消除无知、不容忍、莫不关心、缺乏真正的选择、没有旨在纠正社会、文化、宗教和种族性质的或基于性别原因的不平衡或歧视等障碍。 19因此，一个持久的民主国家需要有民主的气氛和

12、文化，而这种民主的气氛和文化需要有教育和其他文化和新闻工具的不断培养和加强。因此，一个民主社会必须在最广泛的意义上致力于教育，特别是公民教育和培养负责任的公民。 20有利的经济环境有助于民主进程；因此，社会在争取发展的同时，还必须致力于满足其处于最不利地位的人的基本的经济需要，从而确保他们充分加入民主进程。 21民主状态的前提是意见和言论自由；这一权利意味着有在不受干扰的情况下持有意见的自由和通过任何媒体并不受边界限制寻找、接受和传授信息和观点的自由。 22民主机构和进程必须让所有人都能参与单一的和混杂的社会，以确保多样性、多元化和在容忍的气氛下与众不同的权利。 23民主机构和进程还必须增进地

13、方和区域政府和行政机关的权力下放，既是一种权利也是一种必要，并且使扩大公众参与的程度成为可能。,第三部分民主的国际意义 24还必须承认，民主是一项国际原则，适用于各个国际组织和各国的国际关系。国际民主的原则不仅意味着各国有平等或公平的代表权，它还延伸到各国的经济权利和义务。 25民主原则还必须适用于对全球关心的问题和人类共同遗产、环境的国际管理。 26为了维护国际民主，各国必须确保它们的行为符合国际法，不使用武力或以武力相威胁，不进行任何危及或侵犯别国的主权和政治或领土完整的行为，并采取措施以和平方式解决它们的分歧。 27民主国家应该在国际关系中支持民主原则。在这方面，民主国家必须不进行任何不

14、民主的行为、声援民主政府和争取民主和人权的非政府组织等非国家部门，并声援那些被不民主的政权侵犯人权的人。为了加强国际刑事司法，民主国家必须谴责对国际罪行有罪不罚的现象和严重侵犯基本人权的现象，支持建立常设国际刑事法院。,科学与人文： 位我上者 灿烂星空 道德律令 在我心中,新京报社论：有请春天 2013年02月10日 新京报第A02版 所有关于春天的故事里，人民永远是一切宏大叙事的主体，一种具体而微的观照。冬日的寒酷终将隐退，春日的温润已在召唤。一切愿望，只在手中；一切道路，只在脚下。 北方还在冰雪覆被之中，南方也在迎来新一轮雨雪天气。大地沉穆而含蓄，万物引而未发，然而一切早已暗中发生：立春已

15、过，旧历除夕的钟声与春天的讯息相互呼应，仿佛心照不宣。 有请春天，有请花朵与明媚，新绿与美好。当一元复始，阳光破空而至，的确没有哪一种严寒不被大地化解，没有哪一种阴霾不被阳光刺破。这不是季节的隐喻，而是不可逆变的自然法。如果你曾感知过那被寒冬肃杀的生机，那么请你珍惜被春风鼓荡的笑语欢声。如果你曾感知过冰面下的激流，那么请你热爱每一朵自由开放的浪花。 有请春天，有请亲情与团圆，有请使人民幸福安详、岁月静好的力量。行走于大地之上，温暖于人民之中。我们早就认定，在所有关于春天的故事里，人民永远是一切宏大叙事的主体，一种具体而微的观照。 那些在岁末的风中如候鸟般回归的人们，你们好吗，新一年的漂泊饱含怎

16、样的愿望？那些辛劳了一年又将整装待发的人们，你们好吗，一个大国的行动在怎样点燃你的梦想？那些依然留守的儿童，已经失独的家庭，那些被贫穷与疾病所困厄，以及正遭受各种损害的人们，你们好吗，你们不容回避的存在是我们今天一再逼问“这个世界会好吗”的理由。,面朝人民，春暖花开。那些居于庙堂之高的人们，愿你们心安；那些处于江湖之远的人们，愿你们安心。 有请春天，就像改革有请开放，正义有请公平，尊严有请法治。这是为了改革的开放，亦是为了开放的改革。这是为了公平的正义，亦是为了正义的公平。这是为了法治的尊严，亦是为了尊严的法治。一辆开往春天的列车，这是不可偏离的轨道。 抵达春天，抵达常识与价值。那仍旧沉睡的，

17、必将被唤醒；那早已开始的，也远未结束。这是不可阻挡的规律，无须赞美的回归。春天的中国，仍有滞重，仍有倒寒，但宪政与权利时代的愿景，必然像春风一样温暖，像春雨一样滋润，像春光一样不可限量。 有请春天，就像自由有请心灵，梦想有请光荣。以我的心灵去感知你的自由，也以我的梦想成就你的光荣。中国梦时代，就像大国的隆隆前行总是对应于个体的感受一样，那些身家细微的悲欢中同样有着山河恢宏的故事。 头顶的星空不会消失，心中的道德律一直都在。絮翻蝶舞之际，总有面向未来的心思浩渺；料峭春风之中，也总有艰难困苦玉汝于成。冬日的寒酷终将隐退，春日的温润已在召唤。一切愿望，只在手中；一切道路，只在脚下。这是可以实现的春天

18、。 有请春天，有请国泰民安，风调雨顺；有请伟大的时代，亲爱的人民。,“人是目的”的含义 康德（Kant，1724-1804） “你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。” 康德：道德形而上学原理，苗力田译，第47页。 “不论是谁，在任何时候都不应该把自己和他人仅仅当作工具，而应该永远看作自身就是目的。” 康德：实践理性批判 ，韩水法译，第52页。,“人是目的”在中国教育中的出现： 1924年朱自清在发表于春晖第34期上的教育的信仰一文中表达了培养“目的人”的思想，他说： “康德说得好，人总须彼此以目的相待，不可相视作手段；他希望将

