本义引伸义教案.ppt

1、词汇部分,词的本义、引申义,一 、词的本义,1、词的本义：就是词的本来意义，是与词的书写形式相应，并有文献参证的词的最早意义。是在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。,发：说文：“射发也”,本文是射出箭。如“君子引而不发，跃如也。”（孟子尽心上）“齐军万驽齐发”（史记孙吴列传），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。 引：说文：“开弓也”,本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引的本义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的

2、。,益,吕氏春秋察今：“澭水暴益。”,字：说文：“乳也。”广雅释诂：“生也”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。 而：说文：“颇毛也”。本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。,“鄙”的本义的探求，只能通过该字在古书中的用例来考察。试看以下例句： 四鄙之萌人。 萌（氓）人：草野之民。“鄙”是边邑。 焚符破玺，而民朴鄙。“鄙”是质朴，厚道。 肉食者鄙，未能远谋。“鄙”是浅陋，庸俗。 今之争夺，非鄙也，财寡也。“鄙”是贪吝。 我皆有礼，夫犹鄙我。 “鄙”是鄙夷，看不起。 以上诸义，都是从

3、的边邑义引申而来。因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。,詞義具有系統性： 一個詞的各個意義之間的聯係。,從角，從牛，從刀，會意，用刀分解牛角。,庖丁為文惠君解牛。（莊子養生主） 分割動物肢體。 把系着的東西解開。 分解；融化。 和解，排解，調解。 消除。 解釋。 理解，懂得。 xi 。松弛，懈怠。,2、探求本义的途径,（1）必须依据字形分析,前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个汉字在大多数情况下就是一个词。汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学家都把分

4、析字形作为探求词的本义最常用、最基本的方法。,A象形字：水，甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。,斤,页,来,豆：器皿,奴隶,臣,元：人的头,贝：货贝,行：道路,B指事字：本，甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。,刃,C会意字：粪，甲文字形为 ，“堂上不粪，则郊草不芸。”扫除，本义。 及，古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。说文：“及，逮也，从又从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。,戒 伐,D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？“诛”有诛杀、谴责、责求等意义。根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。可以确定谴责为其本

5、义，其余的则是引申义。,财 货 资 贿,贵 贫 贤 贱,買 赏 赠 购,名 词,形容词,动 词,表示与 财物有关的意义,分析字形示,示 q,神的类别,神天神 祇地神 社土地神,礿yu夏祭 祠春祭 祓f除恶祭 禘d五年大祭 禅祭天 祈求福 祝祷告 祷告事求福,祭祀类别,关于宗庙,祸福之事,祖祖庙 祏sh宗庙中藏神主的石屋,祟神祸 祸害 福 禄,分析字形肉,肉,腐 瘸 胔 z,肉烂,月,肿 肥 腴,腹 脚 胸,肩 背 肾,形容词 指有关身体 的某些性状,名词 指头以外的 部位,肉,注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。,分析字形阝,（左阜右邑）,阜：土山,邑：人居住的地方,分析字形阜,阜,与山

6、 有关,名 词,与高 有关,陵大阜 陆高平地 阳山南 隅山角,形容词,阻山路难行 险同“阻”,名 词,除殿阶 陛殿阶 际两墙之缝 防堤坝,动 词,陟登 队从高处掉下 陨从高处落下 陷自高而入下,分析字形邑,邑,国名、邑名,有关国邑、 行政区域 的名称,郑 郎鲁邑名 邶 邯郸,邦 都 邻五家 鄙 郊 邮传递文书 五百家 的驿舍,分析字形攴,攴 p,敲 敂 攻 “叩”的古字 敲打,敵 救 敚 “夺”的古字,收 赦 逮捕,啟 變,说文：小击也，从又，卜声。（ “扑”的初文。）,打击的意义,与战斗、畋猎 有关的意义,与审刑、牢狱 有关的意义,其他动作行为,糸 M 细丝,与丝麻有关 的 意 义,绢 绥

7、繭 车中索 经 絮 绪 织布的直行丝 丝的头绪,绩 绝 结 约 织麻 丝断 结绳 缠 维 继 纺 维系 续丝 纺丝,细丝微,红 紫 绛 绿 素 绀 未着色的丝 gn天青色,关 于 颜 色 的 字,名 词,动 词,形容词,分析字形糸,分析字形网,羅 罩 罷 罟 罪 署 置 罾 罵,捕鸟网 安置、安排,放逐有罪者,赦罪,释 骂,恶言伤人,罕 hn，捕鸟网。从网。 罔 wng，蒙蔽，诬陷。从网。,21,分析字形欠,有关呵气 的动作,吹 歎 欢 欣 歌 欲 欷 歔,有关吸气 的动作,饮 歙 歃 歠,x,吸气 chu,吸,欠口：歎嘆 歐嘔,欠言：歌謌 歡讙,分析字形行,行：路。 遵彼微行 街：四通道。从

