4第四单元《“表达交流”综合实践猜想与评判》教案北师大版

1、第四单元“表达交流”综合实践猜想与评判教案课前预习：教师引导学生回忆本单元的学习内容： 同样是写月亮、 乡愁、送别不同的作者有不同的感受，带着自己的体验去阅读诗歌，勾画属于自己的文学世界。相关课程标准：“写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要，围绕表达中心选择恰当的表达方式。”“多角度观察生活，发现生活的丰富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意。 ”教学过程一、教师导学：对作品的意蕴进行猜想和评判是文学鉴赏和解读的一个重要方法，也是一种研究方法，是为研究 奠定基础。二、讲解相关理论1、猜想与评判，表面上看来是一种简单的看法或意见，是一种偶然的选择，其实有价值的看法或意见

2、的提出并不容易，这体现了一个人基本素养（或称为学术修养、认知背景）和学术智慧， 一个学者， 一辈子做的事也可以说就是学养的增益和学术智慧的磨砺。 有志于学术研究的同学， 从现在开始就应该对此有所了解， 懂得如何拓展学术视野， 改善自己的智能结构。2、假设或猜想的提出，必然会面临两种情况，一是所提出的问题是符合客观实际的，是“真”的；一是所提出的问题是不符合客观实际的，是“假”的。学术研究和学术论文的写作，毫无疑问，所要求的是前者而不是后者。但是，悖论随之发生，在任何人的学术道路上，却都难以做到这一点。如前所述，包括胡适、波普尔也概莫能外。其实所谓的“真”，只不过是 “逼真度” 较高罢了 ( 波

3、普尔认为逼真度是真性内容减去假性内容的差) ，今天人们所认同的所谓的真理， 只是相对来说较为逼近真理，并不就是真理。 要使自己的假设与猜想具有较高的逼真度，别无快捷方式，唯有在“学养”二字上老老实实地下工夫。学养包括从书本的和实践（实验）中获取的一切有价值的思想成果和理论修养。3、书面语是在口语的基础上产生和发展起来的。口语是书面语得以产生的基础和源泉，口语是第一性的是书面语的基础，书面语是第二性的在口语的基础上产生。同时口语又是书面语进一步发展的动力， 口语不断为书面语提供鲜活的材料促使书面语向前发展，不致于与口语差距太大，从而适应人们的交际需要。书面语具有保守的一面，其发展变化总是要落后于

4、口语，书面语的发展要服从口语的发展。口语具有简短明快、通俗自然的特点，书面语具有语句雅正、结构严密的特点。三、实践活动（一）再读诗文，读出个性“一千个读者有一千个哈姆雷特。”读同一首诗，不同的人有不同的感受，同一人在不同的 期 也有不同的体 。 同学 挑 出本 元中自己喜 的 篇， 行分析，演 ，描 ，要力 打开思路， 出个性。【示例一】：把酒 月童趣是李白保持童真的天性。天性不 ， 童真才 示了生命的活力。 “青天有月来几 ？我今停杯一 之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如 凌丹 ， 烟 尽青 。但 宵从海上来，宁知 向云 没？白兔 秋复春，嫦娥孤栖与 ？今人不 古 月，今月曾 照古人。

5、古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌 酒 ，月光常照金樽里”。一首把酒 月 ， 得天真， 漫，拙稚，充 童趣。李白凭趣而 ，其生命 同 歌都因 月而 存， 因 酒而年 。 李白的童趣又滋养了他的童心和童性。童心和童性在他的 歌中是一种超然物外的静泊： “众 高 尽，孤云独去 。相看两不 ，只有敬亭山。” 童心和童性在他的 歌中也是一种生命不朽的夸 ：“白 三千丈， 愁似个 。 不知明 里，何 得秋霜。 ” 童心和童性在他的 歌中 是一种主体力量的展示：“ 却君山好，平 湘水流。巴陵无限酒， 愁 洞庭秋。 ” 童心和童性在他的 歌中更是一种返朴 真的自由：“ 白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁。

6、露 洒松 。”超然物外，生命不朽，主体力量，返朴 真， 就李白的性格而言，内在地体 着他那童心和童性的舒展，外在地体 着那童心和童性的 。【示例二】：水 歌 夜空 了宝石般的星星，圈得无法再 的月亮 洒下皎 的月光。天地 万物都沐浴在月光中， 院落溶浸在清凉的月光之中 出无比的幽静。一句“但愿人 久， 千里共 娟”打破院落的宁静， 声而去，只 独自一人在院落开 。他仰望星空，明月高挂于深 色的 穹之中，众星向着 ，月光映照着星光，星光 托着月光。他情不自禁地 杯邀月、襟 达， 天， 手 酒杯“ 什么月亮会在今晚 出 呢？也不知道天上的月 ，今晚是何日， 是何年？” 大概是自己平日里太 于辛苦了