19、来的社会是一个目的国。我想至少学校是目的国，才有真教育可言！”,“中国，请停下你飞奔的脚步， 等一等你的人民， 等一等你的灵魂， 等一等你的道德， 等一等你的良知！ 不要让列车脱轨， 不要让桥梁坍塌， 不要让道路成为陷阱， 不要让房屋成为废墟。 慢点走， 让每一个生命都享有自由和尊严。 每一个个体，都不应该被这个时代抛弃。” （童大焕）,奥巴马悼念遇难矿工 逐一念出全部死者姓名 2010-04-28 东方早报（上海） 核心提示：当地时间4月25日，奥巴马和副总统拜登来到出席在西弗吉尼亚州矿难中遇难矿工的悼念仪式。在致辞中，他逐一地念出全部遇难者的姓名。 东方早报4月28日报道 奥巴马在悼念仪式

20、上神色严峻，他的右边是每位遇难矿工的头盔。 “我们在这里，怀念29位美国人：卡尔阿克德、杰森阿金斯、克里斯多佛贝尔、格利高里史蒂夫布洛克、肯尼斯艾伦查普曼、罗伯特克拉克、查尔斯蒂莫西戴维斯、克里戴维斯、迈克尔李埃尔斯维克、威廉I.格里菲斯、史蒂芬哈拉、爱德华迪恩琼斯、理查德K.雷恩、威廉姆罗斯威尔特林奇、尼古拉斯达利尔麦考斯基、乔马克姆、罗纳德李梅尔、詹姆斯E.姆尼、亚当基斯摩根、雷克斯L.姆林斯、乔什S.纳皮尔、霍华德D.佩恩、迪拉德厄尔波辛格、乔尔R.普莱斯、迪华德斯科特、加里考拉斯、格罗佛戴尔斯金斯、本尼威灵汉姆以及里奇沃克曼。” 当地时间25日，美国总统奥巴马和副总统拜登来到西弗吉尼亚

21、州，参加本月早些时候在矿难中死亡的29名矿工悼念仪式。这次事故是1970年以来美国境内伤亡最严重的矿难。现场的主席台蒙着黑幔，悬挂着死难者照片。主席台下，29个白色十字架排成一排。每个家庭派一名成员把矿工的头盔放在其中的一个十字架上。眼下，美国环境保护局正起草一系列煤矿行业新规。奥巴马在2008年大选中未能在西弗吉尼亚州获胜。 美国矿难发生前几天，中国山西王家岭煤矿也发生矿难，115人获救，38人遇难。在4月12日中美元首会谈中，奥巴马主动提议与会者为两国矿难遇难者默哀。,奥巴马的悼词 无论我、副总统、州长，或是今天致悼词的任何一个人，都不能说出任何话语，可以填补你们因痛失亲人心中的创伤。 尽

22、管我们在哀悼这29条逝去的生命，我们同样也要纪念这29条曾活在世间的生命。 凌晨4点半起床，最迟5点，他们就开始一天的生活，他们在黑暗中工作。穿着工作服和硬头靴，头戴安全帽，静坐着开始一小时的征程，去到五英里远的矿井，唯一的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的，或是进入时矿山沿途的光线。 日以继夜，他们挖掘煤炭，这也是他们劳动的果实，我们对此却不以为然：这照亮一个会议中心的电能；点亮我们教堂或家园、学校、办公室的灯光；让我们国家运转的能源；让世界维持的能源。 大多时候，他们从黑暗的矿里探出头，眯眼盯着光亮。大多时候，他们从矿里探出身，满是汗水和尘垢。大多时候，他们能够回家。但不是那天。 这些人，这

23、些丈夫、父亲、祖父、弟兄、儿子、叔父、侄子，他们从事这份工作时，并没有忽视其中的风险。他们中的一些已经负伤，一些人眼见朋友受伤。所以，他们知道有风险。他们的家人也知道。他们知道，在自己去矿上之前，孩子会在夜晚祈祷。他们知道妻子在焦急等待自己的电话，通报今天的任务完成，一切安好。他们知道，每有紧急新闻播出，或是广播被突然切断，他们的父母会感到莫大的恐惧。,但他们还是离开家园，来到矿里。一些人毕生期盼成为矿工；他们期待步入父辈走过的道路。然而，他们并不是为自己做出的选择。 这艰险的工作，其中巨大的艰辛，在地下度过的时光，都为了家人。都是为了你们；也为了在路上行进中的汽车，为了头顶上天花板的灯光；为

24、了能给孩子的未来一个机会，日后享受与伴侣的退休生活。这都是期冀能有更好的生活。所以，这些矿工的生活就是追寻美国梦，他们也因此丧命。 在矿里，为了他们的家人，他们自己组成了家庭：庆祝彼此的生日，一同休憩，一同看橄榄球或篮球，一同消磨时间，打猎或是钓鱼。他们可能不总是喜欢这些事情，但他们喜欢一起去完成。他们喜欢像一个家庭那样去做这些事。他们喜欢像一个社区一样去做这些事。 这也是美国人熟知的一首歌里表达的精神。我想，让大多数人惊讶的是这首歌实际是一名矿工的儿子所写，关于贝克利这个小镇的，关于西弗吉尼亚人民的。这首歌曲，“靠着我”（Lean on Me）是关于友谊的赞歌，但也是关于社区关于一同相聚的赞歌。 灾难发生的几分钟，几小时，几日之后，这个社区终被外界关注。搜救者，冒着风险在充满沼气和一氧化碳