8、行,圭声。 衢：四通道。从行,瞿声。 九省通衢 衝：交叉路口。从行,重声。要衝 首当其衝 術：邑中道。从行,术声。 衙：官署。从行,吾声。,分析字形彳,径 小路 復 往而复来 往 “来”之反 待 等待 循 顺着走 徐 慢走 後 迟到， 最后走,说文“彳，小步也” 。从彳的字表示与行走、道路有 关的意义。,彳 ch,分析字形辶,辵 辶 chu,名词 迹 道 途,动词 巡 过 进 逝 遵 适 造 逆 违 徒 徙 從,形容词 迟 迅 辽 遥,说文 “乍行乍止 也，从彳 从止。” 从彳的字 表示与行 走有关的 意义。,顺着走 往 至 迎 离去 步行,分析字形页,页 说文 头也。 xi,颁：大头 颇：头

9、偏 顾：回头看 项：脖子的 后部,颜：额 颠：头顶 题：额 领：脖子 顿：叩头,分析字形衣,袂 襟 袒 裸,裔 衾 製 裁,裏 衰 袤 亵,衣,在左,在上、下 或一角,在外,分析字形心,心,性 恨 愤,愛 憂 闷,意 惠 惑,恭 慕 忝,在 下,在 中,在 左,关于心理 的意义,性格品质：忠 愚 悍 恭,心理活动：恐 愁 惭 惜,形声字： 雉 野鸡 雌 从隹，此声 離 “鹂”的本字 雅 本义为乌鸦， 借为高雅义。,会意字： 雀 从小隹，小鸟也 隻 从又持隹,获的本字 雙 从又持二隹，两鸟 集 鸟停于树, 雁鴈 雞鷄 雅鴉, 鸟隹,分析字形隹,分析字形宀,宀 min,名 词,官 宇 宰 宗 宪

10、宝 客 宫,动 词,宿 寝 字 守 寫 寄 实 寤,形容词,宴 宁 安 定 寒 宽 完 寂,官府 屋檐 邑宰 祖庙 法令,平安,表示 与房屋 有关的 意义,分析字形广,广 前面无墙的堂皇的建筑物 yn,名 词,动 词,形容词,廉 序 庖 庵 库 府,廢 庇,廣 龐,堂边 东西墙 厨房,房子倾倒 遮蔽,分析字形厂,厂 : hn，突出的岩石，下可住人。,厚：山陵之厚。 原：水源，从泉出厂下。 厉：磨刀石。 厨：厨房。 厰：厂房。,常用词本义,零：下雨 采：采集 责：索取 比：并列 识：记住 败：毁坏 作：起立 北：背离,贰：分而为二 勤：辛苦，辛劳 给：衣食丰足 奋：鸟展翅高飞 发：把箭射出去 年

11、：收成，年成 羞：进献的食品 秩：官吏的俸禄,因：席垫，“茵”的 本字 习：鸟反复地试飞 险：地势起伏不平 乡：二人对食之状， 义为用酒食款 待别人， “飨” 的古字,常用词本义,反：手心翻转 访：征求意见 俭：自我约束 谷：山间溪流 顾：回头看 字：生孩子 引：拉开弓 序：东西墙,身：怀孕 天：头顶 伐：砍杀 城：城墙 货：财物 制：裁剪 觉：睡醒 族：聚集,时：季节,时令 旨：味美,好吃 就：接近,走近, 趋向 亡：逃跑,逃匿 坟：土堆,土堤 仇：相匹,相配 遂：顺利地完成,常用词本义,鄙：边邑 及：追赶上 特：公牛 袭：重衣 宇：屋檐 临：俯视 质：抵押,阴：山北 归：女子出嫁 之：到去

12、 乘：登，升 贼：害 信：言语真诚 虚：大土山,除：宫殿的台阶 趣：疾速奔向某地 约：用绳索捆绑 胜：有能力承担 宫：住宅，房屋 主：火把,后作“炷” 策：竹制马鞭子,在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。,分析字形时应注意的问题： 1分析字形应依据甲骨文、金文、小篆等古文字。 2形声字的形符虽不直接反映本义，却标明了本义所属的范畴，为掌握本义指出了方向。,（2）依据古代文献， 从多个义项中归纳。,字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱离语言而直接表达词义。在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一