7、，以至于不知是何年何月。心中突然有一个奇妙的遐想：本来想乘坐 去看看你，但又不得不担心月中仙 、 凡人 以承受那 的寒冷， 以至于打消了 个念 。 然那月 美好，那美好皎 的月光才是我 自己精神的家园，也尽管自己独自一人在月光之下翩翩起舞以影 伴， 但 哪里比得上 充 温暖弥漫在 的芬芳里的人 呢？ 楼玉宇固好，但 只是虚幻的，人是逃避不了 的。月儿 朱 色的楼 ，低低垂挂在雕着精美的花的窗 上， 得无比的美 ， 月光照着没有睡意的人 ， 不禁脱口而出： “月儿不 人 心存什么怨恨吧，不知道 何它偏偏在人 分离之 才回呢？” 使人 疑惑不解，心中也 免 化，会有 怒、埋怨之情，不由得感 人 会

8、有悲 离合。月亮如此，有阴晴 缺。人世 自古以来就也 周全，你想 人 有多少人面 着生死离 ，有多少人含恨而 ， 有多少人只能互通信息却不能相 ，有多少人忍受相思之苦月亮的阴晴 缺，是必然的 律。 既然如此又何必感 人世 的离 呢？回想起我 以往在一起互相切磋，一起吟 作 ， 一起游山玩水共同度 了 多快 的 光， 不知你是否 得我 三父子曾 在一次游山玩水中激 了我 三人的 趣， 在游 中有了灵感，于是我 三人各施其 ，下笔如流水行云般 快而豪情奔放。不一会儿工夫一首 脱 而出，可 一 而就， 每个人的 上都 出得意的神采。那次我 作的 都比父 作的好， 但父 并没有 次而感到郁郁寡 ，没有

9、悲 反倒十分高 。我 作 越作越好，他感到越欣慰。 也 就是所 的“江山代有才人出，各 数百年。”但我 有 些美好的回 并不感到悲 ，有回 伴也不失 快 之事。只希望你我， 也希望所有的人都能 年 久，友 存，大家 隔千里，也能共享 美好皎 的月光【例文一】苏轼的赤壁福建考生风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场赤壁。心中沉浸着如此的哀闷，漫想： 那“乌台诗案”的苦楚， 那皇帝谪贬的敕令， 那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不

10、正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、 胸中有的是治国平天下的笔墨， 而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒 ，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。 后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人， 知心的父母官。 文学的殿堂里永远可以听见那赤壁赋华美的乐章。余秋雨先生在东坡突围中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，

11、这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。赤壁记载了苏东坡的崛起。赤壁沉淀了苏东坡的不屈。赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。赤壁只为苏轼而光芒四射。赤壁，只属于苏轼。【例文二】洒脱的你杜甫李莉“星垂平野阔，月涌大江流”，望面前的茫茫原野和天际那一抹淡淡的孤城之影，夜凉如水的夜里，乘舟东下，是你在轻轻地吟唱么？人们说你是忧郁的、苦

12、闷的、飘零的、憔悴的，是啊，八年啊！安史之乱后，人们说你变了。从“会当凌绝顶，一览众山小”的恢弘之势到“飘飘何所似，天地一沙鸥”的感慨。秋风萧瑟， 落叶飘零， 一位白发苍苍的老者正在举首远眺，本来就很凄凉的心境看到满眼 之景，你怎能不悲从中来呢？你那么的凄苦，那么的无助，那么的孤 ，那么的悲凉， 仆仆的 却掩盖不住你那 喊的欲望 ; 你 承受着精神与肉体 合下的巨大痛苦，但仍然 起笔，用一种洒脱的方式来抒 你 国 民的 心与寄 啊！ 一定要“仰天大笑出 去，我 是蓬蒿人”才是 洒？ 一定要“天姥 天向天横， 拔五岳掩赤 ”才是气 ？ 一定要“花 一 酒，独酌无相 ”才是浪漫？ 道“肯与 翁相

13、，隔 呼取 酒杯”不是一种 洒? 道“会当凌 ，一 众山小”不是一种气 ？ 道“不是 花即欲死, 只恐花尽老相催”不是一种浪漫？你杜甫， 笔之 就是你的洒脱之 ，直抒胸臆，一气呵成。李白的 用旧 ，你却自 新 。 是大浪，会淘出金。当 史的 无反 向前 ，你就像一只火 ，借了虹的七彩，肩 国 民之心，汲取大海的深 。而你，也越来越接近 凰的本 了。 代 云的激亢， 生活的苦 ，在你 霜的笔下，一一再 。 逸是李白，是豪放；而你，用你那独特的沉郁 挫的 言，吼出你的心声，放出你的 洒。山河破碎，你“感 花 泪”！ 火 繁，你“凭 涕泗流”！老病孤舟，你“乾坤日夜浮”！敢 是种洒脱，能 也是一种洒