13、定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。,“毙”（“斃”繁体字），说文作“獘”，表示向前倒下。人被杀死则倒下，所以又引申为死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。从文献用例来看，先秦古书里的“毙”多表示仆倒义。如郑伯克段于鄢“多行不义必自毙。”又如鞌之战“射其右，毙于车中。”都可以证明“毙”的本义是仆倒，而不是死。,操蛇之神闻之，惧其不已也。 列子汤问 子墨子曰：“胡不已乎？” 墨子公输 君子曰：学不可以已。 荀子劝学 吾欲已子张之谏。 国语楚语,停止,已，以也。篆文象蛇形。 说文解字,考察本义的方法考核文献,向 朝北的窗子 塞向墐户。 诗经七月,北出牖也。,叔 拾 取 九月叔苴。 诗经七月,

14、拾也。,行 道 路 遵彼微行。 诗经七月,人之步趋也。（误）,元 人的头 狄人归其元。 左传僖公三十三年,始也。（误）,例 词 及 本 义,说文之说解,文 献 用 例,“愤”字从心，贲声。它的烦闷义和愤怒义都可以从义符“心”得解释。但是根据古书的用例来看，烦闷义出现的时代较早，因此可以确定它的本义应该是烦闷。 “访”，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。左传僖公三十二年“穆公访诸蹇叔。”,考核文献：1经史子集等历史文献。 2古书的训诂材料。 3尔雅说文等工具书。 综合运用：以分析字形为主，考核文献为辅，二者相辅相成，缺一不可。,附：字的本義還是詞的本義？ 字詞關係的復

15、雜性 假借字：一個漢字記錄兩個詞。 聯綿字：兩個字記錄一個詞。 仿佛、參差、崔嵬、玄黃、苍茫、逍遥 造字的本義未必是詞的本義 蒋紹愚古漢語詞彙纲要 ： 本義：詞義引申的出發點。,二、词的引申义,1、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。 引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。,活：流动的水有生命的 服：船的夹木服装,2、直接引伸和间接引申： 直接引申：由本义直接派生出来意义。 月：月亮月份 城：城墙城市,间接引申：在直接

16、引申的基础上再引申。,朝,早晨（本义）,罗振玉增订殷墟书契考释：“日已出，而月又未没，是朝也。”,朝见（直接引申）,战国策赵策：“率天下诸侯而朝周。”,水经注巫山、巫峡：“有时朝发白帝。”,朝廷（间接引申）,柳宗元论师道书：“明日造朝。”,朝代（间接引申）,杜甫诸将：“汉朝陵墓对南山。”,朝，甲文作 ，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示： 朝：早上(本义) 上朝、朝见(直接引申义) 朝廷、朝堂 朝代 (间接引申义),任,背负,说文：“任，保也。”,大雅生民：“是任是负。”,担子,责

17、任、任务,任用,听凭,担当,担保,信任,礼记王制：“轻任并，重任分。”,孟子告子：“天将降大任于是人也。”,尚书大禹谟：“任贤勿贰。”,苏轼定风波：“一蓑烟雨任平生。”,史记：“是时武安君病，不任行。”,周礼：“使州里任之，则宥而赦之。”,诗邶风燕燕：“仲氏任只，其心塞渊”,rn,rn,省：说文：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。 引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（礼记曲礼上）（古代皇帝每天早上晚上都要到父母房里问候服侍双亲，这就叫晨昏定省），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（三国志周瑜传）。 同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”（论语学而），“退而省其私”（论语

18、为政）。 引申义与本义之间的联系很明显。,关：说文：“以木横持门户也”。 本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连”义。我们在使用“关”这个词时，总不会每次都使用它的全部意义，而它却可以具有多种意义。,“纲”（纲）的本义是网上的总绳，由这个意义派生出来的“事物的总要”、“国家的纲纪”等义项就是它的引申义。 “道”的本义是道路，由这个意义派生出来的途径、方法、道理、规律、学说、引导等义项都是它的引申义。,3、引申义和本义的联系方式,相似：引申义和本义所指称的

19、对象有某种相似之处，可以类比，因以为引申。 “斗”本义为酌酒器，由于形貌性状相似而引申为斗星。如诗小雅大东“维北有斗，不可以挹酒浆。”,“关”，本指门闩，由于功能作用相似而引申为关卡。如史记孟尝君列传“孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。” “奋”，本指鸟奋飞，由于方式情态相似而引申为马、牛奋蹄。（诗经邶风柏舟：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”）,相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉，可以以此代彼。 “齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。 “年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获

20、一次或一季，由此“年”引申为时间单位。,“歌”，本指歌唱，动作代表客体，引申为歌曲。 “姝”，本指女子貌美，以性状代人，引申为美貌女子。 “宗”由祖庙引申为祖宗，“官”由官府、行政机关引申为官职、官长。,相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。 “虚”本义为大丘，大了就空旷了，因此引申为空虚的意思。 “危”本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危急、危险。,3、 词义引申的基本规律 词义引申是通过由此及彼的联想实现的。从本义和引申义所表示的内容范围或概念特点来看，词义引申的基本规律是： 从个别到一般 从部分到整体、从整体到部分 从具体到抽象 由实

21、词到虚词, 从个别到一般 雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。” 引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木兰辞） “江”、“河”本来专指长江、黄河，引申泛指河流。 “匠”由专指木匠引申为泛指工匠。 解：本义杀牛。庄子：“庖丁为文惠君解牛。”引申为一般的宰杀。左传：“宰夫将解鼋。”,集：說文：“集，群鳥在木上也。” 本義指群鳥停在樹上。岳阳楼记： “沙鸥翔集。” 引申泛指人和事物的集中，聚集。清溪寇轨：“万众可集。” 獲：說文“獲，獵所獲也。” 甲骨文指獵獲禽獸。 引申為“俘獲敵人”禮記檀弓下：“古之侵伐者不獲二毛。” 又引申為得到其他的東西。

22、“不勞而獲。,词义引申规律,山 顶,段注：颠者，人之顶也。,韩非子：是犹上高陵之颠。,颠：人的头顶,裁：裁 衣,裁剪、删减别的事物,孔雀东南飞：十四学裁衣。,文心雕龙：剪截浮词谓之裁 。,治：治 水,治理国家、百姓,孟子：治人者食于人。,孟子：举舜而敷治焉。,从个别到一般,词义引申规律,市：物品交易的场所,城市、都市,木兰诗：东市买骏马。,刘克庄：年年跃马长安市。,宇： 屋 檐,住处、房屋,史记：各安其宇。,诗经：八月在宇 。,从部分到整体,词义引申规律,子：婴儿、孩子,劝学：干越夷貉之子， 生而同声，长 而异俗。,儿 子,三国志吴主传： 立子亮为太子。,金：金 属,劝学：锲而不舍， 金石可镂

23、。,黄 金,墨子：请献十金。,从整体到部分, 从具体到抽象 道：本义指道路，例：“周道如砥，其直如矢。”引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例：“交邻国，有道乎？” 再引申为抽象的规律道理，例：臣之所好者道也，进乎技矣。 “析”由劈木头引申为分析、辨析。,理：本义是治玉，引申为治理其他事物，从治理的结果可以引申出“条理”义。治理是一种有目的、经过考虑的活动，从而引申出“事理、道理、情理”等意义。 网：本义是捕鸟兽或鱼的网。史记殷本纪：“见野张网四面。”引申为抽象的法网。杜甫梦李白：“孰云网恢恢，将老身反累。”,由实词到虚词。 以：本义为任用、使用，是动词。例：忠不必用兮贤不必以。 （屈原

24、涉江） 后引申虚化为介词，意思为凭、用等。 以家量贷，而以公量收之。 （左传昭公三年）,4、引申义的读音和书写形式,词的本义和引申义，通常是用一个字来表示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在词义引申之后改变了读音。 说shu 由陈述、解说引申为劝说、说服，改读shu 语y由言语、说话引申为告诉，改读y。 另外：朝、骑。,有的后来还为引申义另外造了新字。 解ji由分割、分解引申为松懈、懈怠，改读xi，并造了“懈”字。 弟d由弟弟引申为尊敬、顺从兄长，改读t，后来造了“悌”字。 另：他她,三、研究词义引申的意义,我們在閱讀古代文獻時，常會碰到這種情況：某個詞在這裏解釋成這個意義，在那裏又解釋成那

25、個意義，如果我們只是很機械地一個一個地去記憶這些詞義，無疑是很費勁的。而且也不利於我們比較有效地掌握古漢語常用詞的意義和用法，不利於我們有效地提高閱讀文言文的水準。而研究、瞭解、掌握古漢語詞義引申的方式、規律，用系統的眼光來考察古漢語詞義，是解決這個問題的辦法之一。,1對每一個詞的詞義知其所以然，從而加深對詞的理解。 2研究词义引申可以揭示词义的系统性，掌握词义引申的规律，收到以简驭繁、事半功倍的作用。有助于我们举一反三，通过类比互证，成组成串地掌握相关词的多种意义。 这样弄清了词义引申的来龙去脉，了解其所以然，就能更准确更深刻地把握词的有关意义了。,“具”的本义为备办饭食，因而可引申为饭食，