14、脱。当人 吟唱“昔 洞庭水，今上岳阳楼”之 ，后人感 于你捧起血与泪的情 ，更不忘你所 的最新境界的洒脱！（三） 演 1、任 一首自己喜 的古典 ，用 代口 解 意， 什么喜 ， 好在哪里。点 ：口 交流中有 多个性化的不完全定型的 ， 它在一定的 境中， 借助肢体 言，能达到很好的交流效果。学生可以通 次活 ，培养口 的 感。【示例】：月下独酌我准 一 美酒， 在花 之 ，自斟自酌无 无友，孤独一人。 我 起酒杯邀 媚人的明月，低 身影，共 已有三人。月儿，你那里 得 的 趣？影儿，你徒然随偎我 个孤身！ 且伴随玉兔， 无情瘦影吧，我 及 行 ，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不 ， 影

15、伴我舞步， 在地上 跳翻 。 清醒之 ， 咱 尽管作 ， 醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永 忘情之友，相 在高 的 河岸 ，再 ！【例文一】：我心中的 响 琶，千古大江 去；吹残 笛，一生孤 南 。 是一个 代，一个 悍却如此 瘠的 代， 一个可以玩弄太多文人雅士于股掌之 的 代。他却敢于以瘦瘠的身躯去撞 黑暗社会，他以他的天才、渊博、超逸、多情留下了一段段 奇佳 。我心中的 是豪放的 。滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。他站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，高声吟唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。 ”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画， 一时多少豪杰”

16、 他虽一生坎坷， 历经风雨， 漂泊不定， 却英姿勃发，豪情满怀。即使到了暮年依然有“老夫聊发少年狂。 ”“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的凌云壮志。我心中的苏轼是多情的苏轼。 “十年生死两茫茫”然而他对自己过世十多年的妻子仍然深情无限， 那小轩窗前的 “相顾无语”里让世人陪他洒下千行心泪。一个懂得柔情的男人才是一个真正的男人。我心中的苏轼是放达的苏轼。他因黄州诗案而落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他看“江上之清风，山间之明月” ，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风

17、而散。唯有“人生如梦，一樽还酹江月” “谁怕，一蓑烟雨任平生”的坦然和“归去，也无风雨也无晴”的豁达。我心中的苏轼是爱民的苏轼。古人说：“上有天堂，下有苏杭。 ”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，他虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏他的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。我心中的苏轼是千古一人，完美的苏轼。【例文二】：我心中的李清照李清照，一个我魂牵梦萦的名字。她的美丽高雅，她的细腻脱俗，她的一切印在我心里，成了一个有血有肉的女子。说她美丽，完全

18、是我的主观意思，没有明确的史实证明易安的美，不过，若说她不美，如何做的宰相的儿媳， 如何赢得赵明诚至死不渝的爱如何拥有幸福美满的婚姻？虽说用相貌衡量一个人确有不妥，可我宁愿相信易安的美是无可比拟的。说她高雅，却是事实，在那男尊女卑的社会，女子舞文弄墨的有几人？而她确仅用一首醉花阴比的赵明诚不再作词，这等让男人汗颜的女人又有几人？她的词作，她对金石文字的研究，叫我如何不说她高雅？“雁过也正伤心，却是旧时相识。 ”这两句词证明了赵明诚死前夫妻俩经常鸿雁传书，李清照就这样一点点抓住赵明诚的心。还有，她对景物观察之细腻：“红藕香残玉簟秋。” “天接云涛连晓雾。”写景为写情，情景交融，易安眼中的景物，跃

19、然纸上。美哉美哉。而说她脱俗，则是有史实证明的，明诚死后她不畏流言再嫁，打破世俗的牢笼，而发现受骗后不畏鄙夷状告丈夫，按宋朝吏律，状告亲夫，判刑后与其夫同罪，而易安宁受牢狱之苦，也不惜状告张汝州，说她脱俗，何其脱俗。“怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的自信“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的忧伤， “帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁，“物是人非事事休，欲语泪先流。”的无奈。易安的一生，曲折坎坷，却又幸福满满，她的一切印在我心里，那个有血有肉的易安居士。【例文三】：我心中的李清照问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。题记你，李清照，幼有才藻，出语惊人，博览群书，风华照人。年十八，嫁太学士赵明诚。但怎料新旧党争，你与夫君隔河相望，饱尝相思之苦。于是便有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你独守空房，处深院之中，无比寂寞，只盼夫君归来。“东篱把酒黄昏后，有暗香