26、所以称粗劣的饭食为“草具”。如战国策冯谖客孟尝君“左右以君贱之也，食以草具”。也可由备办饭食引申为泛指准备、备办。如左传郑伯克段于鄢“缮甲兵，具卒乘”。“具”在此指的是准备步兵和战车。准备的目的或结果是齐备，因而“具”又有齐备义。再由齐备义虚化为副词，表示全部、都。如史记项羽本纪“良乃入，具告沛公。”即把全部情况都告诉刘邦。,3、瞭解詞義的發展變化， 分辨古今詞義的不同。,時：季節時候，時間時辰,時代,時機、機會,4、瞭解近義詞之間的異同。,說文 冠，絭jun也。所以絭髮。弁冕之總名也。从冖元，元亦聲。冠有法制，故从寸。 冕，大夫以上冠也。 弁，冕也。周曰弁。,Bin有皮弁（武），爵弁（文）。

27、吉礼用冕，常礼用弁。,皮弁,四词义引申举例,（一）连锁式引申：,1、要：金文作 、 说文“要，身中也。” 昔楚灵王好细要。墨子经说 腰 是王之地一经两海，要绝天下也。战国策秦策 中间 吴人要而击之，获邓廖。左传襄公三年拦截 虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问）要挟 非所以要誉于乡党朋友也。孟子公孙丑求得 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。白居易红线毯 需要,“要”的意义可以这样描述： 腰（人体的中间部分） 中间（事物的中间部分 拦截（迫使他人中途停止前进） 要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） 求得（请求他人满足自己的欲望） 需要（期待某种欲望得到满足） 引申方式： ,2、防：说文：“防，隄（

28、堤）也。” 巨防容蝼而漂邑杀人。吕氏春秋慎小 堤坝以防止水。 防民之口，甚于防川。国语周语 堵水、防止水患 吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 左传襄公三十一年 禁止、防备、防止 礼义防民。盐铁论本议 约束 君子行有防表。 规范、标准,“防”的意义线索可以这样表示： 堤坝（堵水所用的建筑） 堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水） 禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思 约束（对人的行为进行约束） 规范、标准（有约束而形成的行为规范） 引申方式： 以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申。

29、,再如： 功：本义是工作、事情，如“上入执宫功” （诗经七月）； 从工作的结果引申出成绩和功效义，如“事半功倍”； 从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许平”（孟子公孙丑上）； 再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此”（史记项羽本纪）。 功的这些引申义是一个接一个引申出来的。,词义引申的方式递进式,士兵,军队,战争,军事,外衣,外表,标志,兵：兵器,表：毛朝外的 皮上衣,直接引申义 （近引申义）,间接引申义 （远引申义）,（二）辐射式引申,1、节：说文：“节，竹约也。” 竹则笋苞抽节。（左思吴都赋） 竹节 其于木也，为坚多节。周易说卦 木节、草节 彼节者有间，而

30、刀刃者无厚。庄子养生主关节 寒暑易节，始一反焉。列子汤问季节、节气 每闻琴瑟之声，则应节起舞。 节奏、节拍 时穷节乃见。（文天祥正气歌） 气节、节操 长幼之节，不可废也。论语微子 礼节 强本而节用，则天不能贫。（荀子天论 节约 （苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。 汉书苏建传 旌节、节杖,“节”的引申线索可以图示如下：,木节、草节（用于草木） 关节（用于动物） 季节、节气（用于时日） 节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德） 礼节（用于社会） 节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交）,竹节,“节”的引申是根据“竹节”的特点而 来的，可以表示为： 连接(引申为事物的连接处) 竹节 分段

31、(引申为事物的分段处) 制约(引申为约束等意思),2、问：说文：“讯也。” 既克，公问其故。（左传庄公十年） 询问 伯牛有疾，子问之。(论语庸也)问候、慰问 燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。(战国策燕策) 淑问如皋陶。诗经鲁颂泮水 审问 昭王南征而不复，寡人是问。 （左传僖公四年） 责问、追究 既而羁寄京师，久无家问。（晋书陆机传） 音讯 恣所为不问。（柳宗元童区寄传） 过问、干预,“问”的引申脉络可图示如下： 问候、慰问 审问 询问 责问、追究 音讯 过问、干预,3、贱：说文：“贾少也。”心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁） 价钱低朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。韩非子有度 地位低左右以君贱之也，食以草具。战国策齐策 轻视老臣贱息舒祺，年少，不肖。战国策赵策 自谦词,“贱”的引申线索如下： 地位低下、卑贱价钱低 轻视、认为卑贱 自谦词 从以上几例可以看出，所有的引申义之间是并列的关